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互文性是什么？ 編者按：互文性是近年來興起的一種新的文本理論，其繼承了了結(jié)構(gòu)主義的優(yōu)點(diǎn)，并吸取了解構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義的破壞邏各斯中心主義的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)于文本本身的斷裂性和不確定性。由于其理論符合現(xiàn)代文本理論的發(fā)展方向，故受到了普遍重視。 互文性（intertextuality）概念由法國批評家克里斯蒂娃于20世紀(jì)60年代首先提出，是后現(xiàn)代、后結(jié)構(gòu)批評的重要術(shù)語，直接啟發(fā)巴特提出了“文本”理論和“作者之死”一說?；ノ男愿拍畲蚱屏私Y(jié)構(gòu)主義文本的孤立性和封閉性，是對歷史主義和新批評的反撥。它提出任何文本都與該文本之外的符號系統(tǒng)相關(guān)，都是對其他文本的吸收和轉(zhuǎn)換，并在差異中形成自身的價(jià)值。 克里斯蒂娃是在對巴赫金（MikhailMikhailovichBakhtin）的對話概念和狂歡理論的研究中得出的互文性概念。她自己曾說，互文性概念雖不是由巴赫金直接提出，卻可在他的著作中推導(dǎo)出來。托多洛夫（TzvetanTodorov）也說，“互文性”其實(shí)就是巴赫金“對話主義”法文翻版。1966—1968年，克里斯蒂娃連續(xù)發(fā)表了《詞語、對話和小說》（Word，DialogueandtheNovel）、《封閉的文本》（TheEnclosedText）及《文本的結(jié)構(gòu)化問題》（TheStructureoftheText）探討和定義互文性：“我們把產(chǎn)生在同一個(gè)文本內(nèi)部的這種文本互動(dòng)叫做互文性。對于認(rèn)識主體而言，互文性概念將提示一個(gè)文本閱讀歷史、嵌入歷史的方式。在一個(gè)確定的文本中，互文性的具體實(shí)現(xiàn)模式將提供一種文本結(jié)構(gòu)的基本特征?！薄拔谋臼且环N文本置換，是一種互文性：在一個(gè)文本的空間里，取自其他文本的各種陳述相互交叉，相互中和。”互文性強(qiáng)調(diào)任何文本都不是孤立存在的，而是與其他文本交互存在的，是對其他文本的重讀、更新、濃縮、移位和深化，文本的價(jià)值正是體現(xiàn)在它對其他文本的整合和摧毀之中?；ノ男圆粌H存在于文本之間，更存在于文本與文本產(chǎn)生的文化話語空間。 互文性作為一種文本策略與后現(xiàn)代主義關(guān)系密切，烏里奇·布洛赫（UlrichBroich）把互文性與后現(xiàn)代主義文學(xué)的藝術(shù)特征的關(guān)系總結(jié)為以下六點(diǎn)： 作者的死亡：文學(xué)作品不再是原創(chuàng)的，而是許多其他文本的混和，傳統(tǒng)意義上的作者 |
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