當(dāng)知識成為低值易耗品，當(dāng)向智慧邁進(jìn)

文：霧滿攔江

（這是前天昨天，智慧沖刺小班上的一段記錄，分享給大家）

（01）

我有位忘年交，一位睿智的長者，曾對我講了個故事。

是他早年的一個朋友，沒讀過多少書，但勤奮，刻苦，肯學(xué)習(xí)。他早年是個農(nóng)民，但一心想干番事業(yè)，觀察發(fā)現(xiàn)，村子里最有技術(shù)含量的活，就是趕馬車。于是他天天膩在馬圈，跟別的車?yán)习鍖W(xué)習(xí)趕車，受了不少委屈，終于成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)水平最高的車?yán)习濉?/span>

當(dāng)上車?yán)习逯?，?dāng)?shù)厝藚s不坐他的馬車，也不托他捎什么東西。大家喜歡坐手扶拖拉機(jī)，竄竄竄冒著黑煙一徑的跑，比馬車爽多了。

他急了，又去學(xué)習(xí)開手扶拖拉機(jī)，足足兩年的光景，終于興高采烈的開著拖拉機(jī)，在鄉(xiāng)間小道上疾奔。但這時，就聽身后非?？植赖穆曇?，轟的一聲，一輛綠色的鐵殼烏龜，箭也似的超過了他，卷塵遠(yuǎn)去。

這是啥東西？

吉普車。

汽車時代到來了，他趕緊再去學(xué)汽車，師傅告訴他：認(rèn)真點，好好學(xué)，學(xué)好了給領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)個小車司機(jī)，吃香的喝辣的，那日子甭提多美了。

師傅說得不錯。當(dāng)時有條很轟動的新聞，是說學(xué)校里有個水平非常高的老師，課講的好，栽培出許多優(yōu)秀學(xué)生。所以，縣里決定重獎這位教師。

怎么個獎法，才配得上這名教師的突出貢獻(xiàn)呢？

傳聞?wù)f，領(lǐng)導(dǎo)們決定，提撥這位老師，當(dāng)小車司機(jī)。

……別笑，這都是當(dāng)年的傳聞。雖然也引起爭議，但司機(jī)的地位，在那時是可想而知的。

他很快學(xué)會了開車，但從會開到嫻熟，是需要駕駛經(jīng)驗的。他不急，他有耐心，反正老司機(jī)都是要退休的，而領(lǐng)導(dǎo)又不能少了小車司機(jī)……就在這淡定之中，他突然驚訝的發(fā)現(xiàn)，咦，領(lǐng)導(dǎo)自己也會開車……還開得比他好……

私家車時代的到來，讓此前非常值錢的駕駛技術(shù)，瞬間賣成白菜價。

講這件事的人告訴我，這位苦學(xué)不輟，發(fā)憤努力的人，現(xiàn)在是個沉悶寡言，幽怨?jié)M腹的出租車司機(jī)。

他拼命的學(xué)了一輩子，始終在原來的位置晃蕩。

（02）

平權(quán)時代，開出租車也一樣受到尊重的——何況，一個故事說明不了什么問題。早年我也認(rèn)識位老處長，也是從鄉(xiāng)間學(xué)趕馬車開始，再學(xué)開汽車。然后他發(fā)現(xiàn)：技術(shù)終是皮毛，做人才是王道，毅然果決的進(jìn)入機(jī)關(guān)，人生從此改觀。

但，忘年交給我講這個故事的意思，是想說，這位出租車司機(jī)，算是個學(xué)習(xí)型的人，他學(xué)趕馬車，學(xué)開手扶拖拉機(jī)，學(xué)開出租車，他一生都沒停止過學(xué)習(xí)。但讓他困惑的是，那些倍受推祟的技術(shù)或知識，一旦被他掌握，就立即不值錢了。

他盡力了。

但時代太坑爹，他又有什么辦法？

（03）

學(xué)者薛涌先生，曾給留學(xué)生們算過一筆帳，海外留學(xué)這四年，花掉爹媽120萬。等回國來，找個每月4000元的工作，不吃不喝不買房不娶老婆不生娃，要足足30年——徜沒餓死的話，才能把這筆錢再賺回來。那時候都是50歲的老頭了，這樣的人生，豈不是悲慘之至？

薛先生所描述的，和那位苦學(xué)不綴、卻總是落后于時代的老兄，有得一拼。

——現(xiàn)在就業(yè)市場上，最常見的是老板抱怨招不到人，不斷的強(qiáng)調(diào)能力，能力。而擁在企業(yè)門外的大批求職者，拿著張文憑兩眼發(fā)瓷。

