|
濟(jì)公詩詞 《濟(jì)公詩詞》是南宋時期的一系列詩詞，作者是濟(jì)公，該作品出自《凈慈寺志》、《臺山梵響》。 目錄 1 濟(jì)公的部分詩詞 臨江仙 酒懷 飲酒 醉傲 贈明顛 臨江仙·雪 無題（四首） 湖山有感 游洞霄宮 贈趙太守 贈馮太尉 語錄 下棋 雨傘 神子贊 把火文 撒骨文 與安撫 化鹽菜疏 凈慈寺募疏 重建凈慈寺疏文 致少林長老書 寄少林和尚 自撰聯(lián) 西歸口頌 頌付沈萬法 辭世偈言 自述 2 濟(jì)公的詩詞的評價(jià)與影響 3 濟(jì)公資料 濟(jì)公一生行俠仗義，在民間傳說中甚至成了羅漢。但很少有人知道他還是個詩人…… 濟(jì)公的部分詩詞 臨江仙 粥去飯來何日了？都緣皮袋難醫(yī)。這般軀殼好無知，入喉才到腹，轉(zhuǎn)眼又還饑。 唯有衲僧渾不管，且須慢飲三杯。冬來猶掛夏天衣，雖然形丑陋，心孔未嘗迷。 酒懷 朝也吃，暮也吃。吃得喉嚨滑似漆，吃得肚皮壁立直，吃得眼睛瞪做白，吃得鼻頭糟成赤。有時汝陽三斗，有時淳于一石；有時鯨吞，有時龍吸；有時效籬下之陶，有時學(xué)甕旁之畢。吃得快，有如月趕流星；吃得久，有如川流不息；吃得干，有如東海飛星；吃得滿，有如黃河水溢。 其色美，珍珠琥珀；其味醇，瓊漿玉液。問相如，曲糵最親；論朋友，糟邱莫逆。一上唇，五臟欣隨；未到口，涎流三尺。只思量他人請，解我之饞；并未曾我做主，還人之席。倒于街，臥于巷，似失僧規(guī)；醉了醒，醒了醉，全虧佛力。貴王侯，要我超度生靈，莫不篩出來，任我口腹貪饕；大和尚，要我開題緣簿，莫不沽將來，任我杯盤狼藉。醺醺然，酣酣然，果然醉了一生；昏昏然，沉沉然，何嘗醒了半日。借此通笑罵之禪，賴斯混風(fēng)顛之跡。 想一想，菩提心總是徒勞；算一算，觀音力于人何益？任世間，只管胡纏；倒不如，早須圓寂。雖說是死不如生，到底是動虛靜實(shí)。收拾起油嘴一張；放下了空拳兩只。花落鳥啼，若不自知機(jī)；酒闌客散，必遭人面叱。謾說射洪春色，莫論其微；蘭陵清醞，休夸無匹?？v美于打辣酥，即甜如波羅蜜，再若嘗時，何異于曹溪一滴。 飲酒 何須林景勝瀟湘，只愿西湖化為酒。 和身臥倒西湖邊，一浪來時吞一口。 醉傲 醉傲風(fēng)顛卒未休，杖頭明月冠南州。 轉(zhuǎn)身移步誰能解，雪履蘆花十二樓。 贈明顛 青箬笠前天地闊，碧蓑衣底水云寬。 不言不語知何事，只把人心不自謾。 臨江仙·雪 凜冽彤云生遠(yuǎn)浦，長空碎玉珊珊，梨花滿目泛波瀾。水深鰲背冷，方丈老僧寒。 渡口行人嗟此境，金山變作銀山。瓊樓玉殿水晶盤，王維饒善畫，下筆也應(yīng)難。 無題（四首） 幾度西湖獨(dú)上船，篙師識我不論錢。 一聲啼鳥破幽寂，正是山橫落照邊。 湖上春光已破慳，湖邊楊柳拂雕闌。 算來不用一文買，輸與山僧閑往還。 出岸桃花紅錦英，夾堤楊柳綠絲輕。 遙看白鷺窺魚處，沖破平湖一點(diǎn)青。 五月西湖涼似秋，新荷葉蕊暗香浮。 明年花落人何在？把酒問花花點(diǎn)頭。 湖山有感 山如骨，水如眼，日逞美人顏色；花如笑，鳥如歌，時展才子風(fēng)流。雖有情牽絆人，而水綠山青，依然自在。即無意斷送我，如鳥啼花落，去也難留。閱歷過許多香車寶馬，消磨了無數(shù)公子王孫。畫舫笙歌，何異浮云過眼；紅樓舞袖，無非水上浮鷗。他人久住，得趣已多；老僧暫來，興復(fù)不淺。你既丟開，我又何須。立在此，只道身閑；看將去，早已眼倦。