南宋詞人蔣捷在《虞美人·聽雨》一詞中，從少年寫到壯年，再寫到暮年，讓聽雨貫穿一生，別有滋味在心頭：“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”，其中自然蘊無限感傷，藏不盡悲慨。直到暮年，心如止水，波瀾不起，便也到了人生的歸處?！兊李}記

第一次在滬過春季，那雨聲促使我不斷涂雅。今天是星期六，晨起下雨，一人在家，異常悠閑?！皾櫸锛殶o聲”，春雨的聲音本來是極小極微的，可以小到“無”的程度。

有人說：西方人長于虛幻的聽覺，中國人長于自然的聽覺。我們可以從蟀叫蛙鳴、花開花落的細微聲響中，尤其是滴嗒滴嗒的雨聲中品出無盡的禪境來。      

聽雨有很多方式，小時候在農(nóng)村老宅常見是空階聽雨，在上海可以是梧桐聽雨、小樓聽雨，枯荷聽雨就不易了！

聽雨應有聽雨的環(huán)境與意境，還有人的心境。一個人在寓所里，靜靜地眺望著窗外綿密的細雨，淅淅瀝瀝，雨點灑在鐵皮雨棚上，叮咚作響，涓涓細流順檐而下，樹葉也沙沙輕吟。幾十年人生忙綠奔波后，現(xiàn)在總算有一種幽美的閑暇，實為紅塵人生中可遇而不可求的禪境。此刻，泡一杯綠茶，攤數(shù)卷閑書，有些凄清，一人索然卻不乏味，聽小雨輕敲疏梧，坦然自若，忘乎所以。

如果細雨是偶然的一兩天，很禪意，如果太纏綿，難免使人心緒不寧，免不了一些煩亂，故鄉(xiāng)溫州有五月梅雨天，不知上海有否？

我靜靜地坐在電腦前，聽窗前的雨滴聲，聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，如彈素琴，如舞霹靂，浮想聯(lián)翩，不能自已。

到晚上十點左右，雨中的夜色十分寂靜，仿佛進入靜坐的禪境。

寂靜的禪境是一種超凡脫俗的精神境界，這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與人的心境有關(guān)。寂靜的禪境不一定要到深山樹林中去尋求，只要我們內(nèi)心清凈，無染無垢，明心見性，隨便在市井里，陋巷中，喧嘩處都可以感覺到一種空靈悠逸寂靜的境界，就像此刻靜夜聽雨聲，常言道“心遠地自偏”是也。在這種寂靜的禪境中，我們的思維可以自由翱翔，遠離世俗的紛擾，跳出塵世的牢籠，與書本上遠古圣人同游。我剪閑云一溪月，一步山水一年華。今世浮生一剎那，古樹菩提一籠煙。我們這些都市人，有時為了尋找寂靜的禪境，常常忙里偷閑渡般去賞一湖春水，從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，一路風塵，有人將閑云裝進行囊，有人將故事背在肩上。

此刻雨夜，我在小小的書齋里，焚起一柱檀香，品著清茗，禪茶一味沁人心肺，裊裊的一縷煙線筆直地上升，好像漫無邊際。此時此刻屋里的空氣是絕對的寂靜，連我的呼吸都若有若無。屋外陽臺上的細雨也悄無聲息，清風不再作響。

寂靜的禪境美好是不容易長久享受的，它只是一瞬間的存在。現(xiàn)實世界有太多的東西不時地提醒我們，我們的兩只腳是踏在現(xiàn)實的土地上呀！不經(jīng)意間的一聲汽笛，一段不美妙的音樂，都可以使我們從寂靜的禪境中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里。

如果自己的內(nèi)心六根不凈，意馬心猿，則雖處在最寂靜的禪境中，也會慌成一片，忙成一團，六神無主，永遠享受不到寂靜的禪境真諦。

盈盈雨夜間的那份靜寂，當微風吹著，幽幽的清涼給予凡塵恬淡，化開喧囂的吵雜，沉淀了塵煙，悄悄將堆積在垂絲般的芬芳縈繞。悠悠的冗長，慢慢的回蕩，柔柔的空氣，怎不回憶起小時候?qū)ほ櫽坞x荷葉處晶瑩清露的美好。

尋找寂靜的禪境不是逃避現(xiàn)實!一個高韜隱遁的人，在從前的社會里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)代一切向錢看的社會里是絕對的不可能。如果現(xiàn)實真能逃避，吾將夢寐以求！有過靜坐冥想經(jīng)驗的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，是多么困難的事！那是強迫自己入于寂靜的手段，所謂禪坐入定完全屬于此類。世俗里的寂靜，是隨緣偶得，無需強求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。如有一刻寂靜的禪境，我們就要好好地享受它。 

雨夜中聽一聲鳥鳴，掬一縷山泉的清風，為尋一份安寧，獲得精神的貫通和心靈的清潔，在澄澈的境界中走向一個嶄新的世界。即使是草葉上的一滴露珠，也可以看到一輪小小的完整月亮，真摯與宏偉生于安謐的禪境。

熙熙攘攘的紅塵社會，寂靜的禪境機會不多。寂靜的禪境不是孤獨和寂寞的土壤。寂靜的禪境是人生中難得少有的美好時光。在寂靜的禪境時光可品償和體驗日常生活的美好和奧妙，寂靜的禪境讓也有些人體驗到寂寞和孤獨的情緒，寂靜的禪境是靜心讀書的最佳時間，也是最易體驗到人生豐富多彩的內(nèi)涵和色彩斑斕。寂靜的禪境讓我們疲憊的心身有一個休息調(diào)養(yǎng)的時間和空間，清理清理記憶中的垃圾碎片，忘卻導致負面情緒的人和事。寂靜的禪境不蒂是精神、心靈繼續(xù)發(fā)展生長、前行的一段休養(yǎng)時間，也是心靈的驛站。寂靜的禪境讓我們從紅塵世俗、落英繽紛的人和事中逃離出來。

