玉，作為我們中華民族8000多年來的一種重要賞玩物，它在華夏兒女幾千年的品玩、觀賞過程中，早已脫離了裝飾品、配飾品的范疇，升華為詮釋人類優(yōu)秀品質(zhì)的代表物。因此，它一直備受人們的推崇。

　　《禮記·玉藻》曰：“君子在車，則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉?！庇裨谥袊鴤鹘y(tǒng)文化里有著不可替代的作用，玉是吉祥的飾物，是一種有靈氣的寶物。玉石，美者也，亦德也。玉集天地之靈氣，凝日月之光輝，孕萬物之豐采，成為自然界的精英。古人視玉為神物，是因為玉有靈性，她精光內(nèi)蘊、純凈潔白、表里如一、圓融無礙，一直是人類所共修的美德。佩玉之美，美在形；佩玉之情，情在意。

　　孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉焉。溫潤以澤，仁也?？b密一栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如墜，禮也。叩之其聲，清越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁達，信也。氣如白虹，天也。精神見于山川，地也。圭璋特達，德也。天下莫不貴者，道也?！本优逵穹菫榇虬?，而是以玉德規(guī)范自己的言行、操守、德行與信條！

　　時光荏苒，玉文化與華夏文明水乳交融，相互融合滲透，許多優(yōu)秀的品質(zhì)被賦予到玉石之上，所以喜歡一塊玉不光是因為玉有著優(yōu)良的特性，也承載著國人的優(yōu)秀美德和品性。這些美德在古人看來是最美好的，用其衡量自身的修養(yǎng)道德，才會有不可估量的前程，才是一個完美之人。

　　玉的美是一種天賦的自然之美，是由內(nèi)向外慢慢透射的蘊藏深厚、柔和含蓄、魅力無窮的美，因此，玉能產(chǎn)生一種特殊的審美理念，其外表溫和柔軟，本質(zhì)卻堅剛無限。人們將自己對理想道德最高境界的追求，比附于玉之精美堅潔；將高尚人格的砥勵磨練，寓之于美玉的琢磨精雕。所以說，玉又是君子規(guī)范道德、約束行為的標志。

　　《詩經(jīng)》里說：“言念君子，溫其如玉。故君子貴之也?！泵烙裼芯又拢佑忻烙裰|(zhì)。君子與美玉，自古就有著語言難以表述的不解之緣?！皽貪櫲缬瘛薄ⅰ皾嵣砣缬瘛?，成為最美的一種贊譽。

　　玉者無聲，玉已成為君子的化身和代表，是純潔之物，更是美德的代名詞。所以，我們不妨，戴一塊玉，品一種美，寄一份情，傳承一種文化，安放一座精神家園。