相由心生。一個人心腸好，積德行善，內(nèi)心就愉快，愉快就精神振奮，不會有心理疾病，自然就氣定神閑，哪能有壞運氣呢？

文/懷舊船長

神態(tài)，是相人識人的高級形式，也是最難學(xué)習(xí)掌握的法門。一個人長得帥不帥，美不美，一眼便知。這是因為成年人的形體是比較固定的，是恒態(tài)；但神態(tài)是千變?nèi)f化的，是動態(tài)。學(xué)過繪畫的人都知道，畫靜物自然比較容易，畫活動中的人像就很不容易了。

一個人，如果憂愁，就會雙眉緊蹙；如果悲傷，就會黯然流淚；如果害羞，就會面色潮紅；如果憤怒，就會勃然變色；如果欣喜，就會眉開眼笑。

這些神態(tài)，都是很容易就能看出來的。但是，僅僅識別這些遠遠不夠，因為人類在進化和發(fā)展的過程中，為了獲取生存空間，學(xué)會了偽裝和隱瞞。就連小孩子，要想吃奶也會撒嬌和裝哭。曾經(jīng)有一個民俗學(xué)者研究闖關(guān)東的歷史，問我一個非常有意思的問題：你知道為什么東北人喝酒厲害嗎？我答：天氣寒冷的原因吧。他笑：東北也有夏天啊。我表示不知。他給出了答案：因為當(dāng)時逃難到東北去的山東人很多，但到了那地方后挨整的也不少，于是就喝酒，把人喝醉后再“摸底”，久而久之就形成了一種“基因”流傳至今。這位民俗學(xué)家的解釋不能說有多權(quán)威，但至少提供了一種參考方式。

人體的“神”，是個很復(fù)雜的概念，但應(yīng)區(qū)別于鬼神之神。綜合《黃帝內(nèi)經(jīng)》和道家的說法，可以理解為：生命的原始物質(zhì)叫做精，男女的精子和卵子結(jié)合后就有了元神。西方的心理學(xué)，無論弗洛伊德還是榮格，都強調(diào)意識的重要性，包括意識、潛意識和無意識，實際上就也就是中國人說的“神”的表現(xiàn)形式。

在人類文明活動中，關(guān)于“神”描述很多，如“神采飛揚”、“神魂顛倒”、“神乎其神”等。這里不多糾纏于神的解釋。我認為《大戴禮記·曾子天圓》中說“陽之精氣曰神”是比較中肯的說法，即：神就是精力、意識、心念、心理。從中醫(yī)的角度來講，人的神就是吸收了陽光、空氣、水和食物而在血液循環(huán)中產(chǎn)生的氣質(zhì)，能夠支配身體機能活動并能有各種表象。因而，神的形成和表現(xiàn)是一個整體，即神色和姿態(tài)。

人體的神集中在面部。面部神經(jīng)密布，血液循環(huán)迅速，因而表情的變化也如同云彩和風(fēng)雨一般。但是，并非所有的笑都是心情舒暢或者心懷善意。有一類被稱作“笑面虎”的人，就算領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)場罵娘他還是笑瞇瞇的。海南省原副省長譚力就是一個這樣的人，即使在汶川大地震期間，時任綿陽市委書記的他仍然在陪上級領(lǐng)導(dǎo)視察災(zāi)區(qū)時笑得很燦爛，招來網(wǎng)友一片罵聲。結(jié)果，此人在2014年7月因涉嫌嚴重違被中紀(jì)委拿下審查。

“笑面虎”譚力

所以，生活中的每個人都是演員。涉世未深者，往往被一些表象所迷惑。只有通過細致入微的察神識態(tài)，才有可能揭開層層面紗，看到接近真實的人物特質(zhì)。

面部的結(jié)構(gòu)對人的健康、性格、命運的預(yù)示約占七成，而面部中的眼睛則占七成中的七成。眼睛是心靈的窗戶，除非通過專業(yè)的訓(xùn)練（如電影、戲劇學(xué)院或特工培訓(xùn)機構(gòu)），常人的眼神難以做到隨意調(diào)控。所以，察看神態(tài)，主要看眼睛就可以了。