在我國，聽雨向來是文人雅士的事。古代詩詞中關(guān)于聽雨的作品很多，李義山的“留得殘荷聽雨聲”佳句，更是膾炙人口。

下雨本來也是平常事，在歷代詩人的筆下，綿綿不斷的細雨卻總是和“愁思”的情緒難解難分，“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？”

我認為描寫聽雨的禪境最著名的要數(shù)南宋 蔣捷《虞美人 聽雨》，全文如下：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳； 

壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風； 

暮年聽雨僧廬下，鬢已星星也，

悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

 “聽雨”因時間、地域、環(huán)境不同，對人有著迥然不同的心理情緒感受。詞人從“聽雨”這一意境出發(fā)，隨著時空的變化，描寫三幅“聽雨”的畫面。

第一幅畫面：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳?！?nbsp;“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”等一時一地的片斷場景，綺艷意象交織出現(xiàn)，描繪出春風怡蕩、醉生夢死、一擲千金，在燈紅酒綠中輕歌曼舞的少年歡樂情懷。一個“昏”字把那種“風簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹”的奢靡生活表現(xiàn)出來。這時在歌樓上聽雨，盡顯歌樓、紅燭和羅帳的情境和意味。少年時紙醉金迷的逐笑生涯與憂愁悲苦無緣，細膩地描繪了 “不識愁滋味”的青春年華。永恒、短暫、歡快的青春生活，反襯作者后來生活的處境凄涼。

此時聽雨的禪境：少年留連酒樓茶肆、勾欄瓦舍，醉心于秦樓楚館、紅粉佳人。一如早春的細雨，梳妝打扮著淺淺的草、點點的花。聽雨是暢快的，不知人生愁滋味，此時的酒是滋潤的，把酒問殘月，酒醒吟曉風；聽歌照紅燭，玉衾伴羅帳；日日笙蕭夜夜歌。

第二幅畫面：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風?！笨椭勐犛?，水面遼闊，風急云低，失群孤飛的大雁，好一幅美麗的春江雨圖。這里的“客舟”不是“驚起一灘鷗鷺”里的游船，而是孤獨的天涯羈旅，孤獨、憂愁、懷舊的情緒時時涌在作者心頭。雨伴隨著斷雁的叫聲，聯(lián)想了諸多意境，容易同斷腸、同親情的斬斷聯(lián)系在一起，給人生一種難言的孤獨和悔恨感受。在“客舟”的四周點綴著“江闊”、“云低”、“斷雁”、“西風”等衰瑟意象，映現(xiàn)出風雨飄搖、顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。壯年之后，在兵荒馬亂時代，詞人常常在蒼茫大地上踽踽獨行，東奔西走，四方漂流。一腔旅恨、萬種離愁孕育在他所展示的這幅江雨圖中。

此時聽雨的禪境：壯年漂泊無定，舟車勞頓；或忙于生計盤算，抑或仕途經(jīng)濟。此時的雨是陰綿的，春雨如秋雨，催黃葉，披衰草。聽雨是愁悶的，天低云暗，西風孤雁；逆旅他鄉(xiāng)，前途渺渺。雨抹煞了自信人生的豪情，勾起了欲渡無舟楫的渴望，喚起共剪西窗燭的情愫，一聲腸段，從此天涯孤旅的寂寞。

“而今聽雨”的畫面是一幅顯示作者當前處境的自我畫像，一個白發(fā)老人獨自在僧廬下傾聽著夜雨。處境蕭索，心境凄涼，寥寥十余字中，一覽無余。江山易主，壯年愁恨，少年歡樂，如雨打風吹。此時此地再聽到點點滴滴的雨聲，已木然無動于衷?！氨瘹g離合總無情”，是作者追撫一生經(jīng)歷得出的結(jié)論，蘊無限感傷，藏不盡悲慨?！耙蝗坞A前點滴到天明”，似乎心如止水，波瀾不起，徹夜聽雨，卻表明他并沒有真正進入超脫沉靜的大徹大悟之禪境，只不過飽經(jīng)憂患，已具“欲說還休”的情感控制能力。

此時聽雨的禪境：暮年看破紅塵，置身僧廬，兩鬢斑白，晚景凄涼。雨是蕭瑟的，青燈冷雨，荒郊野雨，落在長滿青苔的石板路上。聽雨是凄苦的，歲月荏苒，韶華流逝，走過時間長橋，賞過春花秋月，習慣世態(tài)炎涼，了然悲歡離合。皈依佛門，三世輪回，四大皆空。

三幅畫面前后銜接而又相互映照，藝術(shù)地概括了作者由少到老的人生道路、由春到冬的情感歷程。其中，既有個性烙印，又有時代折光：作者的少年風流、壯年飄零、晚年孤冷，可以透見一個歷史時代由興到衰、由衰到亡的嬗變軌跡，而這正是此詞的深刻、獨到之處。

 清寂的春夜，春雨浸潤一室清涼。我們不妨讀讀優(yōu)美的唐詩宋詞，在這素素的光陰里，不語輕愁，不言悲喜。把那些許久以來的心緒，沿著一線雨夜的清寂，繞過窗前風，穿過檐下雨，放空，向遠。人有時需要一段無為的時光，不思，不念，無欲，無求。