把知識學(xué)到手，是要花費大成本的。

而當(dāng)學(xué)到手的知識貶值，許多人的心里，油然而生出莫名的悲憤。

學(xué)習(xí)型人生？

少扯這個，前面說的這些，哪個不是學(xué)習(xí)型？

可你學(xué)得再快，也比不過知識爆炸快。咣嘰一聲就是一大堆知識，現(xiàn)在人類的知識總量，就算你花十輩子時間，都學(xué)不完。更遑論應(yīng)用了。

問題出在哪兒呢？

（04）

刻舟求劍的故事，大家都知道。

楚人有欲涉江者，其劍自舟中墜于水。他急忙在劍落水的地方刻標(biāo)志，等船停下來，立即跳水去找——舟已行矣，而劍不行，他這樣尋找寶劍，肯定是不行滴。

我們很多人學(xué)到手的知識，也是這樣。

知識多是因應(yīng)當(dāng)時的問題，而創(chuàng)造出來的。但時代疾速向前，那些問題或已成為書本上的練習(xí)題，縱然再次出現(xiàn)，也與當(dāng)時的環(huán)境迥異。

比如說，19歲的胡適初到美國，在康奈爾大學(xué)學(xué)農(nóng)業(yè)，課程設(shè)計竟然是些如何喂馬，如何套車，如何趕車。幸虧胡適先生當(dāng)機(jī)立斷，立即跳槽走人，否則的話，就算他學(xué)了套車趕馬的技術(shù)回來，中國這邊的馬，也未必能聽懂美國話，學(xué)了也是白學(xué)。

那這事就難辦了。你說許多知識都已經(jīng)過時了，可對于懵懂懂走入校門的孩子們來說，他哪里曉得哪門知識過時，哪門知識大有前景？

答案是，這個時代，僅學(xué)習(xí)知識是不夠的。

你要學(xué)的，是創(chuàng)建知識體系，解決現(xiàn)實問題的能力。

是智慧！

（05）

中國人有個善良的毛病，看哪個詞好，拿過來就瞎用，不用到一塌糊涂，這事不算完。

比如說中庸，這個詞原指不偏激不扭曲的平和思維與觀念，可是大家硬把這個詞用成了油滑世故，徹底毀掉了這個詞。

再比如說鄭板橋的難得糊涂，原意是指洞悉人性與世相的靜默，但有些人硬是把這個詞曲解為蠢哭萌呆，導(dǎo)致好端端的一個詞，也沒法兒用了。

再比如說智慧，它的原意是終極真理，指人類智力的終極功能，指現(xiàn)代一切知識體系與思想的根源。但經(jīng)過大家?guī)浊甑凝R心合力，瞎用一氣，這個詞也被弄得半死不活了。

——智慧半死不活，標(biāo)志著這個時代普遍性的迷惘與困惑。

從古希臘的米利都學(xué)派時開始，從孔子于杏壇講學(xué)開始，教育的目標(biāo)，始終指向智慧，指向人類智能的終極開發(fā)。但天曉得這世界出了什么毛病，現(xiàn)如今大學(xué)林立，普遍性的教導(dǎo)，卻始終停留在最末端的知識灌輸上。沒有掌握智慧的人，注定了只能學(xué)到點皮毛，陷入越努力越落后，不努力立時淘汰的恐怖怪圈。

要想從這個困擾了無數(shù)人的怪圈中解脫出來，就必須尋找回教育的初心，必須重返智慧，必須讓我們的心智，變得澄明而犀利。必須讓我們從單純的知識使用，成為能夠因應(yīng)現(xiàn)實的需要，創(chuàng)生出知識的人。

（06）

用古老的、過時的術(shù)語來說，智慧是道，是創(chuàng)生知識的高端思維。

而知識，不過是術(shù)，是末端的皮毛。

形而上者謂之道，形而下者謂之器。

孔子曰：群子不器。

——孔子的意思是說，不要成為被狹隘的知識，困死的可憐蟲。手中有錘子的人，會把任何問題當(dāng)成釘子。一旦被狹隘的知識困住，就會產(chǎn)生依賴心理，手中的知識，只能在一個固化的場景才會起到作用。但社會變幻莫測，適合某個人的固化場景，永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)。就算是出現(xiàn)，你也未必在那個固定的位置上。

知識是用來解決問題的。哪怕是人生中一個極微小的問題，也要花費大量的時間成本去學(xué)習(xí)。這就如刻舟求劍，問題向前走，知識在原地，法古人之法，想解決現(xiàn)代問題，不僅活得累，而且總是陷入到狼狽不堪的困境中。