咦，非老僧愛山水。蓋為看于見，不如看于不見。 游洞霄宮 平明發(fā)余杭，扁舟溯清流。 登岸五六里，小徑穿林丘。 奇峰聳天柱，九鎖巖谷幽。 云根立仙館，勝處非人謀。 入門氣象雄，金碧欺兩眸。 彈棋古松下，啼鳥聲相酬。 羽衣讀黃庭，內(nèi)景宜自修。 蓬萊隔弱水，九轉(zhuǎn)即可求。 坡翁昔賦詩，刻石紀(jì)舊游。 溪山增偉觀，萬古傳不休。 我來吊陳跡，枯腸怯冥搜。 執(zhí)炬入大滌，襟袖寒颼颼。 懸崖石乳滴，千歲無人收。 樵夫指巖窟，此處通龍湫。 方期過東洞，紅日驚西投。 徘徊出山去，空使猿鶴愁。 贈趙太守 亭亭百尺接天高，曾與山僧作故交。 滿望枝河千載茂，獨(dú)憐刀斧一齊拋。 窗前不見龍蛇影，耳畔無聞風(fēng)雨號。 最苦早間飛去鶴，晚回不見舊時巢。 白石磷磷積翠嵐，翠嵐深處結(jié)茅庵。 煮茶迎客月當(dāng)戶，采藥出門云滿籃。 花被鳥拈疑佛笑，琴為風(fēng)拂宛禪談。 今朝偶識東坡老，四大皆空不用參。 贈馮太尉 削發(fā)披緇已有年，唯同詩酒是因緣。 坐看彌勒空中戲，日向毗盧頂上眠。 撒手須能欺十圣，低頭端不讓三賢。 茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛。 語錄 裂網(wǎng)掀翻出愛纏，金田得人效金仙。 發(fā)隨刀落塵根凈，衣逐云飛頂相圓。 悟處脫離煩惱海，定時超出死生關(guān)。 佛恩遷德俱酬足，一朵爭開火里蓮。 下棋 無為堂上，敵手相逢。移來一座水晶盤，傾下兩行碧玉子。聚三掣五，奪角爭先。靜悄悄向竹塢松軒，冷靜靜對茅亭菊檻。排成形勢，黑叢叢萬里干戈；擺定機(jī)關(guān)，白皎皎一天星象。休言國手，謾說神仙。遍九州奪利于蠅頭，布三路圖名于蝸角?？v橫在我，敲磕由他。個中訣破著精神，要使英雄滿天下。 咦！除非有個神仙路，沖破從來七九關(guān)。 雨傘 一竿翠竹，獨(dú)力支撐。幾幅油皮，四圍遮蓋。摩破時，條條有眼；聯(lián)絡(luò)處，節(jié)節(jié)皆穿。雖曰假合，不異生成。漫道打開有時，放下?lián)?dāng)云雨。饒他甕瀉盆傾下，別造晴乾，借此權(quán)為不漏天。 嘲靈隱寺印鐵牛 幾百年來靈隱寺，如今卻被鐵牛閂。 蹄中有漏難耕種，鼻孔撩天不受穿。 道眼何如驢眼瞎，寺門常似獄門關(guān)。 冷泉有水無鷗鷺，空使留名在世間。 神子贊 遠(yuǎn)看不是，近看不像，費(fèi)盡許多功夫，畫出這般模樣。兩只帚眉，但能掃愁；一張大口，只貪吃酒。不怕冷，常作赤腳；未曾老，漸漸白頭。有色無心，有染無著。睡眠不管江海波，渾身襤褸害風(fēng)魔。桃花柳葉無心戀，月白風(fēng)清笑與歌。有一日倒騎驢子歸天嶺，釣月耕云自琢磨。 鷓鴣天·瘞促織 促織兒，王彥章，一根須短一根長。 只因全勝三十六，人總呼為王鐵槍。 休煩惱，莫悲傷，世間萬物有無常。 昨宵忽值嚴(yán)霜降，好似南柯夢一場。 把火文 這妖魔本是微物，只窩在石巖泥穴。當(dāng)夜靜更深，叫徹風(fēng)清月白。直聒得天涯游子傷心，寡婦房中淚血。不住地只顧催人織，空費(fèi)盡許多閑氣力。又非是爭奪田園，何故乃盡心抵?jǐn)?？相見便怒尾張牙，揚(yáng)須鼓翼。斗過數(shù)交，趕得緊急。贏者扇翅高聲，輸者走之不及。財(cái)物被人將去，只落得些兒食吃。縱有金玉雕籠，都是世情虛色。倏忽天降嚴(yán)霜，彥章也熬不得。