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——蘇軾《琴詩(shī)》 如果說(shuō)琴可以自己發(fā)聲，那么為什么把它放在盒子里就沒(méi)了樂(lè)聲？如果說(shuō)聲音是由手指頭發(fā)出的，那么為什么不能湊過(guò)耳朵靠近指頭直接聽(tīng)到樂(lè)聲呢？ 這首詩(shī)講了一個(gè)彈琴的道理：一支樂(lè)曲的產(chǎn)生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術(shù)的熟練。由此可見(jiàn)，要想讓琴發(fā)出美妙的聲音，至少需要琴弦、手指以及人的思想三者合作。合作得越融洽，越能“隨心所欲”，便越能借琴聲表達(dá)演奏者心聲和品位。 當(dāng)然，我們也通?？梢酝逃线M(jìn)行這么一番聯(lián)想： 在課堂，是教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容三者之間的“合作”。如果教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解得十分的透徹，對(duì)學(xué)生了解得十分的到位，學(xué)生對(duì)教師十分的信任，加之學(xué)生有著強(qiáng)烈的求知欲望，這樣的課堂自然是一個(gè)十分和諧的課堂，也是當(dāng)下人們喜歡說(shuō)的高效課堂，乃至生命課堂。 在課外，是學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)三者之間的“合作”。家長(zhǎng)能用一些精力陪同孩子，并掌握一些基本的家教方法，社會(huì)能給兒童提供一個(gè)適宜的環(huán)境，這樣，學(xué)生既有了家教，也有了社會(huì)公德和社會(huì)責(zé)任感，這樣，中國(guó)的下一代大概也就不必?fù)?dān)憂(yōu)了。 當(dāng)然，無(wú)論是課堂的“三者”，還是課外的“三者”，落腳點(diǎn)都是學(xué)生，都是孩子，這是教育的共同目標(biāo)，也是我們的希望所在；但是，真正最能起著調(diào)控作用的，前者是教師，后者是家長(zhǎng)。但從中國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，這些最能起到調(diào)控作用的，卻往往是最薄弱的環(huán)節(jié)，這也是毋庸置疑的。 同時(shí)，當(dāng)下的國(guó)情，還喜歡把所有的責(zé)任推委到一個(gè)處所——學(xué)校。說(shuō)什么教育跟不上時(shí)代的步伐，責(zé)任在教師；學(xué)生交到學(xué)校里，一切都是學(xué)校的責(zé)任，等等。 想想也有道理，社會(huì)是個(gè)很虛的東西，根本就不是什么主體，或者說(shuō)什么也不是，它能負(fù)什么責(zé)任呢？家庭吧，似乎大家能意識(shí)這個(gè)主體，但是又沒(méi)有誰(shuí)能去追究它的責(zé)任，至少在中國(guó)沒(méi)有這樣的案例，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)家庭因?yàn)闆](méi)能搞好家教而去追究家長(zhǎng)責(zé)任的。 不過(guò)，荒了孩子，苦了教師，壞了家庭，害了社會(huì)，這一些是目前可以確定的，但愿最終不至于——誤了國(guó)家，亡了民族。 |
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