教授果報
       宋登，仁宗時人，為塾師，善于誘掖，遇人以誠。入其門下者，必先規(guī)以德行，然后課之文藝，雖酷暑嚴寒，訓講并不少懈。因此一時子弟學成名立者甚眾，其子孫亦皆相繼登榮。熙寧九年，神宗第進士時，登長子宋綰已為翰林學士，侍立上前，及唱名第續(xù)及二孫，皆一榜進士。上顧而笑，王恭從旁稱美曰：“此皆其父至誠教授所至也?！鄙咸刭n錫錦旌之。要知人既我為師，則其終身之成敗榮辱，皆我任也。但不盡心竭力，相與有成，何異庸醫(yī)殺人乎？所以至誠教授之報，最甚最確也。

       王正裕公，乃文康公之父也。素食貧以教學自瞻，然所受之生皆村童，翁必盡心盡職誨之。里有窘者，更不計其脩脯。來就教者日益眾，翁之課法更精進。其徒讀四子之書未半，不特詞之以字鮮不識，且能明其逐字之大意。有謙誨德行，中年未有嗣，念其遑迫，晚得一子，即文康也。登第位，歷宰相，有二孫官至學士，曾孫二人皆為丈夫，朱紫相繼不替。翁享年九十有二，無疾而終。按陳眉公曰：“ 教人之利甚溥，而德亦甚大，如因大化導，為師者教以養(yǎng)身，則弟子多壽矣！教以立德，則弟子多賢矣！教以立學，則弟子多貴矣！若師以此三者施于人之子孫，天即亦以此三者報于師之身，及子若孫固其所也。”

       夫今之為人師者，未必無存心制行，仿佛古人之人，則功名壽福，皆可基積；其有質(zhì)行庸猥者，只知資館餼以糊其口，若生徒之智愚賢不肖，竟漠不相關，如秦人之視越人者。甚而至于導以非僻，假以虛譽，吁賊人之效未發(fā)，而天先示警于其身者多矣！昔人云：“為師者，勿論書香子弟與田野村童，因材教導，大以成大，小以成小，即是有功于世。屢獲吉報，在在不爽。若誤人子弟，字不能認，書不能背，文不能通，縱其嬉游賭博，令其門戶衰殘，即大傷陰騭矣！”此于尋常罪過，尤加倍重。

       費文禎有疾，其弟子程康裴自鄉(xiāng)溪走百里問候，調(diào)理扶持，不離左右。月余而文禎卒，哀戚如喪親。康裴家亦貧，受知于鄒郡司馬，每有贈金，輒分半以遺其諸子。此不獨神報而子弟有報矣！貧如康裴尚如是，其富者貴者又不勝多矣。