今朝歸化時臨，畢竟有何奇特。仗此無明烈火，要判本來面目。 咦，托生在功德池邊，卻相伴阿彌陀佛。 撒骨文 一夜青娥降曉霜，東籬菊蕊似金妝。昨宵穩(wěn)貼莊周夢，不聽蟲吟到耳旁。大眾萬物有生皆有死，鳥雀昆蟲亦如此。今朝促織已身亡，火內(nèi)焚尸無些子。平生健斗勢齊休，徹夜豪吟還且住。將來撒在五湖中，聽取山僧吩咐汝：冤與孽，皆消滅。 咦，一輪明月浸波中，萬里碧天光皎潔。 與安撫 蘇東坡說起道：筆花落地?zé)o聲，抬頭見管仲。管仲問鮑叔，如何不種竹？鮑叔曰：只須三兩竿，清風(fēng)自然足。 秦少游說道：雪花落地?zé)o聲，抬頭見白起。白起問廉頗，如何不養(yǎng)鵝？廉頗曰：白毛浮綠水，紅掌撥清波。 黃魯直說道：蛀屑落地?zé)o聲，抬頭見孔子?？鬃訂栴伝?，如何不種梅？顏回曰：前村深雪里，昨夜一枝開。 佛印禪師后說道：天花落地?zé)o聲，抬頭見寶光。寶光問維摩，僧行近如何？維摩曰：遇客頭如鱉，逢齋項(xiàng)似鵝。 化鹽菜疏 伏以世人所急，最是饑寒，性命所關(guān)，無非衣食。有一絲掛體，尚可經(jīng)年；無數(shù)粒充腸，難挨半日。若無施主慈悲，五臟廟便東坍西倒；倘乏檀那慷慨，方寸地必忍餓吞饑。持齋淡薄，但求些咸味嘗嘗；念佛饑腸，只望些酸韭嗒嗒。欲休難忍，要買無錢。用是敬持短疏，遍叩高門。不求施舍衣糧，但只化些鹽菜。若肯隨緣，雖黃折亦是菩提；倘能喜舍，縱苦水莫非甘露。莫道有限籬蔬，不成善果；要知無邊海水，盡是福田。若念和尚苦惱子，早發(fā)宰官歡喜心?？偹銇?，一日三十貫財(cái)，供人常住。遠(yuǎn)看去，終須有無量福，遍滿十方。非是妄言，須當(dāng)著力。謹(jǐn)疏。 凈慈寺募疏 伏以佛日永輝，法輪常轉(zhuǎn)。唯永輝雖中天者，有時而暫轉(zhuǎn)。故比此者，無舊不重新。竊見南屏山凈慈寺，承東土之禪宗，稟西湖之靈秀。從來殿閣軒昂，增巍峨氣象；況是門墻高敞，見輪奐風(fēng)光。近因藏殿傾頹，無處存壽山福海。是以空門寥落，全不見財(cái)主貴人。因思法輪不轉(zhuǎn)，食輪怎得流通；倘能佛日生輝，僧日自然好度。弘慈愿力，仰仗慈悲，施恩須是大圣人，計(jì)工必得三千貫。舍得喜歡，人天踴躍；成之容易，今古仰瞻。有靈在上，感必能通；無漏隨身，施還自受。莫道非誠，此心可信；休言是誑，我佛證盟。募緣化主書記僧道濟(jì)謹(jǐn)疏。 重建凈慈寺疏文 伏以大千世界，不聞盡變于滄桑；無量佛田，到底尚存于天地。雖祝融不道，肆一時之惡；風(fēng)伯無知，助三味之威。掃法相，還太虛，毀金碧，成焦土。遂令東土凡愚，不知西來微妙。斷絕皈依路，豈獨(dú)減湖上之十方；不開方便門，實(shí)已缺域中之一教。 即人心有佛，不礙真修；而俗眼無珠，必須見像。是以重思積累，造寶塔于九層；再想修為，塑金身于丈六。況遺基尚在，非比開創(chuàng)之難；大眾猶存，不費(fèi)招尋之力。倘邀天之幸，自不日而成。然工興土木，非布施金錢不可；力在布施，必如大檀越方成。 故今下求眾姓，蓋思感動人心；上叩九閽，直欲叫通天耳。希一人發(fā)心，冀萬民效力。財(cái)聚如恒河之沙，功成如法輪之轉(zhuǎn)。則鐘磬復(fù)震于虛空，香火重光于先帝。自此億萬千年，莊嚴(yán)不朽，如金剛天人，神鬼功德，記于鐵塔。謹(jǐn)榜。 致少林長老書 伏以焚修度日，終是凡情；開創(chuàng)補(bǔ)天，方稱圣手。