黃道周先生的繼室蔡玉卿，字潤石，是一位鐵骨錚錚的奇女子，也是一位書法家。

　　玉卿生于明萬歷四十年（1612年），幼年僅粗識文字，天啟六年（l626年）十四歲嫁到黃家，在黃道周熏陶之下，博覽群書，學問日進。卒于清康熙33年（1694年），享年82歲。她那堅忍不拔的性格，非同凡響的品行，有閨閣“鐵漢”之稱。

　　蔡玉卿在丈夫的殷切輔導下，不但事姑以孝聞，且博通經(jīng)史，詩、書、畫都造詣很深。

　　蔡玉卿的書法，楷模丈夫，真書參以隸意掘樸遒勁，駿雄沉毅，與黃道周極為相似。其書法的特點及風格，從《山居漫詠卷》可見一斑。

（配圖為蔡玉卿小楷《山居漫詠卷》）

　　崇禎十三年(1640年)，蔡玉卿驚聞道周被誣“黨邪亂政”，蒙冤革職下獄，廷杖80，并慘遭錦衣衛(wèi)酷刑，急派人進京致書黃道周相慰，說：“天子圣明，自有霽日”。玉卿把寄回的血衣血褲留示子孫，讓后代理解先輩的枉屈和偉大。

　　崇禎十七年(1644年)，蔡玉卿聞帝自縊，明朝社稷覆滅，痛哭三日。此前黃道周已辭官回鄉(xiāng)講學。南明弘光元年(1645年)，道周奉南京福王征召，玉卿勉勵他出行，說：“夫子不出，如先帝何！”

　　南明隆武二年(1646年)三月初五，黃道周從容就義。蔡玉卿之弟蔡春溶及道周門生共四人亦慷慨從死。玉卿派長子和門生趙子璧前往南京覓得道周遺骨而還，歸葬于漳浦石養(yǎng)山其先人墓側(cè)。她在《題侯太孺人遺詩》中寫道：“夫志炳日月，苦節(jié)終以貞，萬里歸孤櫬，碧血灑鍾陵，捐軀事則已，豈顧兒女情！”

　　蔡玉卿以遺孀身份撫養(yǎng)4個兒子，勞瘁至極。鄭成功入漳，訪知黃道周夫人在城中，以200金為壽，玉卿堅辭不受。后長子、次子不幸涉江失蹤，三子早逝，她偕四子及一幼孫隱居龍?zhí)渡钌竭_42年。她終身衰绖，罕言笑，不許后代當清朝官吏，不許入官學讀書；步履不出門庭，作品不外傳。

　　從《山居漫詠卷》還可以看出，書法不是單純的技藝表現(xiàn)，而是寄寓了作者的情性，清人梁讞在其《評書帖》中說“晉尚韻 ,唐尚法 ,宋尚意 ,元明尚態(tài)。”這一“態(tài)”實際上就是指作者在書寫時通過筆墨所表現(xiàn)的心靈的軌跡。這幅真書《山居漫詠卷》之所以使觀者有深刻的藝術(shù)感受，重要的原因即在于作者傾注了自己的真情實感，從而使作品的藝術(shù)性達到了很高的境界。

　　世途的艱辛，使她固有的信念受到?jīng)_擊。另一方面，也磨練了她錚錚鐵骨，氣挾風霜的風格和胸懷。因此，在明亡以后，她不僅積極支持丈夫從事抗清活動，而且在南明覆亡，黃道周遇難之后前，仍書信激勵丈夫，“到此地位，只有致命遂志一著，更無轉(zhuǎn)念。”表現(xiàn)得異常堅強沉靜。