第三章  詩(shī)體

陸機(jī)說(shuō)：“體有成端，物無(wú)一量”，詩(shī)各種體式不同，其特點(diǎn)亦各異，或深邃或豐華、或婉轉(zhuǎn)或豪放、或綺靡或?yàn)g亮、或曲折或質(zhì)直，“夸目者尚奢、愜心者貴當(dāng)”。不論什么體式，要在匠心獨(dú)運(yùn)。

胡應(yīng)麟說(shuō)“上下千年，雖氣運(yùn)推移，文質(zhì)迭尚，而異曲同工，咸臻厥美?！秶?guó)風(fēng)》、《雅》、《頌》，溫厚和平；《離騷》《九章》，愴惻濃至；東西二京，神奇渾璞；建安諸子，雄贍高華；六朝排偶，靡曼精工；唐人律調(diào)，清圓秀朗，此聲歌之各擅也?！讹L(fēng)雅》之規(guī)，典則居要；《離騷》之致，深永為宗；古詩(shī)之妙，專求意象；歌行之暢，必由才氣；近體之攻，務(wù)先法律；絕句之構(gòu)，獨(dú)主風(fēng)神，此結(jié)撰之殊途也。兼裒總挈，集厥大成；詣絕窮微，超乎彼岸。軌筏真存，在人而已。”又說(shuō)風(fēng)、雅、頌，三代之音。歌、行、吟、操、辭、曲、謠、諺，兩漢之音。律、絕，唐人之音。宋人變而為詞，元人變而為曲，許為定論。

我們現(xiàn)代人寫三代兩漢六朝體的少了，我們?cè)谶@里不討論，要寫完全可以，并且我們積極提倡，儀型尚在，寫得好可重放異彩，如韓愈可文起八代之衰。我們這里重點(diǎn)討論近體與詞曲。

近體之律法

近體是相對(duì)古體而言的，主要指律絕而言。五律在六朝晚期基本上已經(jīng)很成熟了，在前面談源流時(shí)舉了很多例子，在初唐四杰集中，五律多者占二分之一，少者亦在四分之一以上。可見(jiàn)四杰是繼承六朝，并不是陳陳相因，在某種程度上也具有革新的意義。由五言變成七律是在唐朝，這沒(méi)有什么爭(zhēng)議，且從唐以后變成了主要的詩(shī)體，也是目前傳統(tǒng)詩(shī)歌這一塊的最主要的體式，眼下傳統(tǒng)詩(shī)，言必稱七律，下筆即七字。我們考察七律，多崇盛唐，以杜詩(shī)為代表。歷代都有大家，如白傅、義山、東坡、山谷、放翁、遺山、仲則，如恒河沙數(shù)，數(shù)不勝數(shù)。時(shí)至當(dāng)下，或論網(wǎng)絡(luò)，無(wú)不以七律為詩(shī)之正體。這里也強(qiáng)調(diào)一句的是，七律不是五律簡(jiǎn)單地加一個(gè)字，而是一種表達(dá)風(fēng)格的改變，五律和七律在表達(dá)風(fēng)格上，在語(yǔ)言習(xí)慣上是完全不同的，這點(diǎn)初學(xué)者囿于格律上的相似，誤認(rèn)為七律是五言的加長(zhǎng)加大碼，那是不對(duì)的。比如說(shuō)五言承六朝，其語(yǔ)言的意境都較高古，而七律承盛唐，主要講究風(fēng)華。而其章法，五律強(qiáng)調(diào)的是氣韻節(jié)奏，格律也相對(duì)不如七律嚴(yán)，所謂的律法起、承、轉(zhuǎn)、合，也是針對(duì)七律和七絕而言，不是五律和五絕，當(dāng)然，五律也有講究起、承、轉(zhuǎn)、合章法的。

一、起承轉(zhuǎn)合法

在前面的章節(jié)我們講過(guò)了所有詩(shī)歌的所謂章法，即詩(shī)歌布局謀篇的法則。起、承、轉(zhuǎn)、合，就是將策論文的方法應(yīng)用到詩(shī)中。在所有的體式當(dāng)中，律詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合最為明顯。古人認(rèn)為五言律詩(shī)較易寫好，因?yàn)檎Z(yǔ)言的簡(jiǎn)煉是古漢語(yǔ)的一大優(yōu)勢(shì)，所以容易寫得雄渾有力，唯七律增加二字后較難于駕馭。故明代胡震亨的《唐音癸簽·律詩(shī)要法》中說(shuō)：

