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【張氏族訓(xùn)家規(guī)】
張氏祖訓(xùn)
篤忠敬言，急公守法。完糧息訟，營(yíng)生業(yè)言。士農(nóng)工商，各執(zhí)其業(yè)。慎喪祭言，慎終追遠(yuǎn)。宜盡站矗骰橐鲅?。娶媳嫁舮宜配擇。嚴(yán)內(nèi)外言，治內(nèi)治外。不可易位，敦孝悌言。事事親敬，敦宗睦族。篤教學(xué)言，養(yǎng)不廢教，作養(yǎng)人才。厚風(fēng)俗言。吉兇慶恤，孤寡有體。敦和睦言，捍忠禦災(zāi)，協(xié)力同心，嚴(yán)雜禁言，奸盜賭博，占欺滯獺
繼承祖德 清河張氏，廣居丁旺，黃帝賜姓，源遠(yuǎn)流和。緬懷先輩，精忠善良，聖賢眾多。功高德望。勸我族人，繼承發(fā)揚(yáng)，效郡報(bào)國(guó)，雍澤民心。孝敬父母，弟恭兄讓，族和鄰睦，遵綱守常。禮信仁義，嫉仇豪強(qiáng)，慎婚傳嗣，家教有方。讀書習(xí)文，勤為農(nóng)桑，禁戒非為，習(xí)武自強(qiáng)。
忠效國(guó)家 國(guó)家與民，關(guān)係互相。民忠國(guó)盛，國(guó)富民康。國(guó)澤黎民，民增國(guó)光。天經(jīng)地義，效國(guó)理當(dāng)。勸我族人，以此為尚。奉事國(guó)家，蹈火赴湯。為國(guó)穩(wěn)安，戎馬扛槍，為國(guó)振興，農(nóng)工學(xué)商。清政廉潔，不圖恩償。和衷共濟(jì)，不怨下上。執(zhí)行政令，遵紀(jì)守綱。踴躍赴公，早完稅糧。
勤為職業(yè) 現(xiàn)代職業(yè)，百千萬(wàn)行，擇業(yè)從事，各有理想。腦力體力，士農(nóng)工商。貴在勤勉，富在自強(qiáng)。勸我族人，切莫閑浪。必從謽I(yè)，或?qū)；驈V。荻耿果實(shí)，老奉幼養(yǎng)，欲成大業(yè)，地於少壯。從頭做起，不惰不曠。勤操苦幹，必有報(bào)償，精專計(jì)鄭鎵S財(cái)旺。永不息止，家富業(yè)旺。
孝敬父母 身為人子，必有爹娘。生子不易，養(yǎng)更非常。竭盡全力，操碎心腸。恩重如山，情深似洋。勸我族人，必為報(bào)償。父母在世，孝順敬讓。不可淩辱，不可欺誆。遇有要事，應(yīng)與商量。父母老耄，服待奉養(yǎng)。問寒問曖，關(guān)心痛癢。父母歸仙，節(jié)禮安葬。
雍和兄弟 兄弟之情，非同尋常。只因緣份，方逢世上。如身手足，根脈一綱。榮辱聯(lián)結(jié)，禍福關(guān)相。勸我族人，兄弟莫忘。珍視情義，互尊互諒。雍愛和睦，兄恭弟讓。莫記恩怨，免為參搡。福祿共用，苦難同當(dāng)。遇事多商，親朋禮往。妻室各教，父母共養(yǎng)。團(tuán)結(jié)一致，共拒豪強(qiáng)。
友睦族鄰 人之祖先，原本同綱。繁衍生計(jì)，遷徒各方。近者是鄰，遠(yuǎn)者為鄉(xiāng)。百姓如是，況且族黨。勸我族人，友睦鄉(xiāng)黨。以和為貴，仁厚謙讓。緩急通義，慶吊禮往。藝業(yè)相扶，困難相幫。鄰裏之間，互為守望。哀矜孤寡，顧照幼長(zhǎng)。不弄是非，多忍多讓。莫欺貧弱，勿恃豪強(qiáng)。
慎結(jié)婚姻 男婚女嫁，大事一樁。立家之言，門楣之光。夫妻恩愛，歡樂無(wú)疆。美滿婚姻，地久天長(zhǎng)。勸我族人，慎結(jié)儷伉。擇女選郞，切莫輕肓。德才為先，不偏長(zhǎng)相。慕愛淑賢，求取忠良。勤儉能幹，品行端莊。性溫體健，善有兒郞。情深意篤，莫重財(cái)妝。依照法律，鸞鳳成雙。
訓(xùn)教子女 生育子女，重在教養(yǎng)。啟其愚頑，提高智商。德才體能，全面向上。立志成才，以仕棟樑。勸我族人，教子莫忘。從幼抓起，不可疏曠。打罵凍餓，繼然不當(dāng)，溺愛放任，非屬良方。家教要嚴(yán)，更需師長(zhǎng)。鍛煉意志，教導(dǎo)思想，習(xí)禮知義，循規(guī)遵章。膽識(shí)才略，詩(shī)書文章。
崇尚節(jié)儉 持家之道，勤儉二方。勤則生財(cái)，儉為備荒。懶惰之人，好景不長(zhǎng)。勸我族人，節(jié)儉為尚。居不貪高，房堅(jiān)宅亮。食不求珍，腹飽口糧。衣不華貴，齊整大方。器質(zhì)而潔，不圖排場(chǎng)。紅白好事，不宜鋪張?，F(xiàn)時(shí)富足，當(dāng)思久長(zhǎng)。量入為出，有儲(chǔ)有藏。
禁戒非為 為人處世，需求名芳。忌人說(shuō)短，怕指脊樑。品端行正，受人敬仰。胡作非為，定遭禍殃。勸我族人，正大明光。非理之事，不為不想。不義之財(cái)，莫貪莫枉。酗酒吸煙，宜戒不倡。偷搶訛詐，賭博嫖娼。聚眾歐鬥，誣告誹謗。此事作為，觸犯律章。禁之止之，免訟公堂。
忠：上而事君，下而交友，此心不虧，終能長(zhǎng)久；
孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復(fù)如是；
勤：日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食；
儉：量其所入，度其所出，若不節(jié)用，俯仰何益。
百忍家風(fēng)
“忍、孝”治家，九世同居，和睦相處。
“百忍”是張氏家族的徽號(hào)。唐代有張公藝一家，九世同居共財(cái)，遠(yuǎn)近稱頌。事情傳到唐高宗那里，高宗親自來(lái)探望。高宗向他詢問保守家業(yè)、和睦宗族的訣竅，他只寫了100多個(gè)“忍”字作為回答。高宗從中悟出了治國(guó)起家的大道理，深為感動(dòng)，心滿意足地起駕回宮。此后，張公藝家族為了紀(jì)念這次有意義的探訪，便以“百忍”作為自己家族的徽號(hào)。
