“與馬相處。必須掌控得宜，在手工藝領(lǐng)域也是如此，必須掌控我們要使用的材質(zhì)，這里講的是皮革，然后達到想要的效果，也就是制造出一件優(yōu)雅美麗的物品?！薄稅垴R仕紀錄片》中曾這樣說道。

這也是愛馬仕保持其在奢侈品金字塔頂部的地位一直不墜的有力證明。

“天有時，地有氣，材有美，工有巧?！睆娬{(diào)的是注重內(nèi)在統(tǒng)一、順應(yīng)大局、與自然相融合的設(shè)計思想。擁有170多年歷史的Hermes，以其精湛的工藝成為當(dāng)代最具藝術(shù)魅力的高檔奢侈品牌。讓所有的產(chǎn)品至精至美、無可挑剔，是Hermès的一貫宗旨。大多數(shù)產(chǎn)品都是手工精心制作的，無外乎有人稱Hermès的產(chǎn)品為思想深邃、品位高尚、內(nèi)涵豐富、工藝精湛的藝術(shù)品。

1837年，Thierry HERMèS在巴黎創(chuàng)立了一家馬具制造公司，制造各種精致的馬車配件。到Emile-Maurice HERMèS，已經(jīng)是第三代負責(zé)人的Thierry孫子，突然決定將事業(yè)版圖朝向更多角化的經(jīng)營，1890年代開始，以制作馬具的技術(shù)為基礎(chǔ)，愛馬仕制作出了最早的手提袋Sac haut-à-croire。

1937年，開始生產(chǎn)絲巾，第一號作品為“Jeu des Dmnibus et Dames”。原本為騎士上衣的絲織品啟發(fā)了絲巾的創(chuàng)作靈感，愛馬仕絲巾正式面世。同年，愛馬仕慶祝年輕的100周年誕辰。Emile Hermes的熱愛促成了一個收藏品系列的誕生，并由后人陸續(xù)收集，使其更趨豐富。當(dāng)中不論是畫作、書籍或藝術(shù)物件，一一成為設(shè)計師擷取靈感的對象。

堅持下來的指尖藝術(shù)

科技與機械的不斷發(fā)展，日益減少了人們的手工勞動，也漸漸代替了腦力勞動?，F(xiàn)代機器人的出現(xiàn)，不僅可以代替人類去操作危險的工作，且還能從事藝術(shù)創(chuàng)作。推想不久的將來，人類手工創(chuàng)造的一切藝術(shù)品，漸漸會被電子科技產(chǎn)品所代替?，F(xiàn)代化的沖擊，使傳統(tǒng)的手藝正從我們身邊悄然逝去。隨之消逝的，還有人與物的溝通，生命與自然的溝通。當(dāng)今琳瑯滿目的工藝品，卻沒有了制作人留下的體溫和感情……”

而愛馬仕的文化就是對傳統(tǒng)堅持、尊重，對未來充滿熱情。而愛馬仕的價值就在于它的稀少性和差異性，因為它的每件產(chǎn)品都是工匠手工制作的。永遠忠于手工藝精神，就像愛馬仕的絲巾每一條從設(shè)計到制作都要花兩年時間，堅持手工上色，手工縫邊，讓每一條都有屬于自己的故事。從80年前愛馬仕第一條絲巾“巴士與女士”誕生到現(xiàn)在，就是這么堅持的。正是憑著這種細節(jié)和堅持，愛馬仕才贏得了人心。

愛馬仕每來到一個新的國家，都尊重當(dāng)?shù)匚幕?，并致力于推動?dāng)?shù)匚幕l(fā)展，從1997年愛馬仕來到中國，就不斷推動中、法文化交流。比如絲綢，起源于中國，被馬可波羅帶到了歐洲，愛馬仕在用歐洲手工藝匠人的印染技術(shù)來制作自己絲巾，這中間就是兩種文化的碰撞出了耀眼的火花。 

傳承的手工藝精神

手工藝是靈動和具有生命力的，它是活的。它的“活”在于人性的關(guān)懷，而不是機器的那種冷冰冰。這些產(chǎn)品甚至能和我們對話，我們能感觸到的是人類的奇思妙想和靈巧雙手的巧奪天工，而不是機器的強力所為。手工藝精神是人所能理解卻又不得不嘆服的精致和神奇，而不是粗暴地用強力去使自然界所提供的材料變成另一種產(chǎn)品。手工藝精神體現(xiàn)的也正是人與人、人與自然之間的那種和諧關(guān)系。

自然與手工合一的禪意絲語之境

藝術(shù)作品不僅能讓內(nèi)深處的躁動的得到解放，更能讓觀者感受到自我片刻的寧靜與愉悅。蠶被作為藝術(shù)誕生的載體，善于在多面中呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，繭在絲帛上晃動，東方追求的虛境美，朦朧，恍惚之間對有一種生命的不動。愛馬仕對原始的創(chuàng)造力的敬仰。絲鏡上游曳的光感里，蠶絲的本身到對技術(shù)的拯救與思考在絲綢上，在抽象的線條帶來的律動與延展，傳達對生命的感嘆和敬畏。

從皮革的節(jié)奏到珠寶的溫度，水晶的耐性，蠶絲的律動。愛馬仕的每一件作品都是由生命的，不可能有兩件完全相同的作品。但每一件都是工匠使用雙手，并全心投入而制作的。工匠這個詞讓我肅然起敬，傾心且用工。愛馬仕是在通過一個物體的手工藝的傳承，達到的一種空間對話。

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