七律有起承轉(zhuǎn)合，起為破題，或?qū)芭d起、或比興、或引事起、或就題起，要突兀高遠(yuǎn)……承為頷聯(lián)，或?qū)懸?、或?qū)懢?、或書事、或用事引證，要接破題，如驪龍之珠，抱而不脫。轉(zhuǎn)為頸聯(lián)，或?qū)懸狻懢?、書事、用事引證，與前聯(lián)之意相應(yīng)、相避，在變化不窮……。合為結(jié)句，或就題結(jié)、或開(kāi)一步、或繳前聯(lián)之意、或用事，必放一句作散場(chǎng)，如載奔馬辭意俱盡，如臨水送將歸，辭盡意不完，如此則七律思過(guò)半矣。

這是泛論律詩(shī)的章法?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉更干脆：“不過(guò)是起、承、轉(zhuǎn)、合，當(dāng)中承、轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子……”胡應(yīng)麟說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情景二端，如五言律體，前起后結(jié)，中四句，二言景，二言情，此通例也……老杜諸篇，雖中聯(lián)言景不少，大率以情間之?！保ā对?shī)藪》）依照胡震亨的說(shuō)法，七律首聯(lián)為起，頷聯(lián)為承，頸聯(lián)為轉(zhuǎn)，尾聯(lián)為合。（古人為什么要把一二三四聯(lián)叫成首、頷、頸、尾呢？我私下揣摩，與這個(gè)章法相關(guān)，一聯(lián)如人之首，不可易移，二聯(lián)如頷以示可否，三聯(lián)如頸可以左右盼顧，與上面轉(zhuǎn)開(kāi)，四尾照應(yīng)首尾。）一般來(lái)說(shuō)是這樣的，特別是我們下面才會(huì)討論的七絕更明顯。以一二三四為起承轉(zhuǎn)合的七律例子比比皆是。我們通過(guò)具體的作品來(lái)談起承轉(zhuǎn)合：

首聯(lián)如胡論，先破題，或?qū)捌鹋d，或引事起，或就題直接起，如“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚?duì)景起興，直接點(diǎn)題。如“國(guó)破山河在，城春草木深?！保ǘ鸥Α洞和罚┮赂锌鹋d，情景交融?！拔羧艘殉它S鶴去，此地空余黃鶴樓?！保ù揞棥兜屈S鶴樓》）“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流?！保ɡ畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》）[i]就題直起。李白詩(shī)多是這種手法。

二聯(lián)為承筆，或?qū)懸猓驅(qū)懢?，要與上聯(lián)起筆銜接，不可松泛。起筆一聯(lián)，僅渾括大概。點(diǎn)醒題意，全在此聯(lián)，且需留有不盡之意，以開(kāi)下文轉(zhuǎn)筆一聯(lián)。如張巡《軍中聞笛》：

岧峣試一臨，虜騎附城陰。不辨風(fēng)塵色，安知天地心。門閑邊月近，戰(zhàn)苦陣云深。旦夕更樓上，遙聞橫笛聲。

上詩(shī)第三四句寫軍中情狀，緊接上句看見(jiàn)虜騎之悲感，而全題之用意醒矣。又如上面所舉的杜甫《蜀相》：“映階春草自春色，隔葉黃鸝空好音?！睂懢?，承題進(jìn)一步描寫“丞相祠堂?！贝揞棥兜屈S鶴樓》：“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！背蓄}意，進(jìn)一步描述黃鶴樓的歷史與傳說(shuō)。

三聯(lián)轉(zhuǎn)筆呼應(yīng)，轉(zhuǎn)者，就承筆之意，轉(zhuǎn)捩以言之也。其法有三，一進(jìn)一層轉(zhuǎn)，二推一層轉(zhuǎn)，三反轉(zhuǎn)，總以能與前后相呼應(yīng)活而不板者為佳。杜甫《春望》：

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

上詩(shī)第五句言兵禍之久，第六句言鄉(xiāng)信之重，是全詩(shī)最著力處，而與首句寫亂后景象末句自傷衰老通體均相應(yīng)也。

四聯(lián)合筆結(jié)束，合者，結(jié)束全詩(shī)，俾有下落也。或開(kāi)一步，或放一句，總以言有盡而意無(wú)窮者為佳構(gòu)。劉禹錫《蜀先主廟》：