“百忍”是家風(fēng)，無(wú)疑是張權(quán)千戶留給后人的警示，要子孫在“忍耐”中謀求生存和發(fā)展。
張公藝先祖所撰的《百忍歌》:
百忍歌，歌百忍；忍是大人之氣量，忍是君子之根本；能忍夏不熱，能忍冬不冷；能忍貧亦樂，能忍壽亦永；貴不忍則傾，富不忍則損；不忍小事變大事，不忍善事終成恨；父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭(zhēng)競(jìng)；劉伶敗了名，只為酒不忍；陳靈滅了國(guó)，只為色不忍；石崇破了家，只為財(cái)不忍；項(xiàng)羽送了命，只為氣不忍；如今犯罪人，都是不知忍；古來(lái)創(chuàng)業(yè)人，誰(shuí)個(gè)不是忍。百忍歌，歌百忍；仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，裝聾作啞忍之準(zhǔn)；忍字可以走天下，忍字可以結(jié)鄰近；忍得淡泊可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品；忍得勤苦有余積，忍得荒淫無(wú)疾??；忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命；忍得語(yǔ)言免是非，忍得爭(zhēng)斗消仇憾；忍得人罵不回口，他的惡口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自沒勁；須知忍讓真君子，莫說(shuō)忍讓是愚蠢；忍時(shí)人只笑癡呆，忍過人自知修省；就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍；世間愚人笑的忍，上天神明重的忍；我若不是固要忍，人家不是更要忍；事來(lái)之時(shí)最要忍，事過之后又要忍；人生不怕百個(gè)忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍萬(wàn)禍皆灰燼。
張藝公：百忍堂的來(lái)歷
據(jù)《舊唐書》記載:壽張縣(今濮陽(yáng)市臺(tái)前縣橋北張村)張家莊村張公藝(公元577-676年)，以 “忍、孝”治家，九世同居，和睦相處。
遠(yuǎn)在東晉時(shí)期，張公藝尚未出世，其家已經(jīng)成為一大望族。南北朝時(shí)期，北齊文宣帝高洋，在天寶元年(公元550年)，親書“雍睦海宗”金匾，并派東安王前去拜訪。
據(jù)壽張縣志記載:隋文帝開皇八年(公元588年)，圣渝邵陽(yáng)公梁子恭攜匾亦親慰撫，其匾題詞曰"孝友可師"。這年，張公藝剛滿12歲，張公藝的祖父已去世，主持家務(wù)的是張公藝的父親張興。
隋朝末年，李世民曾單騎到占據(jù)任城(今山東濟(jì)寧)的徐圓朗的軍中刺探軍情，不幸被徐圓朗的人認(rèn)出，圍攻捉拿。李世民殺開一條血路向西北方向逃走。當(dāng)他來(lái)到壽張縣張家莊前，一條河擋住了去路。河上有一獨(dú)木橋，李世民身負(fù)重傷，人困馬乏，不幸馬失前蹄跌入水中。巧在這時(shí)，張公藝帶領(lǐng)幾個(gè)青年在河岸邊習(xí)武，他見一壯士跌入水中，忙叫人救起，扶到家中，給他治病養(yǎng)傷，不幾日李世民便恢復(fù)了健康。當(dāng)時(shí)，李世民不便于說(shuō)明自己的身份就起程了。李世民登上皇位，一直沒忘張公藝救命之恩。所以在貞觀九年特賜親書"義和廣堂"金匾派使臣前去旌表。
當(dāng)使臣來(lái)到張家莊時(shí)，張公藝正在召集人員在當(dāng)年李世民過河的地方修建大石橋。使臣回京稟報(bào)給唐壬，唐王便批資修建，并派尉遲敬德監(jiān)修。這座規(guī)模宏大的石橋長(zhǎng)約60米，寬6米，高7米。始建于唐貞觀九年，距今1300多年。后來(lái)此橋被稱作 "訪賢橋"、"古賢橋"，張家莊更名為古賢莊。今因石橋被埋于村南，張氏居住于橋北，故稱橋北張村。
麟德二年(公元665年)冬十月，唐高宗偕同皇后武則天，帶領(lǐng)文武百官離京去泰山封禪，歸來(lái)路經(jīng)壽張縣訪賢，當(dāng)時(shí)張公藝已88歲高齡。當(dāng)高宗問張公藝治家的方法時(shí)，張公藝寫了一百個(gè)"忍"字，并詳細(xì)說(shuō)明了"百忍"的具體內(nèi)容:父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……。高宗聽后倍受感動(dòng)，當(dāng)即封張公藝為醉鄉(xiāng)侯，封張公藝的長(zhǎng)子張希達(dá)為司儀大夫，并親書“百忍義門”四個(gè)大字，敕修百忍義門。
張公藝去世后，后人為紀(jì)念這位"忍、孝"治家的賢人，為他修建了"百忍堂"，永志紀(jì)念。在臺(tái)前縣孫口鄉(xiāng)橋北張村有一座張公藝百忍堂祠。１４００多年前，張公藝以忍耐、修身、齊家之本，率領(lǐng)一個(gè)九世同居、近千人的大家族，歷經(jīng)幾個(gè)民不聊生、戰(zhàn)亂頻繁的朝代，卻人丁興旺、團(tuán)結(jié)和睦。為此，這個(gè)家族受到了很多帝王的旌表、幸宅、贈(zèng)縑。１９５１年和１９５７年，毛主席曾兩次向來(lái)京開會(huì)的當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)詢問這個(gè)家族的情況，可想當(dāng)時(shí)這個(gè)家族的影響之大。