雖世事有成必毀，但天道無往不還。痛凈慈不幸，凈掃三千；悲德輝長辭，忽空四大。遂致菩提樹下，法象侵凋；般若聲中，宗風(fēng)冷落。僧歸月冷，往往來來，如驚棲之鳥；人出山空，零零落落，如吹斷之云。鼓聲已失，何以增我佛之輝；衣食漸難，大要出如來之丑。欲再成莊嚴(yán)勝地，須仰仗本色高人。 恭唯少林大和尚，行高六祖，德庇十方；施佛教之鈴鎚，展僧人之鼻孔。是以不辭千里，通其大眾之誠。敬致一函，求作禪林之主。若蒙允諾，瓦礫吐金碧之輝；倘發(fā)慈悲，荊棘現(xiàn)叢林之色。大小皆面皮，休負(fù)諸山之望；近遠(yuǎn)悉舟車，休辭一水之勞?；廴辗迩埃R破山僉崖之句；南屏山畔，愿金靈隱之光。佇望現(xiàn)身，無勞牽鼻。 寄少林和尚 愚徒道濟(jì)稽首焚香致書于少林大和尚法坐下： 竊以水流云散，容易別離；路遠(yuǎn)途遙，急難會面。嗟世事之無常，痛人生之莫定。然大地尚全，寸心不隔。目今桂子香濃，黃花色勝；城中車馬平安，湖上風(fēng)光無恙。我?guī)熋飺?dān)當(dāng)，閑中消受。無量無邊，常清常凈。拜致殷勤，伏惟保重。 濟(jì)不慧，鉆開地孔，推倒鐵門；針尖眼里走得出來，芥菜子中尋條路去。幸我?guī)煷缺?，不嗔不怪。煩老天寬大，容逋容逃。故折了錫仗，不怕上高平低；被卻草鞋，管甚拖泥帶水。光著頭，風(fēng)不吹、雨不灑，何須竹笠；赤著體，寒不犯、暑不侵，要甚衣包？不募化，為無饑渴；懶莊嚴(yán)，因乏皮毛。萬重尋聲救苦，當(dāng)行則行；一時懶動雀剿，要住即住。塞旁明，久非左道；由正路，已到西天。一腳踢倒朱山，全無掛礙；雙手劈開金鎖，殊覺逍遙。 便寄月一之書，少達(dá)再生之好。雖成新夢，猶是故人。長嘯三聲，萬山黃葉落；回頭一望，千派碧泉流。尚有欲言，不能違反。乞傳與南北兩山，常叫花紅柳綠；為我報(bào)東西諸寺，急須鼓打鐘敲。情長難盡，枯短不宣。 自撰聯(lián) 小變沙門戒律，大展佛法宏圖。 西歸口頌 健，健，健，何足羨？止不過要在人前扯門面。吾聞水要流干，山要崩陷，豈有血肉之軀，支撐六十年而不變？棱棱的瘦骨幾根，癟癟的精皮一片，既不能坐高堂，享美燕，使他安閑。又何苦忍饑寒，奔道路，將他作賤？見真不真、假不假，世法難有；且酸的酸，咸的咸，人情已厭。夢醒了，雖一刻也難留；看破了，縱百年亦有限。倒不如瞞著人，悄悄去靜里自尋歡；索強(qiáng)似活現(xiàn)世，哄哄的動中討埋怨。靈光既欲隨陰陽，在天地間虛行；則精神自不肯隨塵凡，為皮囊作楦。急思?xì)w去，非大限之相催；欲返本來，實(shí)自家之情愿。咦，大雪來，烈日去，冷與暖，弟子已知。瓶干矣，甕竭矣！醉與醒，請老師勿勸。 頌付沈萬法 看不著，錯認(rèn)竹籬為木杓。不料三更月正西，麒麟撼斷黃金索。幼年曾到雁門關(guān)，老夫重睜醉眼看。記得面門當(dāng)一箭，至今猶自骨皮寒。只因面目無人識，又到天臺走一番。 辭世偈言 六十年來狼藉，東壁打倒西壁。 于今收拾歸去，依然水連天碧。 自述 南屏山凈慈寺書記僧道濟(jì)，幼生宦室，長入空門，宿慧神通三昧，今修語具辨才。理參無上，妙用不窮。云居羅漢，唯有點(diǎn)頭；秦州石佛，自難夸口。賣響卜也吃得飯，打口鼓侭覓得錢。倔強(qiáng)賽過德州人，蹺蹊壓倒天下漢。尼姑寺里講禪機(jī)，人俱笑我顛倒；娼妓家中說因果，我卻自認(rèn)風(fēng)狂。