天地英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。

上詩(shī)結(jié)句言蜀妓凄涼不言蜀滅，而蜀滅之意自在其中，以此結(jié)束全題，真覺(jué)余韻悠然，有縹緲欲仙之致。

格一

我們就常格舉例，如杜甫的《曲江對(duì)雨》：

城上春云覆苑墻，江亭晚色靜年芳。林花著雨胭脂濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)。龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿謾焚香。何時(shí)詔此金錢會(huì)，暫醉佳人錦瑟旁。

首聯(lián)一二句以并列的兩組景物起興，點(diǎn)名地點(diǎn)“城上”“江亭”，時(shí)序“春”“晚”；二聯(lián)三句進(jìn)一步以“林花著雨”承第一句的“春”和題字“對(duì)雨”，二聯(lián)四句以“水荇”承二句之“江”字；三聯(lián)轉(zhuǎn)開(kāi)，不再執(zhí)著于眼前所見(jiàn)，而是由此而想到軍國(guó)大事“龍武新軍”“芙蓉別殿”；尾聯(lián)合于題上。其起承轉(zhuǎn)合律法森嚴(yán)。

苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉(zhuǎn)霏微。桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛?？v飲久判人共棄，懶朝真與世相違。吏情更覺(jué)滄洲遠(yuǎn)，老大徒傷未拂衣。（杜甫《曲江對(duì)酒》）

同樣是在這個(gè)地方，老杜用另一種筆法，但同樣的律法井然。首聯(lián)，一句地點(diǎn)“苑外江頭”交代行徑“坐不歸”，二句進(jìn)一步說(shuō)明所見(jiàn)“水晶宮殿”在若無(wú)若無(wú)之間。二聯(lián)承起，進(jìn)一步描寫所見(jiàn)，除了若無(wú)若無(wú)的宮殿以外，還有隨風(fēng)起舞的“桃花”“楊花”“黃鳥(niǎo)”“白鳥(niǎo)”；三聯(lián)若還執(zhí)著于這些宮殿或這些花花鳥(niǎo)鳥(niǎo)，就不是老杜了，三聯(lián)讓筆勢(shì)宕開(kāi)，轉(zhuǎn)而寫自己的心情和感受；尾聯(lián)更推進(jìn)一層，然而還未脫出題意，只是更深更遠(yuǎn)罷了。

格二

上面所說(shuō)的是“常格”或者叫“正格”，有一種情況是二聯(lián)三聯(lián)均為承句，二三聯(lián)中一聯(lián)承首聯(lián)第一句，一聯(lián)承首聯(lián)第二句，這也是正格，且同上面的一樣習(xí)見(jiàn)，甚至比上面這種格式還要多見(jiàn)。如劉長(zhǎng)卿《登余干古縣城》：

孤城上與白云齊，萬(wàn)古荒涼楚水西。官舍已空秋草沒(méi)，女墻猶在夜烏啼。平沙渺渺迷人遠(yuǎn)，落日亭亭向客低。飛鳥(niǎo)不知陵谷變，朝來(lái)暮去弋陽(yáng)溪。

首聯(lián)承題直起，一句說(shuō)城高，二句說(shuō)城古，并點(diǎn)明方位“楚水西”；二聯(lián)承第二句，用“官舍已空”“女墻猶在”“秋草沒(méi)”“夜烏啼”進(jìn)一步說(shuō)明“萬(wàn)古荒涼”，三聯(lián)一反常態(tài)，不是轉(zhuǎn)，而是承，與普通的承還不一樣，不是二聯(lián)承第一句，三聯(lián)承第二句，而是三聯(lián)承第一句，用“平沙渺渺”“落日亭亭”來(lái)承“孤城”“上與白云齊”；七句轉(zhuǎn)，八句合。

如陸游的《臨安春雨初霽》：

世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華？小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