族訓(xùn)家規(guī)
一個(gè)家族則有盛世續(xù)譜之為，無(wú)論修志還是續(xù)譜，都是為了紀(jì)錄歷史，傳承文明，啟迪后人。族譜記載了一個(gè)家族的遷徙、繁衍和興衰史的全過程。并通過立族訓(xùn)、族規(guī)來(lái)規(guī)范家族成員的言行舉止、處世之道。
一般來(lái)講，國(guó)家利益與民族利益和家族的利益是一致的。因此族譜所傳承的是中華民族的美德。如在教育人方面，對(duì)待國(guó)家要“忠”；對(duì)待老人講“孝”；對(duì)待朋友講“義”。做人講自立、自強(qiáng)、勤學(xué)、謙遜、勤勞節(jié)儉等。1、祖妣父母務(wù)須孝順毋得忤逆，騙納膳殺，不供茶水，盜賣膳田。2、伯叔兄長(zhǎng)務(wù)須尊敬，毋得啟口辱罵毆打。3、為人務(wù)須各安本份，毋得損人利己，為非作歹，醺酒逞強(qiáng)。4、子務(wù)須教訓(xùn)，毋使刻薄輕狂、粗言穢語(yǔ)、狎悔尊長(zhǎng)、侵?jǐn)_鄉(xiāng)鄰。5、婦女務(wù)須謹(jǐn)守閨門、梳頭裹腳、坐居房?jī)?nèi)，見客起身避躲為上，切莫對(duì)坐不動(dòng)，如有小庇毋得高聲叫罵。6、少男小婦分內(nèi)外，毋得共席飲酒，胡言亂語(yǔ)。7、婚姻喜慶務(wù)須協(xié)力幫助，搬擔(dān)走做、毋以寒雨炎熱、事纏告懶。8、死喪為人子務(wù)須致哀盡禮，庭內(nèi)依制掛孝，凡族內(nèi)齊集吊喪，協(xié)力扶柩上山，切毋圖酒肉安寢自逸。9、安葬務(wù)須隨死隨葬，擇吉地安葬。10、祭祀祖公（妣）屆頭三牲酒禮潔具錢財(cái)一一備齊同心誠(chéng)拜。11、會(huì)飲排席尊卑有分，吃酒毋容亂言，悉聽族訓(xùn)。12、墳山樹風(fēng)木及水口柴薪，務(wù)須禁畜遮護(hù)，切毋盜賣砍伐，敗壞風(fēng)水。13、買祭田原俸先祖租谷，不可外支侵失祭田，亦不得當(dāng)賣。14、子弟攻書務(wù)須尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)心克成，子弟毋得姑息以誤子弟前程。15、異姓不可亂宗，同姓不可為婚。
族規(guī)族訓(xùn)（由族譜整理）
族 規(guī)
忠貞報(bào)國(guó)家，尊敬孝父母，友愛待兄弟，信義交朋友。
恭敬嗣師長(zhǎng)，和睦待鄉(xiāng)鄰，同姓不開親，異姓不亂宗。
節(jié)儉持家務(wù)，德義結(jié)婚姻。忍讓不爭(zhēng)強(qiáng)，守身以自潔。
族 訓(xùn)
勤奮好學(xué)，自立自強(qiáng)。勤勞繼世，德行育人，清正自律，忠孝傳家。
族 風(fēng)
善良為本，親善為根，友善為樂，慈善為榮。
家規(guī)祖訓(xùn)
忠：上而事君，下而交友，此心不虧，終能長(zhǎng)久。
孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復(fù)如是。
勤：大富由命，小富由勤，血汗為擼趧?wù)將蓱?/font>
儉：量其所入，度其所出，開銷如常，吃著相似。
三槐世第，及至于今，英才輩出，卓爾不群。孝悌為先，忠信為本，惟耕惟讀，恩澤子孫。不奢不侈，顆粒成廩，婚喪從儉，持家以勤。嫁女擇媳，勿尚重聘，積德行善，不惟俗倫。自強(qiáng)自立，處事以忍，廣結(jié)賢良，不謀非分。當(dāng)差有事，尊上寬仁，努力進(jìn)取，友朋謹(jǐn)慎。勿以誘善，禍及自身，勿以親惡，招惹公忿。酗酒無(wú)度，傷其身心，聚眾賭搏，財(cái)帛散盡。貪婪飄蕩，荒廢青春，胡作非為，辱沒先人。戀衙投宦，必愛人民，忌才害賢，毒族害群。聳人告訟，不如獸禽，利令智亂，災(zāi)難必臨。祖靈在天，察爾甚真，陰誅陽(yáng)譴，追究必深。祖靈陰佑，和順永存，后裔繁昌，福壽盈門。一榮一辱，天地一新，世德世業(yè)，糾察昭昏。一謙受益，一滿招損，神靈有鑒，莫辱斯文。陰受其殃，陽(yáng)惡是因，安貧樂道，其心也欣。焚毀朝夕，何堪明晨，紈绔墮落，愧對(duì)鄉(xiāng)鄰。不肖為賢，浪子如金，振興美族，直上青云。秉公懲戒，繁榮后昆，恭愿后裔，永傳家珍。百世不竭，積厚且純，、張德?lián)P惠，守規(guī)遵訓(xùn)。
忠孝詩(shī)
曾子立言詔后世，戰(zhàn)陳無(wú)勇非孝也。戰(zhàn)死猶留千古名，大夫赤心為宗社。而況判死乃得生，父母貴體非輕舍。忠孝從來(lái)只一原，此道於今識(shí)者寡。茲湖老師遺墨在，光焰萬(wàn)太追風(fēng)雅。發(fā)揮天經(jīng)與地義，為憐世人多聾啞。跋語(yǔ)流傳壯矣哉，忠由孝出非外假。厥今邊庭尚繹騷，其勢(shì)飆炊陵諸夏。孤忠步步踏實(shí)地，紙上陳言付土苴。報(bào)國(guó)即是報(bào)新恩，忠孝斷斷非二得。兩閫對(duì)峙貴通情，胸懷如水常善下。不見天高并地闊，要令物物歸化治。雍容課笑凈邊塵，直把兵氛都汛灑。名垂竹帛增親榮，入觀至尊金斝。到此純孝通神明，冥冥之中錫純蝦。病夫山中何所能，功成請(qǐng)將椽筆寫。
百孝經(jīng)
