莊子說(shuō)：“天地有大美而不言。”天地不言語(yǔ)，它只兀自美麗著，能否沐浴在天地萬(wàn)物中，感受到美無(wú)處不在，關(guān)乎于內(nèi)心。

我們能欣賞一朵花的美麗，這本身就是幾百萬(wàn)年人類(lèi)進(jìn)化的產(chǎn)物。別的動(dòng)物，也有眼，甚至比人的還要銳利，譬如鷹；但是，它這銳利是為了看清楚它的獵物，而不是為了欣賞一朵花的美麗。

一個(gè)孩子站在花的前面，他會(huì)體會(huì)許多生命的道理，觀察一朵花的綻放，對(duì)生命的誕生寄予祝福；花開(kāi)時(shí)刻，他懂得珍惜，花落凋謝，他領(lǐng)悟這是生命的必然?；磉_(dá)的心態(tài)在生命里產(chǎn)生了智慧。

美，常常是一種智能，而非知識(shí)。

每個(gè)人完成自我，才是心靈的自由狀態(tài)；每一個(gè)人按照自己想要的樣子完成自己，那就是美，完全不必有相對(duì)性?！疤斓赜写竺蓝谎浴钡囊馑际?，天地之下可以無(wú)所不美，因?yàn)槊總€(gè)人都發(fā)現(xiàn)自己存在的特殊性。

大自然中，從來(lái)不會(huì)有一朵花去模仿另一朵花；每一朵花對(duì)自己存在的狀態(tài)非常有自信。在這個(gè)理性超越感性、身體日益荒涼、社會(huì)疏離感愈加嚴(yán)重的現(xiàn)代，我們可藉以學(xué)習(xí)成為身心五感皆平衡的人，學(xué)習(xí)去感受美、欣賞美、分享美，我們才能感覺(jué)到生命本元的一種熱情，美在我們的自身，也就是一個(gè)自我完成的過(guò)程。

天地有大美而不言，只有蘇醒的心靈才能真正看見(jiàn)。

粉的一樹(shù)花，白的也一樹(shù)花，淡綠和淡粉相間的亦是一樹(shù)花……就這樣錯(cuò)落著鋪滿(mǎn)整條街道。這世上有多少微小的事物都如這櫻花一般，它們?cè)谧约旱氖澜缋镎J(rèn)認(rèn)真真地生著，長(zhǎng)著，美著，消失著，并不在乎外面的世界看見(jiàn)，或看不見(jiàn)。

河水靜靜地流，小草從土里鉆出地面，電線(xiàn)桿下幾只麻雀在覓食，小雞長(zhǎng)到打鳴了，藍(lán)草種進(jìn)明月村的土地，桂花樹(shù)結(jié)出桂子，紫云英鋪滿(mǎn)田野……春種夏長(zhǎng)，秋收冬藏，天地有大美而不言。

植物就是這樣教會(huì)我們對(duì)待每一天的?！盎ㄩ_(kāi)花落自有時(shí)”，不是矯情也不多愁，僅僅只是，花開(kāi)了，花落了。

孔子說(shuō)：“天何言哉，四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”天地的大美就在“四時(shí)”的輪回，“百物”的繁衍中。

大自然講述的每個(gè)故事都是令人心悸、美麗無(wú)比的。她是人類(lèi)最有創(chuàng)意的魔術(shù)師，袖子里總能抖出另一個(gè)令人驚訝的東西來(lái)。

抬眼望，龍光牛斗，星漢燦爛；俯身察，萬(wàn)類(lèi)繁衍，萬(wàn)物得時(shí)。這好端端一個(gè)風(fēng)雨博施、日月隨旋的宇宙，不正是不言大美之所在嗎？

要領(lǐng)略天地之大美，是需要孤獨(dú)的。在塵世生活的喧囂中，又何所謂天地之大美呢？領(lǐng)略天地之大美，一方面要進(jìn)入自然中，另一方面也需要大孤獨(dú)。

我們古人有登高賦詩(shī)的習(xí)慣。為什么只有登高，才能賦詩(shī)呢？這主要是登到高處，可以有無(wú)比開(kāi)闊視野的緣故?！翱鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下”；杜甫也做過(guò)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的好夢(mèng)。

登高的時(shí)候，不只有開(kāi)闊的視野，而且很容易慷慨悲涼。雖然“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，但畢竟“高處不勝寒”。在孤獨(dú)中，總不免悲從中來(lái)。這悲涼，一方面來(lái)自天地的遼遠(yuǎn)，另一方面則由于對(duì)歷史、人生的慨嘆。

陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，可以說(shuō)達(dá)到了天地境界?！扒安灰?jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。詩(shī)人，在歷史的長(zhǎng)河里，是一個(gè)孤獨(dú)者，看不見(jiàn)古人，也看不見(jiàn)來(lái)者。詩(shī)人在遼闊的空間里，同樣是一個(gè)孤獨(dú)者，天地悠悠，而自己又是何其的渺小，如此怎能不“獨(dú)愴然而涕下”？

一個(gè)人，只有當(dāng)他認(rèn)識(shí)到自己只有一個(gè)人時(shí)，他才擁有真正的孤獨(dú)。

我們學(xué)習(xí)了太多如何與人相處的教條，卻忘了最為根本的一點(diǎn)，即如何與自己相處。人們都愛(ài)講和諧，這和諧不只包括人與自然，人與社會(huì)的和諧，同時(shí)也包括人自身的和諧。只有學(xué)會(huì)了如何和自己相處，才能保持身心的和諧。

那么，又如何與自己相處呢？可以說(shuō)，孤獨(dú)是自己與自己相處的惟一方式。

孤獨(dú)，可以成為一種美；所以，我們?cè)诠陋?dú)中，完全沒(méi)有必要如臨深淵、如履薄冰。我們可以享受孤獨(dú)本身。孤獨(dú)，總不免有一些寂寞，但也正因?yàn)榧拍?，我們可以去做自己喜歡的事情。

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！彪m身處鬧市，卻內(nèi)心寧?kù)o，在日日夜夜工作生活的城市里，床頭一本舊書(shū)，陽(yáng)臺(tái)一抹月色，杯中茶，手中花，無(wú)不是陪伴左右卻最容易被忽視的美，能發(fā)現(xiàn)這些美，才可以真正心靈自由，做到“大隱隱于市”。

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