首聯(lián)以感慨起興，點(diǎn)明人物“我”、地點(diǎn)“京華”臨安、事件“騎馬客京華”；二聯(lián)承二句“京華”，這一聯(lián)是陸游的名句，語(yǔ)言清新雋永。小樓上，徹夜聽(tīng)著春雨的淅瀝，一夜無(wú)眠到次日清晨，深幽的小巷中傳來(lái)了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)中寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。寫得形象而有深致。傳說(shuō)這兩句詩(shī)后來(lái)傳入宮中，深為孝宗所稱賞，可見(jiàn)一時(shí)傳誦之廣。在讀這一句詩(shī)時(shí)，對(duì)“一夜”兩字不可輕輕放過(guò)，它正暗示了詩(shī)人一夜未曾入睡，國(guó)事家愁，伴著這雨聲而涌上了眉間心頭。三聯(lián)既承一句的“世味”，又接著二聯(lián)直下，在這明艷的春光中，詩(shī)人在作什么呢? 正在“矮紙”（短紙、小紙）“閑作草”（草書），陸游擅長(zhǎng)行草，這一句實(shí)是暗用了張芝的典故。據(jù)說(shuō)張芝擅草書，但平時(shí)都寫楷字，人問(wèn)其故，回答說(shuō)：“匆匆不暇草書”，意即寫草書太花時(shí)間，所以沒(méi)功夫?qū)?。陸游客居京華，閑極無(wú)聊，而作草書，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著詩(shī)人無(wú)限的感慨與牢騷。于是再也捺不住心頭的怨憤，寫下了結(jié)尾兩句。七八句轉(zhuǎn)結(jié)合上首句，因京中閑居無(wú)聊，志不得伸，不如歸去！

我們?cè)倏葱∈吹摹?1月26日九江地震上栗亦震感強(qiáng)烈，記其事》二首之一：

江南十月草初黃，網(wǎng)上新聞?wù)鹁沤４肟飶]千壑動(dòng)，怕聽(tīng)黎庶一人傷。中樞萬(wàn)慮急如火，瓦礫千家哭斷腸。復(fù)恐扶傷須我輩，藥箱先已備周詳。

首聯(lián)以事起興，交代時(shí)序與事件，這是最多見(jiàn)的起句方法之一，二三聯(lián)均承二句，其中“匡廬”承“九江”，“惴想”“怕聽(tīng)”均承“新聞地震”，七進(jìn)一層說(shuō)，我是醫(yī)師，正是救死扶傷的時(shí)候，因此主題得到升華。

曾經(jīng)戰(zhàn)陣逐江湖，一頁(yè)風(fēng)云散楚圖。客自遠(yuǎn)來(lái)憑勝跡，峰從高處指平蕪。溪生香芷春還茂，石幻劍痕雪未除?；厥谆牧终谄茝R，蒼崖忽又轉(zhuǎn)樵夫?。ā兜醭跖_(tái)》

這一首也是首聯(lián)起，二三聯(lián)承，七八句轉(zhuǎn)合。

白居易《自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)陰饑，兄弟離散，各在一處，因望月有感，聊書所懷，寄浮梁大兄，于潛七兄，烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹》：

時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

首聯(lián)言亂，二聯(lián)一句“田園寥落”承首聯(lián)首句“世業(yè)空”，二聯(lián)二句“骨肉流離”承首聯(lián)二句“弟兄羈旅”“各西東”。三聯(lián)遠(yuǎn)承首聯(lián)第二句，近承二聯(lián)二句。七八句轉(zhuǎn)結(jié)，照應(yīng)“望月”題意。再看看中兩聯(lián)的虛實(shí)、大小、遠(yuǎn)近、濃淡，二聯(lián)是眼前景、身邊事、錐心痛，是實(shí)寫、小寫、近寫、濃墨，三聯(lián)即是比喻、感慨、“影發(fā)千里雁”“根散九秋蓬”都是虛寫、大寫、遠(yuǎn)景、淡墨。

宋元之際的戴表元《苕溪》：

六月苕溪路，人看似若耶。漁罾掛棕樹(shù)，酒舫出荷花。碧水千塍共，青山一道斜。人間無(wú)限事，不厭是桑麻。

千古名篇，其首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間地點(diǎn)，并將苕溪與產(chǎn)美女的若耶溪并提，二聯(lián)承上，其中“漁罾”“酒舫”承“溪”，“荷花”承“六月”；三聯(lián)雖承而推進(jìn)，由近而遠(yuǎn)，七八句轉(zhuǎn)回來(lái)，“人間無(wú)限事，不厭是桑麻?！辈⑶疫@首詩(shī)中兩聯(lián)對(duì)虛實(shí)、遠(yuǎn)近、大小、濃淡的處理非常妙。