天地重孝孝當(dāng)先一個(gè)孝字全家安 孝順能生孝順子孝順子弟必明賢 孝是人道第一步 孝子謝世即為仙 自古忠臣多孝子君選賢臣舉孝廉 盡心竭力孝父母 孝道不獨(dú)講吃穿 孝道貴在心中孝孝親親責(zé)莫回言 惜乎人間不識(shí)孝回心復(fù)孝天理還 諸事不順因不孝怎知孝能感動(dòng)天 孝道貴順無(wú)他妙 孝順不分女共男 福祿皆由孝字得天將孝子另眼觀 人人都可孝父母孝敬父母如敬天 孝子口里有孝語(yǔ)孝婦面上帶孝顏 公婆上邊能盡孝 又落孝來(lái)又落賢 女得淑名先學(xué)孝三從四德孝在前 孝在鄉(xiāng)黨人欽敬孝在家中大小歡 孝子逢人就勸孝孝化風(fēng)俗人品端 生前孝子聲價(jià)貴死后孝子萬(wàn)古傳 處世惟有孝力大孝能感動(dòng)地合天 孝經(jīng)孝文把孝勸孝父孝母孝祖先 父母生子原為孝能孝就是好兒男 為人能把父母孝下輩孝子照樣還 堂上父母不知孝不孝受窮莫怨天 孝子面帶太和象入孝出悌自然安 親在應(yīng)孝不知孝親死知孝后悔難 孝在心孝不在貌孝貴實(shí)行不在言 孝子齊家全家樂 孝子治國(guó)萬(wàn)民安 五谷豐登皆因孝一孝即是太平年 能孝不在貧和富 善體親心是孝男 兄弟和睦即為孝忍讓二字把孝全 孝從難處見真孝 孝容滿面承親顏 父母雙全正宜孝孝思鰥寡親影單 趕緊孝來(lái)光陰快 親由我孝壽由天 生前為孝方為孝死后盡孝徒枉然 孝順傳家孝是寶 孝順溫和孝味甘 羔羊跪乳尚知孝烏鴉反哺孝親顏 為人若是不知孝 不如禽獸實(shí)可憐 百行萬(wàn)善孝為首當(dāng)知孝字是根源 大哉孝乎大哉孝 孝矣無(wú)窮孝無(wú)邊 此篇句句不離孝 離孝人倫顛倒顛
宣孝詩(shī)
民教孝居第一章五倫美德應(yīng)宣揚(yáng)
訓(xùn)蒙眾庶力遵照家泰民安國(guó)永昌
雙親育子似春曦散發(fā)慈光沐樹枝
葉茂根深滋長(zhǎng)大厥恩大哉莫能比
王侯將相本無(wú)種端賴親培始大成
宜悉恩深須厚報(bào)行功立德耀親名
親恩獨(dú)自細(xì)思看如海水深斗量難
云報(bào)終身期萬(wàn)一 任何行孝豈能完
親恩獨(dú)自細(xì)思看 如海水深斗量難
云報(bào)終身期萬(wàn)一任何行孝豈能完
父母至尊勝玉珍連城價(jià)值比親身
莫云珠寶堪為貴唯一孝親貴是真
父母育兒過苦勞恩深如海似山高
須知飲水思源意報(bào)答九牛之一毛
百善應(yīng)推孝為先孝心可感格蒼天
人能行孝吉祥報(bào)財(cái)子壽臻福澤全
榮華富貴總由天行孝恰如耕孝田
力作終能收好果誕生孝子福無(wú)邊
親如活佛慈人物克盡慈悲垂照拂
人子虔誠(chéng)敬奉親勝于入廟拜神佛
語(yǔ)曰守身即孝親正心端行慕完人
有如白璧無(wú)瑕處父母心歡樂至真
孝親誠(chéng)懇不憂貧菽水承歡可事親
貧者尚能知孝義富家反是巴曷為人
事親之道重誠(chéng)虔博得歡心宜作先
萬(wàn)事順從尊敬奉倘然父母樂如仙
鳥鴉反哺孝昭彰跪乳羊兒人頌揚(yáng)
假令事親忘孝敬愧為萬(wàn)物一靈長(zhǎng)
父母視兒如寶重千祈萬(wàn)禱早成龍
宜當(dāng)勉勵(lì)成鴻器以顯吾親光耀宗
家生孝子可安居可享清閑樂有余
不孝爹娘求孝子恰如緣木欲求魚
父母翁姑同可比助夫行孝是賢姬
郎君倘有逆親意宜勸回心作孝兒
父母仁慈子孝虔翁姑善事媳稱賢
融和相處天偷樂美滿家庭如月圓
養(yǎng)生名異實(shí)相同鞠育勝于生產(chǎn)功
曉得不分勤孝養(yǎng)天頒世代永興隆
男兒立志出雄飛盼你有成衣錦歸
莊敬自強(qiáng)謀發(fā)展達(dá)成親望答春暉
人應(yīng)及時(shí)盡孝思晨昏定省繼毋虧
一朝不幸親仙逝風(fēng)樹嘆興悔巳遲
親歿無(wú)須徒泣哭宜知為善如培木
善能滋木向欣榮可蔭亡親天享福
海水可枯石可爛雙親恩義不容斷
理當(dāng)永遠(yuǎn)刻銘心圖報(bào)劬勞行一貫
孝敬雙親眾所崇盡忠報(bào)國(guó)孝之終
世人遵此為家國(guó) 忠孝方能全大功
張氏家訓(xùn)
一 文成擲筆仰天嘆，吟詠張姓家訓(xùn)篇。氣如麝香馨今日，韻似松梅憶當(dāng)年。天長(zhǎng)地久血脈連，宗族情意永不斷。天生我等皆有用，忠孝誠(chéng)信理應(yīng)全。
二 姬水熊國(guó)世稱雄，國(guó)君少典揮祖公。皇帝依職賜姓張，封地中原曰弓正。仰望長(zhǎng)空北斗明，天弓之象啟心動(dòng)。揮公強(qiáng)弓力千鈞，創(chuàng)造亙古第一弓。
三 天上最美是星月，張氏最大是善良。人生愛心是至寶，愛心本是大能量。慈善至德心謙和，愛心奉獻(xiàn)無(wú)干渴。精神充裕幸福久，愛國(guó)利民好生活。
四 國(guó)無(wú)王法國(guó)則亂，家無(wú)家規(guī)人則散。長(zhǎng)幼有序男女別，處世無(wú)仇治家安。師長(zhǎng)授業(yè)曉理通，學(xué)子苦讀貴在恒。為人交友在誠(chéng)信，處事心公則事成。
五 父母慈祥子孝忠，兄弟姐妹貴在恭。丈夫溫和妻柔順，人旺家和萬(wàn)事興。一粥一飯思不易，惜物不棄死半縷。持家度日須計(jì)劃，宴友開銷要仔細(xì)。
六 婚姻分定本是緣，千年修來(lái)共枕眠。百世修來(lái)同船渡，夫唱婦隨光陰甜。夫妻好比同林鳥，同甘共苦筑愛巢。相扶到老不容易，共同勤儉把家操。
七 父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。養(yǎng)育之恩永記心，養(yǎng)子成人多辛苦。父母公婆一樣敬，天賜孝子聚寶盆。
八 澆花應(yīng)該澆還根，愛幼愛在育兒心。教兒育女切忌嬌，嬌生慣養(yǎng)難成人。教育子女正且穩(wěn)，育成棟梁福澤民。 人類花朵最絢麗，和美生活前程錦。
