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1、誠實(shí)守信做真人 陶行知學(xué)生提出“教人求真”的教師，才是第一流的教育家，這需要具備兩種要素：“一，有真知灼見； 二，肯說真話，敢駁假話。”他要求教師求真知、說真話、做真人，“寧為真白丁，不做假秀才”，“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處?！彼?，教師要實(shí)施真教育，不要實(shí)施假教育，如反復(fù)演練的優(yōu)質(zhì)課、應(yīng)付德育處檢查時(shí)讓學(xué)生穿校服、課堂上留一手而讓學(xué)生課后到家里補(bǔ)、要求學(xué)生文明禮貌而自己滿口污言穢語等等。他常常教育孩子必須尊重真理，在學(xué)問上、政治上刻意追求真理，并用柏拉圖的名言“吾愛吾師，吾更愛真理”去鼓勵(lì)孩子要說真話，不說假話，從而使人的個(gè)性得到解放，個(gè)性更趨完善，在靈魂深處“建筑人格長城”。因此，要教育學(xué)生誠信考試、表里如一、不說假話、校內(nèi)校外一個(gè)樣等等。 2、直面真實(shí)的社會(huì) 許多教師認(rèn)為，社會(huì)陰暗面對(duì)孩子消極影響大，對(duì)學(xué)校正面教育沖擊大，甚至提出“5+2=0”的偽命題，于是刻意讓學(xué)生回避接觸社會(huì)陰暗面，試圖努力給孩子展示社會(huì)美好的一面。事實(shí)上，這樣的做法就有點(diǎn)“失真”。陶行知認(rèn)為，我們能夠隱藏一時(shí)，卻隱藏不了一世，要向孩子展示真實(shí)的世界，讓孩子去面對(duì)真實(shí)的世界，“讓真理赤裸裸地出來和小孩子見面。不要給它穿上天使的衣服，也不要給它戴上魔鬼的假面具。”最好的方法就是教給孩子正確認(rèn)識(shí)世界的方法。正如陶行知先生所說：“我們要努力地鍛煉學(xué)生，使他們得到觀察、知疑、假說、試驗(yàn)、印證、推想、分析、會(huì)通、正確等種種能力和態(tài)度，去探求真理的源泉。”所以，教師既要引導(dǎo)學(xué)生陽光積極地面對(duì)社會(huì)生活，也要讓孩子們勇于直面和辯證認(rèn)識(shí)目前社會(huì)生活中的一些“假、丑、惡”現(xiàn)象，如學(xué)術(shù)剽竊、假貨泛濫、跑官要官、粗暴執(zhí)法、有償家教等等。 3、用行動(dòng)追求真理 陶行知先生認(rèn)為，在做中教乃是真教，在做中學(xué)乃是真學(xué)，“教學(xué)做合一”的思想就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生需在實(shí)踐中去追求真理。他生動(dòng)地闡述道：“真理離開行動(dòng)好比是交際花手上的金剛鉆戒指。我們所要追求的是行動(dòng)的真理，真理的行動(dòng)。這種真理不是坐在沙發(fā)上銜著雪茄煙所能噴得出來的。行動(dòng)的真理必須在真理的行動(dòng)中才能追求得到?！彼€以比喻的形式，強(qiáng)調(diào)“行動(dòng)”的首要意義：“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。有行動(dòng)之勇敢，才有真知的收獲”。所以，在學(xué)校教育中，教師一方面要通過社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、研究性學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)探究等多種手段讓學(xué)生去體驗(yàn)、探索和追求真理，另一方面要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、允許學(xué)生有個(gè)性觀念、激勵(lì)學(xué)生特長發(fā)展等等。 總之，教育本身就是探求真理和傳播真理的事業(yè)，因此培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的人是教育的主要目的和價(jià)值追求，現(xiàn)代教育特別需要追求“培養(yǎng)真人”的理想，即培養(yǎng)勇于追求真理、堅(jiān)持真理、服從真理和宣傳真理的“真人”。 參考文獻(xiàn)： 1、陶行知.陶行知全集.1-12卷.成都:四川教育出版社，2005.5 2、賈培基.陶行知.重慶：重慶出版社.1991.2 3、王一心.最后的圣人-陶行知.北京：團(tuán)結(jié)出版社.2011.1 4、方明.陶行知教育名篇.北京：教育科學(xué)出版社.2005.1 5、葉上雄.生活教育十講.成都：四川教育科學(xué)出版社.1989.5 6、姜文淑鐘立德 文忠曲.陶行知論德育.成都：四川教育科學(xué)出版社.1992.9 備注：本文發(fā)表于《四川教育》2011年12月期 |
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