唱小詞，聲聲般若；飲美酒，碗碗曹溪。坐不過，禪床上翻筋斗；戒難持，缽盂內(nèi)供養(yǎng)屠兒。袈裟當(dāng)于盧婦，盡知好酒顛僧；禪仗打倒龐婆，共道風(fēng)流和尚。醉昏昏，偏有清頭；忙碌碌，的無拘束。欲加其罪，和尚易欺；但不犯法，宣威難逞。請看佛面，稍動慈悲；拿出人心，從寬發(fā)落。今蒙取供，所供是實(shí)。 濟(jì)公的詩詞的評價(jià)與影響 濟(jì)公既然是個詩僧，那么他的詩的藝術(shù)影響是如何的呢？據(jù)載，每當(dāng)濟(jì)公有新作出世，南宋京城內(nèi)就競相傳抄，大有洛陽紙貴之勢。當(dāng)代著名學(xué)者、詩人，中國傳統(tǒng)文化的積極傳播者南懷瑾在評價(jià)濟(jì)公的詩詞時說：“道濟(jì)的詩，{舉例《無題》四首}以及他的絕筆之作，如‘六十年來狼藉，東壁打到西壁。如今收拾歸去，依舊水連碧天?！粢栽娋扯撛姼?，他與宋代四大家的范成大、陸放翁相較，并無遜色。如以禪學(xué)的境界論詩，幾乎無一句、無一字而非禪境，假如對于禪宗的見地與功夫，沒有幾十年的深刻造詣，實(shí)在不容易分別出它的所指?！?/div> 裴斐先生在《走出天臺山的濟(jì)公》一書中，為濟(jì)公的詩文下了這樣的評語：濟(jì)公一生到底寫了多少詩詞文章，我們終不得其詳，但能僥幸留下來的卻都是字字珠璣，句句玉律，擲地有聲，意味無窮。但無論怎樣，我們在濟(jì)公的詩文里，總能感受到一種貼近社會、貼近大眾、親切平和、及其濃郁的生活氣息；在濟(jì)公的詩文里，總能接受到他主張眾生平等，關(guān)注世間倫理道德、關(guān)注人生的痛苦與解脫，冀求凈化人心、祥和社會的強(qiáng)烈祈愿。 濟(jì)公資料 濟(jì)公（1149年—1209年），俗名李修元，法號道濟(jì)，南宋高僧。出家前為浙江天臺永寧村人。初在杭州靈隱寺出家，投師于南宋禪宗高僧瞎堂慧遠(yuǎn)門下受具足戒，后又住凈慈寺。在世人眼里，他不受戒律拘束，飲酒吃肉，破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似顛狂，但實(shí)際上卻是一位學(xué)問淵博、行善積德、道行高深的禪宗得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。濟(jì)公圓寂之后，其舍利如雨、皎潔晶瑩，一時轟動臨安城。杭州虎跑建有濟(jì)公的舍利塔。濟(jì)公生前撰有《鐫峰語錄》10卷，還留下許多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》、《臺山梵響》中。他懂醫(yī)術(shù)，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他好打不平，息人之凈，救人之命。他扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨(dú)特而美好的印象。歷代關(guān)于濟(jì)公的評書、小說廣泛傳播，八五版電視連續(xù)劇《濟(jì)公》及周星馳版的《濟(jì)公》更讓活佛濟(jì)公家喻戶曉。裴斐先生編著的《走出天臺山的濟(jì)公》一書，對歷史上真實(shí)的濟(jì)公作了比較全面詳實(shí)的詮釋與介紹。
|
|
|