九 人生難得一知己，百年緣成親兄弟。人生難得同姊妹，黃土成金需心齊。為人當(dāng)效孔讓梨，打虎兄弟共協(xié)力。桃圓結(jié)義劉關(guān)張，世代相傳好名氣。
十 益友福身宜相近，損友招禍莫相親。酒肉朋友非知己，張氏宗親重誠(chéng)信。雪中送炭是真君，錦上添花亂紛紛。四海之內(nèi)皆同道，選擇良友成器人。
十一 張氏圣賢如星辰，精英輩出皆良臣。運(yùn)籌帷幄忠謀國(guó)，良相護(hù)國(guó)扶乾坤。張衡智測(cè)大地穩(wěn)，仲景懸壺濟(jì)世人。累世簪纓侯相府，忠義智勇輔國(guó)君。
十二 祖輩圣賢皆楷模，譽(yù)滿青史翰林墨。曠世英才偉功創(chuàng)，張姓今世棟梁多。詩(shī)詞書畫留美名，盛世名儒貫長(zhǎng)虹。張氏先祖彪史冊(cè)，現(xiàn)代新秀登高峰。
十三 世間大愛常遠(yuǎn)播，中華美德育你我。 張氏致力世和諧，廣獻(xiàn)愛心為家國(guó)。祖先英名震環(huán)宇，今世族人齊奮起。 家訓(xùn)字字寄深情，揮公子孫應(yīng)切記。
張姓祭祖歌
巍巍中華，山高水長(zhǎng)，浩浩張姓，族史輝煌。始祖揮公，英武非常，軒轅嫡后，帝胄世昌。其父玄囂，封邑青陽(yáng)，清河之濱，滋潤(rùn)成長(zhǎng)。手足情深，顓頊臂膀，生而穎悟，巧技尤強(qiáng)。體恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜觀天象。頓生靈感，折枝效仿，始制弓矢，史書記詳。用于狩獵，獵物盈倉(cāng)，衣食無(wú)憂，黎庶贊揚(yáng)。用于御敵，威力無(wú)雙，大勝凱旋，拓土開疆。諸侯咸服，顓頊帝王，華夏共主，萬(wàn)民敬仰。揮公功德，萬(wàn)古流芳，顓頊嘉之，封為弓長(zhǎng)。以職為姓，乃賜姓張，張姓始祖，肇始四方。瓜瓞綿延，繁榮盛昌，遍及全球，遠(yuǎn)播五洋。英賢輩出，崢嶸自強(qiáng)，為將為帥，入閣拜相。科技藝文，工農(nóng)學(xué)商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飛臨濮陽(yáng)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，祭祖上香。始祖功德，銘記心上，不忘故土，為國(guó)增光。揮公后裔，再創(chuàng)輝煌，祖神有靈，來(lái)格來(lái)嘗。
座右銘：倫理書 熟記行 代代傳
健康第一；生活快樂；不懈努力；創(chuàng)造幸福。人生根本；倫理道德； 父子有親；君臣有義；夫婦有別；長(zhǎng)幼有序；朋友有信。愛滿天下； 和諧發(fā)展；民主第一；民主至上；民主萬(wàn)能；為善最樂；讀書便佳； 三省四問，修德進(jìn)業(yè)，學(xué)以致用，不懈創(chuàng)業(yè)；教育自己，教育別人； 物質(zhì)生活，達(dá)到需要；精神享受，追求提高；得一善言，必附于身； 學(xué)習(xí)進(jìn)步；升華理性；言傳身教，以身作則，擇善而從，循循善誘，學(xué)而不厭，誨人不倦；以文會(huì)友，以友輔仁；看書求理，而重寸陰； 讀書質(zhì)疑，學(xué)圣學(xué)賢；循序漸進(jìn)，持之以恒；順其自然，遵循規(guī)律； 律己要嚴(yán)，待人要寬；心量廣大，智慧豐饒；諸惡莫作，眾善豐行； 順勢(shì)而為，相時(shí)而動(dòng)；審時(shí)度勢(shì)，事半功倍；給人希望，不給絕望；為人正直，與道相應(yīng)；必須心安，切忌憂慮；有容德大，有忍事濟(jì)；兼聽則明，偏聽則暗；人貴自立，必先自強(qiáng)；勿與人爭(zhēng)，勿強(qiáng)求人。心如虛空，包容一切；心存寬恕，行善得樂；以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身；知足常樂，終身不辱；貧而好施，功倍于富；人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬；人之心境，多欲則忙，寡欲則閑；人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平；人之心事，多欲則憂，寡欲則樂；人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。物忌全勝，事忌全美，人忌全盛；文化為公；天下為公； 立身肅敬，嚴(yán)于自求；待人和藹，處心公正；勇于上進(jìn)，不斷創(chuàng)新；選擇良友，求益于身；改正過失，求身完滿；心志要苦，意趣要樂；氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)；禍到休愁，也要會(huì)救；福來(lái)休喜，也要會(huì)受。居安慮危，處治思亂。樂以天下，憂以天下。聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。正直之心，留名天下。遠(yuǎn)見卓識(shí)，鐵面無(wú)私。心胸坦蕩，平淡養(yǎng)氣。以人為鏡，防微杜漸。和平處事，正直居心。勤修恒業(yè)，審定章程。持身貴嚴(yán)，處事貴謙。儉以濟(jì)貧，勤能補(bǔ)拙。嚴(yán)可平躁，敬以化邪。交正直友，學(xué)德高人。解鄰紛爭(zhēng)，解說(shuō)因果。不行欺詐，不享安閑。無(wú)學(xué)為貧，無(wú)德為孤。深思熟慮，委曲求全。知錯(cuò)即改，不甘墮落。