世界萬物，都依賴太陽和月亮帶來無限生機。人的眼睛，左眼像太陽，為父象；右眼像月亮，為母象。眼睛對人的作用就如同太陽和月亮對大地、海洋的作用。人的精神，也是通過眼睛表現(xiàn)出來的。人在睡覺的時候，眼睛閉合，神留在心里；人在清醒的時候，眼睛張開，神游走在眼里。日月被烏云遮擋，就會出現(xiàn)陰雨天氣；精神被毒素損害，就會出現(xiàn)心理疾病。因而，察看眼睛，最主要的是辨別神清還是神濁。

小孩子的眼睛絕大多數(shù)都是清澈明亮的，是因為童年時期受到保護，生活比較單一，沒有沾染社會的壞風(fēng)氣，精神未受污染。然而在成年以后，有的人不能抵御誘惑，眼睛就會變得污濁。不過，并非所有人都隨著年齡的變化而眼神變濁，也有很多潔身自好的人仍然保持了清亮的眼神。而分別神清神濁，也要看具體的情況。一個熬了三天三夜沒睡覺的人，眼神怎么可能清亮？一個眼神看似清亮但又似流水般的人，雖然心腸不歹毒但也不會忠于配偶。

總體而言，判斷一個人的眼睛，可以分兩大方面：吉和兇。

吉祥之人，有如下表征：眼神深邃，光亮潤澤，大富大貴；瞳如點漆，黑白分明，聰明貞潔；眼睛修長，含蓄有神，非富即貴；眼大有神，但不呆板，興家旺業(yè)；龍眼鳳目，手握重權(quán)，非官即富；眼神剛正，目露威嚴，領(lǐng)袖之相；眼短眉長，廣有錢糧，一生富足；目光炯炯，好似閃電，極貴之相；眼神淡定，目光柔和，平安有福。

以下的眼睛和眼神，就是風(fēng)險之相：眼睛細小凹陷，長壽但性格孤僻；眼皮浮腫，眼睛像死魚一樣向外鼓的人，容易早死；眼睛大而向外凸出，沒人惹他也像發(fā)怒的樣子，壽命不長；眼珠暴凸，目光游移不定像在找錢的人，不偷人也會偷盜錢財（當(dāng)年我在采訪北京市公安局反扒隊時，民警告訴我此為提前識別小偷的方法之一）；喜歡偷偷摸摸看人的人，淫蕩（十年前曾與一哥們?nèi)ハ嘤H，對方也是兩個女孩，被相的對象哥們沒看上，反而看上陪同的那個，我告訴他不要談，因為那女孩偷眼看人，而且直看下三路，哥們不聽，后來結(jié)婚，女方果然出軌多次，現(xiàn)已離婚）；眼睛里好像有一層霧，從不正眼視人的人，不走正道，也不正直（《婚姻治療師》在天涯網(wǎng)連載后，一位女孩相親回來后翻《相夫》對照，發(fā)現(xiàn)那男的正是此類人，書剛放下那男的就發(fā)微信來求同居，遭到嚴詞拒絕）；沒有連續(xù)熬夜卻眼中血絲密布的人，必遭橫死；眼角下垂的人性子急，眼角上揚則吉；羊眼男人孤僻狠毒（2004年轟動全國的殺人學(xué)生馬加爵就是山羊眼，2011年被執(zhí)行死刑的藥家鑫是綿羊眼），羊眼女人必有奸情；蛇眼人心腸狠毒，蜂眼人孤單厄運，蛙眼人橫禍而死。

馬加爵

藥家鑫

也就是說，人的眼睛與動物類比，熊、羊、魚、蛇、蝦、狼、豬、鼠、鴿等非吉祥動物形狀的眼睛和神態(tài)都不是好相，長得像龍、鳳、象、虎、獅、鹿、牛、龜、鵲、鵝、鶴等吉祥動物的眼睛和神態(tài)的均是好相，長得像馬、貓、燕、鴛、蟹等動物眼睛的人平安但無富貴，一生操勞。一只眼大一只眼小叫陰陽眼，口是心非，靠詭計詐騙積累財富，一生沉浮不穩(wěn)定；桃花眼的人目光嫵媚，眼睛濕潤，仿佛淚光點點，楚楚可憐，實則無法克制欲望，喜好尋歡作樂。