要想擺脫人生困境，僅靠知識是不夠的。

必須要尋求智慧的幫助。

（07）

智慧與知識不同。

知識解決問題，但智慧什么問題也不解決。

如果說，這世上真的有什么東西，一點用處也找不到，那就是智慧了。

那我們要智慧干什么？神經(jīng)??？

——智慧并不解決任何問題，它是一種高端思維，居高臨下俯瞰人性世相。

入海知水性，入世見人心。人活于世，一如魚兒在海，魚兒知水性而能夠任意東西。但，對人性缺乏足夠了解的人，猶如旱鴨子落水，只會嘟咕咕灌到翻白眼。

有智慧的人，猶如群盲中的明眼人，能夠自如避過人性陷阱，所以不會——或者是咸少遭遇到人性困惑。

老子說：無為而為。

有智慧的人，根本遇不到智慧不足那類人所遭遇到的怪奇困難。智者能夠于最險惡的環(huán)境中逗留，卻不會受到傷害。

唯一困擾智者的，是如何才能夠獲得更高的思維境界。與此相比，其它任何所謂的困難或是問題，都未免太瑣碎、太缺乏意義了。

（08）

昔者禪宗五祖弘忍，密授六祖惠能曰：吾性自足。

柏拉圖說：智慧就在你的心里。

如果我們有誰，總是遇到些溝溝坎坎，那必然是智慧不足。

必須是大腦的閑置率比較高。

智慧不足，就是智能開發(fā)不足，有腦子但不肯用。或是自以為用了，但其實停留在極端孩子氣的狀態(tài)，說話做事，蠢萌秀逗，當(dāng)然會磕磕碰碰。

我有個講師朋友，遇到有人提問：你應(yīng)當(dāng)免費授課，拿知識來賺錢，太不厚道了。

這位講師回答說：正如你所愿，我講課從來是分文不收——但是，這個場地是要錢的，講課時用到的設(shè)備是需要錢的，我的助手是要養(yǎng)家糊口的。你在這里聽到的每句話，都是整個社會大生產(chǎn)運行的結(jié)果。這其中每一個環(huán)節(jié)都是花錢的，如果你的思維，還停留在免費享受的占便宜心態(tài)，你會疏略許多不該疏略的，而這些，終將讓你的人生，變得艱難起來。

——這就是許多人，總是感受到強(qiáng)大生存壓力的緣故。

這些朋友，不是寄望于開發(fā)自我思維，替自己撐出片天地。而是幻想于這個世界對他無條件讓步。當(dāng)他奉此而行，必然是處處不順，事事不遂。

智慧，讓你洞悉世間規(guī)律，所思所想所行，處處與規(guī)律合拍。

想對了，做對了，人生就不會再有什么嚴(yán)重的問題。

（09）

佛陀說：四萬八千法門，不過一心。

獲取智慧，開發(fā)自我思維，不過是三個步驟。

第一是把關(guān)注焦點，從外界轉(zhuǎn)回自身。

我們的生活環(huán)境，肯定是處處不如意。這種不如意，有他人的原因，有自己的原因。千百年來，人類歷史就是部不惜一切代價，清除他人障礙的過程——但無論流多少血，灑多少淚，終無改于我們智力不足之分毫。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。相反，遠(yuǎn)古時代，許多處境遠(yuǎn)不如我們的人，卻能夠反求諸已，于自我的心中獲得智慧。

這就是把注意力轉(zhuǎn)向我們內(nèi)心的原因，相比于偉大的智慧境界，人世間的一切紛爭，都喪失了價值。

第二個，以慈悲之心，看待別人。

這個世界就是這樣，越是自我智能開發(fā)程度不足，越是自以為聰明，想占別人便宜，生活越是易于陷入窘境，為了生存就越是各種不堪。網(wǎng)絡(luò)上時見《人若是蠢，就千萬別壞》之類的文章，但這種蠢和壞之后，隱藏的是尋覓不到人生方向的凄苦。知道別人的苦，體諒他人的難，這時候我們的思維就會變得洞明而開朗，就會避過因為憎恨而導(dǎo)致的焦慮，獲得平和的智慧心境。

第三個，追隨智者而行，獲求終極價值。

智者有活的，也有死的。死的智者留下了他們的言論，諸如孔子，諸如蘇格拉底底，諸如柏拉圖，諸如陽明先生。閱讀那些古老的經(jīng)典，切念不要被后人的任性發(fā)揮所忽悠。要牢記智慧只是一種思維，一種讓人進(jìn)入空明境界的心靈澄澈，任何脫離了這個范疇的指導(dǎo)，千萬不要放在心上。

舉凡比我們聰明的人，都是我們的老師。聽其言，隨其行，現(xiàn)實的智者，一如古遠(yuǎn)的先哲，其全部價值就是讓我們超越的。不敢言超越智者而葡伏于地膜拜，那就是遠(yuǎn)離了智慧本身。