自知之明，不卑不亢。只字必惜，貴之根也。米粒必珍，富之源也。片言必謹(jǐn)，富之基也。微命必護(hù)，壽之本也。靜以修身，儉以養(yǎng)德。入則篤行，出則友賢。省費(fèi)醫(yī)貧，彈琴醫(yī)躁。獨(dú)臥醫(yī)淫，隨緣醫(yī)愁。讀書醫(yī)俗，修德創(chuàng)業(yè)。工以養(yǎng)生，學(xué)以明生，團(tuán)以保生；動(dòng)以創(chuàng)生。千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。酒能敗身，必須戒之；色能置害，必須遠(yuǎn)之；憤能積惡，必須忍之；口能召禍，必須慎之；勤學(xué)勿殆，和敬待人；學(xué)貴有恒，知在求理；剖析自我，感悟人生；感悟幸福，自然之師；改過不吝，從善如流；天下興亡，匹夫有責(zé)；審視自己，戰(zhàn)勝自己；熱愛生活，友情有度；笑對(duì)人生，活出精彩；熱愛科學(xué)，開創(chuàng)人生；拯救自己，遠(yuǎn)離惡行；超越自我，升華理性；戰(zhàn)勝困難，勇于追求；雕刻人生，善待人生；講究風(fēng)度，博取成功；儉以養(yǎng)德，專心學(xué)習(xí)；勇于質(zhì)疑，思而后行；熱愛音樂，熱愛生活；兼容并蓄，融會(huì)貫通；靜以修身，愛能生愛；珍惜年華，立志自強(qiáng)。
優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)不朽傳世之寶
家規(guī)家訓(xùn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，從古自今，有許多優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)流傳于世，至今仍產(chǎn)生著巨大的教育意義。家規(guī)家訓(xùn)是先哲們借用族譜、口語(yǔ)、樹碑等多種形式，把家族的教育理念傳給后人，是子孫后輩修身、處事、為人、齊家的準(zhǔn)則，蘊(yùn)含著豐富的家庭教育內(nèi)容。
傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中，融合了一個(gè)文明古國(guó)數(shù)千年來(lái)教子治家、育子成才的成功經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)，不只是古人家教內(nèi)容和方式的記載，更是一種文化的沉淀，是傳統(tǒng)倫理親情、道德觀念、生活習(xí)慣的真實(shí)反映。家規(guī)家訓(xùn)對(duì)于端正家風(fēng)，有著不可替代的作用，優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)，孕育著良好的家風(fēng)。
傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)中，“德”為高，古人非常重視“德”，他們奉行“以德為本”的理念。不論是高宦還是尋常百姓家，都注重于以“德”養(yǎng)性，并是民間常說(shuō)的“德性”。“德性”好的并可得到他人的推崇，“德性”不好的并得到他人的吐罵，辱沒了整個(gè)家族，被族人所不恥。
家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，在社會(huì)中扮演著重要的角色，家庭的和睦是社會(huì)文明的表現(xiàn)，社會(huì)文明建設(shè)，不能忽視了家風(fēng)的建設(shè)。家庭是人們接受道德教育最早的地方，許多優(yōu)良品質(zhì)，都是從家庭中獲得，明事理、分是非、辨善惡，不是學(xué)校教育的結(jié)果，而是長(zhǎng)期受家庭成員良好的言行舉止影響，逐漸養(yǎng)成，良好的家庭氛圍，導(dǎo)致良好家風(fēng)的形成。
清明祭祖，重溫一下家規(guī)家訓(xùn)，不失為一種有效的教育方式。每一個(gè)家庭，不論是富貴、還是貧窮，能夠存立于世，都有著自己的運(yùn)行規(guī)律，有著自己的生存方式。先輩們打拚創(chuàng)下的家業(yè)多有不易，清明祭祖時(shí)，讓晚輩回顧一下先輩的業(yè)績(jī)，重溫一下家規(guī)家訓(xùn)，應(yīng)用這一古老的教育方式，必然會(huì)讓后代留下深刻印象，產(chǎn)生久遠(yuǎn)的記憶，促進(jìn)品質(zhì)的形成。
清明這個(gè)節(jié)日，還包含著子孫后代對(duì)先人的懷念。能夠上墳掃墓的晚輩，心里自然有一種對(duì)先人的敬重。面對(duì)先人，他們基本上能夠做到言聽是從。如果我們能夠有效地抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，在這種特殊的場(chǎng)合，進(jìn)行一場(chǎng)特殊的思想交流，并能夠準(zhǔn)確地把先人的思想灌輸?shù)胶笕说哪X子里，在他們的內(nèi)心扎根長(zhǎng)存，讓他們接受先人思想的熏陶，繼承先人的血脈,緬懷先人業(yè)績(jī),熱愛生活，珍惜生命，把先人未盡的事業(yè)進(jìn)行到底，促進(jìn)良好家風(fēng)的形成。 一個(gè)家庭不可能脫離社會(huì)，只有家和才能萬(wàn)事興，家庭和睦了，生活就有了到幸福感，一個(gè)良好的家風(fēng)，對(duì)整個(gè)社會(huì)都是一種貢獻(xiàn)。