眼睛雖然千變?nèi)f化，但只要掌握一些根本的原則就可以了：不斜視，斜視的人心中有鬼，不坦誠；不上視，向上看的人驕傲自滿，縱使謙虛也是假謙虛，更不會真正關(guān)心和愛護他人；不下視，向下看的人不自信，雖然嘴里說著慷慨激昂的話，但一到關(guān)鍵時候就會最先逃避。此外，眼睛不要含怒，一副憤世嫉俗的樣子，這樣的人容易飛來橫禍；眼睛也不能發(fā)直，這樣的人就是呆板無智慧之相，縱使有賢人天天在一旁教誨也不能成事；眼睛不能含混不清，像蒙塵一般，這樣的人沒有主見，人云亦云，隨波逐流，難以立身，只能讓人利用；眼波像流水行云一樣太過活泛的人，只追求眼前利益，沒有長遠的打算，也不能控制自身的欲望，貪戀美色肉欲，與其結(jié)婚早晚必然離散。因此，好的眼睛和神態(tài)一定是平淡安詳?shù)?，做事不急不躁，不沖動，不發(fā)怒，縱使地震發(fā)生也不會像兔子一樣逃躥，也不會在人生低谷時六神無主、長吁短嘆。

有發(fā)展前途的人縱使現(xiàn)在貧窮，但其精神很足，與人對談時謙遜有禮，有耐心傾聽別人說話而不輕易下結(jié)論，長時間工作也不見疲累。而有的人很有資財，但身體肥胖，說話直喘氣，開始時精神很足，時間一長就衰弱下去，這叫神衰，縱使是億萬富翁也會衰敗下去。

總之，察神主要是憑感覺，因個人修養(yǎng)和對社會的認識不同，自然存在差異。除了上述種種，還要掌握上佳精神面貌的七大原則，才不至于跑偏：

1.藏神，心中有神眼中必有神，面容也會有神采，如同大地源源不斷提供養(yǎng)料一樣。

2.定神，神態(tài)安詳，目光堅定，舉手投足之間都透著規(guī)范，與人對視時溫和、有禮。

3.清神，黑白分明，清朗高潔，笑容之間沒有雜質(zhì)，就算在悲傷的時候也不顯凄涼。

4.凝神，神情能夠?qū)Ｗ?，做事時心無旁騖，面對誘惑也不會動搖信念，超然于物外。

5.和神，和藹可親，尊老愛幼，從不恃強凌弱，與人交談時和而不同，不意氣用事。

6.堅神，神態(tài)剛強堅毅，做事不慌不忙，目光不隨便移動，看準(zhǔn)的事堅持而不猶豫。

7.正神，目光中透著威嚴正氣，生機勃勃，毫無枯竭之象，又能隨機通變而不拘泥。

察辨形體和神態(tài)是識人的基本方法。這些經(jīng)驗總結(jié)可以寫十本書。由于本書是談情感風(fēng)險管理的專著，不宜過多談?wù)摽聪嘧R人的問題，因而只提供一些能夠判斷有可能與自身發(fā)展情感的人的個性特征。好與壞，吉與兇，也是相對的，沒有絕對的。唐朝時期的名相裴度青年時期的面相就不好，一行禪師觀相之后斷定他不僅沒有希望考取功名，還會乞討為生并餓死街頭，因為當(dāng)時的他目光散亂，法令紋入口，胡須雜亂，神色晦暗。裴度聽了心灰意冷，回家躺了三天，終于想明白了：反正都是這命，不如趁活著積德行善。于是開設(shè)課堂，修橋補路，還將拾到的罕見玉帶還給失主（后世的關(guān)漢卿改編成名作《裴度還帶》）。不久，裴度再遇一行禪師。禪師一把拉住他說，哎呀不得了，你的相變了，原先入口的蛇紋變成了玉帶紋，而且紫氣貫睛，胡子也均勻變美，因此你不僅不會餓死，將來還會出將出相。裴度果然在當(dāng)年高中進士，入朝為官，多年后率兵平定淮西，當(dāng)上宰相，成為風(fēng)雨飄搖的大唐王朝的定海神針。

歷來有“相由心生”之說。這也是有醫(yī)學(xué)根據(jù)的。一個人心腸好，積德行善，內(nèi)心就愉快，愉快就精神振奮，不會有心理疾病，自然就氣定神閑，哪能有壞運氣呢？所以，考察一個人的德行，除了觀察形體和神態(tài)，還要看他的家庭出身、成長環(huán)境、生活圈子，才能更加客觀。

摘自《情感風(fēng)險管理》 懷舊船長/著