媽媽和元元說(shuō)好了，周六去游樂(lè)園玩。臨到出門(mén)的時(shí)間，媽媽覺(jué)得天氣有點(diǎn)冷，就讓元元加件衣服，而元元在折騰他的小鞋子似乎沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。媽媽又叫了一聲元元，讓他過(guò)來(lái)穿衣服，元元還是沒(méi)有動(dòng)。

媽媽有些生氣了，走過(guò)去對(duì)元元說(shuō)：“你不穿衣服，我們今天就不去游樂(lè)園了！”

元元一聽(tīng)不去游樂(lè)園，就立刻哭了起來(lái)，最后鬧到在地上打滾，媽媽更加生氣了，索性不理會(huì)元元的哭鬧。等元元哭夠了，媽媽已經(jīng)在準(zhǔn)備午飯，不打算出門(mén)了。原本應(yīng)該很快樂(lè)的一天就這樣泡湯了。

孩子鬧脾氣不聽(tīng)話的情況，幾乎在每個(gè)家庭都存在?？墒牵⒆拥暮芏嗫摁[，其實(shí)都是可以避免的。從上面這個(gè)媽媽的問(wèn)題看，我們可以這樣分析：

第一種情形，媽媽說(shuō)：“你不穿衣服，我們今天就不去游樂(lè)園了！”孩子接收到的信息是 “不去游樂(lè)園”，就很容易鬧脾氣。 

第二種情形，媽媽對(duì)孩子說(shuō)：“我們多穿一件衣服，外面冷！”有的孩子可能就順勢(shì)穿上了，有的孩子處于叛逆期，會(huì)出現(xiàn)這種情況：“我不要穿衣服！”

第三種情形，媽媽說(shuō)：“寶貝，穿上衣服，我們就可以出發(fā)了！”孩子往往會(huì)爽快地回答道：“好！”

對(duì)于孩子，你要明白這幾點(diǎn)：

當(dāng)孩子還小的時(shí)候，思維方式都是非常單純的，是不可逆的。你問(wèn)他“你姐姐是誰(shuí)？”孩子能回答上來(lái)，如果你問(wèn)“你姐姐的弟弟是誰(shuí)？”，孩子可能就答不上來(lái)了。

同理，你跟孩子說(shuō)：“穿上衣服我們出去玩了”，孩子可能很輕易就接受了。但如果你說(shuō)：“不穿衣服我們就不出去玩了”，孩子可能就沒(méi)辦法理解，或者覺(jué)得自己被威脅了，更想挑戰(zhàn)媽媽的權(quán)威。

孩子小的時(shí)候，判斷一切的標(biāo)準(zhǔn)非黑即白。這種思維方式一直會(huì)持續(xù)到孩子進(jìn)入青春期之前。

有一位父親，他帶8歲的兒子看電影，兒子指著男主角問(wèn)：這是好人還是壞人？父親告訴兒子，這個(gè)人說(shuō)不上好，也算不上壞。他兒子顯然對(duì)這個(gè)回答很不滿意。沒(méi)過(guò)多一會(huì)兒，兒子又開(kāi)始問(wèn)：那現(xiàn)在，他是好人還是壞人？

父親想了想，換了個(gè)方式，很干脆地告訴兒子：他是好人。他兒子這才長(zhǎng)舒一口氣，滿意了。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，他們完全無(wú)法理解，這個(gè)世界可以有東西既好又壞，既不好又不壞的。要么是好的，要么是壞的；要么是黑的，要么是白的，這就是孩子們的邏輯。

結(jié)論：用正面的、溫和的、簡(jiǎn)單易懂的話跟孩子交談

孩子的思維是單線的，是不可逆的，我們不要用反面的話去引起孩子不好的聯(lián)想，比如“不穿好衣服就不帶你出去玩”、“不吃飯不許看電視”，要用正面的話去獲得孩子積極地反應(yīng)，才是正確的做法。

在孩子的語(yǔ)言能力有了發(fā)展以后，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子喜歡用“總是”、“決不”、“永遠(yuǎn)”之類(lèi)非常極端和決絕的詞，就是源于他們這個(gè)時(shí)候慣于單行線的思維模式。

為此，面對(duì)孩子含糊其辭是絕對(duì)行不通的。若你跟孩子說(shuō)“不好說(shuō)”、“都挺好”“你可以這樣一點(diǎn)點(diǎn)那樣一些”之類(lèi)的話，孩子無(wú)法聽(tīng)懂。所以，能夠用黑白的方式去跟孩子說(shuō)的東西，就用黑白去說(shuō)。不能的，就不說(shuō)。如此可以幫助孩子建立一個(gè)明確的是非觀。

此外，溫和與耐心，這是每一個(gè)優(yōu)秀父母都應(yīng)該具備的品質(zhì)！