家風(fēng)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，不可缺失。道德修養(yǎng)、個(gè)人品德的養(yǎng)成，家庭美德、社會(huì)公德的樹立，也是精神文明建設(shè)的重要一環(huán)。家風(fēng)與民風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)緊密相連，家風(fēng)好了，就會(huì)促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，社會(huì)也就更加富強(qiáng)文明，這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。
家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，我們必須發(fā)揚(yáng)和繼承下去，這是我們每代人的責(zé)任。清明祭祖時(shí)，不妨重溫一下家訓(xùn)，來(lái)一次心靈的洗禮。（兩匹馬）
張姓堂號(hào)有哪些？
清河堂、太原堂、吳郡堂、河?xùn)|堂、始興堂、馮(pínɡ)翊堂、沛國(guó)堂(沛郡堂)、南陽(yáng)堂、安定堂、京兆堂、敦煌堂、中山堂、魏郡堂、武威堂、范陽(yáng)堂、犍為堂、汲郡堂、河內(nèi)堂、高平堂、上谷堂、平原堂、蜀郡堂、襄陽(yáng)堂、梁國(guó)堂(梁郡堂)、洛陽(yáng)堂、安慶堂、金陵堂、曲江堂、昭川堂、青湖堂、青陽(yáng)堂、留侯堂、百忍堂、大忍堂、怡忍堂、義忍堂、循忍堂、書忍堂、繼忍堂、紹忍堂、紹鑒堂、寶鑒堂、書鑒堂、金鑒堂、鑒湖堂、篤行堂、篤親堂、親親堂、親宗堂、親睦堂、雍睦堂、昭睦堂、敦睦堂、敦和堂、敦仁堂、敦義堂、敦厚堂、敦九堂、敦善堂、敦倫堂、明倫堂、彝倫堂、敘倫堂、敘慎堂、敏慎堂、克慎堂、新慎堂、愛敬堂、仁敬堂、資敬堂、觀敬堂、敬誼堂、敬惜堂、敬愛堂、敬宗堂、敬睦堂、敬達(dá)祠、敬翠堂、敬身堂、敬思堂、永思堂、孝思堂、慎思堂、慎微堂、慎德堂、普德堂、譜德堂、承德堂、峻德堂、文德堂、順德堂、清德堂、明德堂、紹德堂、弘德堂、尚德堂、和德堂、裕德堂、馀德堂、仁德堂、通德堂、宣德堂、世德堂、念德堂、盛德堂、樹德堂、種德堂、植德堂、興德堂、恒德堂、貽德堂、馨德堂、懷德堂、輔德堂、崇德堂、崇禮堂、崇祀堂、詒(貽)謀堂、詒（貽）穀堂、燕詒（貽）堂、燕翼堂、西銘堂、守銘堂、世銘堂、二銘堂、兩銘堂、一本堂、雙桂堂、三桂堂、三阜堂、三篋堂、三鳳堂、三立堂、三知堂、三治堂、三益堂、四其堂、四益堂、五知堂、六順堂、六箴堂、九思堂、九如堂、九居堂、九裔堂、百世堂、萬(wàn)石（dàn）堂、萬(wàn)青堂、選青堂、貽忠堂、貞忠堂、忠恕堂、忠文堂、忠孝堂、椎孝堂、思孝堂、思成堂、思存堂、思敬堂、思益堂、思則堂、思本堂、敦（惇）本堂、大本堂、篤本堂、知本堂、施本堂、報(bào)本堂、植本堂、植根堂、建本堂、務(wù)本堂、同本堂、立本堂、樹本堂、端本堂、崇本堂、培本堂、培元堂、瑞元堂、本立堂、集成堂、德成堂、德徵堂、德厚堂、德遠(yuǎn)堂、崇遠(yuǎn)堂、追遠(yuǎn)堂、懷遠(yuǎn)堂、明遠(yuǎn)堂、凝遠(yuǎn)堂、思遠(yuǎn)堂、源遠(yuǎn)堂、世遠(yuǎn)堂、世恩堂、世泰堂、世美堂、濟(jì)美堂、惇敘堂、履厚堂、積厚堂、積慶堂、積慶祠、同慶堂、崇慶堂、瑞慶堂、衍慶堂、馀慶堂、慶馀堂、慶馀祠、留馀堂、承宗堂、怡宗堂、儒宗堂、宗岳(嶽)堂、源流堂、長(zhǎng)源堂、序源堂、祿宜堂、得宜堂、孝友堂、孝文堂、孝思堂、奉先堂、光裕堂、垂裕堂、裕裔堂、南軒堂、晝錦堂、萃敬堂、萃煥堂、萃雅堂、萃英堂、冠英堂、聽彝堂、敘彝堂、誠(chéng)心堂、存心堂、存耕堂、存善堂、存仁齋、存恕堂、存著堂、著存堂、著易堂、表易堂、居易堂、皇序堂、蓮池堂、福人堂、福文堂、煥文堂、說(shuō)敦堂、博古堂、復(fù)古堂、古香堂、成龍?zhí)?、紫文堂、如見堂、毓秀堂、雞峰堂、麟徵堂、玉海堂、榮錦祠、榮瑞堂、瑞元堂、培元堂、於斯堂、鳴珂堂、道生堂、道義堂、義芬堂、中和堂、人和堂、太和堂、中和堂、協(xié)和堂、惠和堂、清和堂、和氣堂、錫五堂、東聚堂、永聚堂、永慶堂、永錫堂、永思堂、永恩堂、承恩堂、持紀(jì)堂、聿修堂、草圣堂、棣萼堂、樂育堂、善堂、眾善堂、述善堂、寶善堂、師儉堂、書質(zhì)堂、睦族堂、安雅堂、文華堂、文獻(xiàn)堂、文星堂、文星祠、聚星堂、橫渠堂、紹渠堂、壽康堂、嘉順堂、嘉言堂、嘉會(huì)堂、都會(huì)堂、珍異堂、袖珠堂、珠寶堂、守經(jīng)堂、尊經(jīng)堂、尊禮堂、梓禮堂、尚義堂、懷義堂、明義堂、名教堂、清間堂、青錢堂、青河堂、授書堂、鄉(xiāng)賢堂、希賢堂、愛賢堂、愛日堂、芝泉堂、味芹堂、開業(yè)堂、纘承堂、鐵耕堂、張鼎堂、志安堂、志業(yè)堂、志合堂、志文堂、高望堂、凌云堂、亦政堂、亦梅堂、益蘭祠、正始堂、策枚堂、柱國(guó)堂、祀先堂、張?jiān)诠?、曾三思堂、五眼井張祠等堂?hào)。
部分堂號(hào)出典在哪？
相傳張姓出黃帝之子少昊青陽(yáng)氏之子揮之后（其實(shí)這種說(shuō)法并沒有根據(jù)），因此張姓人以“青陽(yáng)”為家族堂號(hào)。
張姓有一支出周宣王時(shí)大臣張仲之后。張仲以孝養(yǎng)父母、友愛兄弟聞名，《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)“張仲孝友”，因此“孝友堂”成為張氏家族的通用堂號(hào)。但大多數(shù)張姓人其實(shí)并非出張仲之后，以“孝友堂”作為張氏家族通用堂號(hào)并不合適。
漢張良(前250？－前186)封留侯，子孫以“留侯”為家族堂號(hào)。
漢武帝巡幸河?xùn)|，得三篋失傳之書，詢問諸臣，無(wú)人能知，惟張安世（？－前62）識(shí)之。漢武帝奇其材，擢為尚書令，遷光祿大夫。其后人以“三篋”為家族堂號(hào)。
唐貞觀中侍中張文瓘（605－677），有四子，父子五人皆官至三品，受封二千石，時(shí)人謂之“萬(wàn)石張家”，其后人因以“萬(wàn)石堂”為家族堂號(hào)。
唐代壽張(今屬山東東平)人張公藝，善于治家，9世同堂。唐高宗封祭泰山，親臨他家，問其治家之道，他在紙上寫了100個(gè)“忍”字呈獻(xiàn)在高宗面前，受到高宗的稱贊，其后人以“百忍” 為家族堂號(hào)；其后又分出“書忍”、“大忍”、“繼忍”、“循忍”、“怡忍”、“義忍”、“紹忍”等堂號(hào)。張公藝家族九世同居，或以“九居”、“九裔”、“敦九”為家族堂號(hào)。
唐蒲州猗氏（今山西臨猗）張嘉貞（665－729）官至工部尚書，封河?xùn)|侯；弟張嘉祐，官左金吾將軍。二人皆居高官，每每上朝，騎從眾多，鳴珂里巷（馬的玉飾行響，充滿里巷），時(shí)人稱其所居里巷為“鳴珂里”，其后人因以“鳴珂”為家族堂號(hào)。
唐睿宗、玄宗宰相張說(shuō)(667－730)，少時(shí)勤奮好學(xué)，樂于助人。傳說(shuō)有一老者為感謝其所，贈(zèng)其紺珠一顆，言將珠藏于袖中，便能心神開悟。張說(shuō)遂將此珠秘藏于身，終身攜帶，后果應(yīng)其言，文經(jīng)武緯，成為一代名相。其后人以“袖珠”為家族堂號(hào)。
唐書法家張旭（675－？），人稱草圣，后人因以為為家族堂號(hào)。唐開元間，唐玄宗過生日，群臣多獻(xiàn)奇珍異寶，惟張九齡（678－740）呈獻(xiàn)《千秋金鑒錄》5卷，詳述古今興旺之道，受到唐玄宗的嘉獎(jiǎng)與褒揚(yáng)，其族人引以為榮，以“金鑒”為家族堂號(hào)；后又分出“書鑒”、“寶鑒”、“紹鑒”等堂號(hào)。張九齡祖籍韶州曲江（今屬?gòu)V東），故其后人或以“曲江”為家族堂號(hào)。
唐小說(shuō)家張鷟（？－740），才學(xué)高超，應(yīng)八科考試，皆列入甲等，有如成色最好的青銅錢，萬(wàn)選萬(wàn)中，張鷟因有“青錢學(xué)士”之稱，其后人以“萬(wàn)青”為家族堂號(hào)。
還有一支萬(wàn)青堂張氏出唐人張旌之后。張旌著有《萬(wàn)選青錢》一書，其后人以“萬(wàn)青”或“選青”為家族堂號(hào)。北宋太宗、真宗宰相張齊賢（643－1014），宋太祖西巡洛陽(yáng)時(shí)他指天畫地，以布衣身份獻(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵十策，其后人以“策枚”（意為“獻(xiàn)策”）為家族堂號(hào)。
北宋理學(xué)家張載（1020－1077），人稱橫渠先生，其后人以“橫渠”、“紹渠”為家族堂號(hào)。張載著有《東銘》《西銘》，后者被視作儒學(xué)經(jīng)典，其后人或以“西銘”、 “二銘”、“兩銘”、 “守銘”、“世銘”為家族堂號(hào)。張載兩個(gè)曾孫隨宋高宗南遷，后定居泰興（今屬江蘇）。裔孫張羽、張翀、張羽惠，朝廷敕封“三鳳”，其后人因以為家族堂號(hào)。
南宋理學(xué)家張栻（1133－1180），號(hào)南軒，其后人以“南軒”為家族堂號(hào)。
明代張姓出過三位榜眼，即洪武二十三年（1390）榜眼、福建寧化張顯宗（1363－？），嘉靖二十六年（1547）榜眼、江西新喻（今新余）張春（1510－？），萬(wàn)歷五年（1577）榜眼、首輔張居正次子、湖廣江陵（今湖北荊州）張修嗣（1553－？）。古殿試第一名狀元、第二名榜眼和第三名探花總稱“鼎甲”，故張姓一支以“張鼎”為家族堂號(hào)。
明萬(wàn)歷中首輔張居正（1525－1582），卒贈(zèng)上柱國(guó)，其后人以“柱國(guó)”為家族堂號(hào)。
晚清大臣張之洞（1837－1909），任四川學(xué)政時(shí)于成都創(chuàng)尊經(jīng)書院，其后人以“尊經(jīng)”為家族堂號(hào)。
福建泉州鑒湖堂張氏，先祖張延魯唐時(shí)居越州鑒湖，故自號(hào)鑒湖居士，其后人因以“鑒湖”為家族堂號(hào)。
浙江蘭溪縣三阜堂張氏，分為大阜、石阜、椒阜三支，因以“三阜”為家族堂號(hào)。
湖南華容青湖堂張氏，始祖張復(fù)，元末明初隱居邑東之青湖，其后人因以“青湖”為家族堂號(hào)。
湖南瀏陽(yáng)、長(zhǎng)沙一帶三田（瀏陽(yáng)膏田、茅田，長(zhǎng)沙洞田）張氏，始祖名張宗道，后人以“承宗”為家族堂號(hào)。
江蘇常州天王堂巷張氏，始遷祖名張懷義，其后人以“懷義”為家族堂號(hào)。
浙江嘉興梅溪張氏，始居梅溪之南楊家橋，庭前植桂二株，里人謂之“雙桂張”，其后人因以“雙桂”為家族堂號(hào)。
臺(tái)灣云林斗六鎮(zhèn)張氏，始祖名張長(zhǎng)源，因以“長(zhǎng)源”為家族堂號(hào)。相傳文昌星官本名張亞子，張姓一支托稱出于其后，以“文星”為家族堂號(hào)。
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