格三

一種格式是首聯(lián)一句起，二句承，然后中兩聯(lián)及第七句接著承二句，八句自行轉(zhuǎn)合。如杜審言《登襄陽(yáng)城》：

旅客三秋至，層城四望開(kāi)。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新里，章華即舊臺(tái)。習(xí)池風(fēng)景異，歸路滿塵埃。

首句點(diǎn)題，時(shí)序是“三秋”行份是“旅客”，二句承題，點(diǎn)名“登城”然后“四望”，望到什么呢？二三聯(lián)都是所望，承二句。第七句前面還是寫眼前的景物，只是后一字“異”字引出八句，八句用一“歸”字轉(zhuǎn)而照應(yīng)第一句“旅”合上全詩(shī)。

格四

較為少見(jiàn)的是首聯(lián)起承，二聯(lián)就轉(zhuǎn)，三聯(lián)接著承轉(zhuǎn)聯(lián)，四聯(lián)自行轉(zhuǎn)合。這種起承中得有起承，并且分層遞進(jìn)的較難，安排得好、寫得好的話其藝術(shù)性更強(qiáng)。如盧綸《長(zhǎng)安春望》：

東風(fēng)吹雨過(guò)青山，卻望千門草色閑。家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還？川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。誰(shuí)念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)。

這首詩(shī)中抒發(fā)了詩(shī)人在亂離中的思家之情。首聯(lián)第一句以“東風(fēng)吹雨過(guò)青山”的景色起興，二句“千門草色”承“東風(fēng)吹雨”，詩(shī)的開(kāi)篇緊扣題目，寫在長(zhǎng)安“春望?！薄皷|風(fēng)”句，側(cè)重寫望中所見(jiàn)。盧綸是河中蒲人（今山西永濟(jì)縣人），家鄉(xiāng)剛好位于長(zhǎng)安的東面，說(shuō)“東風(fēng)吹雨”，是說(shuō)東風(fēng)從家鄉(xiāng)吹來(lái)，自然引出思鄉(xiāng)之情?！皡s望”，是回頭望?！扒чT”，泛指京城?！安萆e”的閑字用得巧，春草之閑正好與人心之愁形成強(qiáng)烈對(duì)比，給人以深刻的印象。首聯(lián)是登高而望，在景語(yǔ)之中，流露出復(fù)雜感情。二聯(lián)三四句卻窗框然宕開(kāi)，不再寫看得到的景色，而是轉(zhuǎn)而抒發(fā)思鄉(xiāng)望歸之情?！凹以趬?mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還？”這兩句為全詩(shī)的警句，是春望時(shí)所產(chǎn)生的聯(lián)想。一問(wèn)一答將本當(dāng)用在三四聯(lián)或者七八句的轉(zhuǎn)合放在二聯(lián)；出句是恨自己不能回去，家鄉(xiāng)只能在夢(mèng)中出現(xiàn)，對(duì)句是妒他人得歸，恨自己難返，語(yǔ)中有不盡羨慕之意。三聯(lián)又轉(zhuǎn)入寫景，仍然景中含情。再承題意，幾乎又一開(kāi)篇，筆法之妙，不可方物?！按ㄔ澙@浮云外，宮闕參差落照間。”“川原”即家鄉(xiāng)，這句說(shuō)極目遠(yuǎn)望，家鄉(xiāng)在浮云之外，渺不可見(jiàn)，遠(yuǎn)不可及?！皩m闕”句又接至眼前近景，只見(jiàn)長(zhǎng)安的宮殿，錯(cuò)落有致，籠罩在一片夕陽(yáng)之中，這一聯(lián)表面上寫景很壯觀，其實(shí)隱含著一種衰颯之意。尾聯(lián)收束到感時(shí)傷亂和思家盼歸的主題。自行轉(zhuǎn)合?！罢l(shuí)念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)?！贝笠馐钦f(shuō)：自己以一儒生遭遇世難，獨(dú)自客居長(zhǎng)安，又有誰(shuí)來(lái)憐憫我呢?！八ヴW”，并非指衰老，而是表現(xiàn)一種衰頹感傷的神態(tài)。沈德潛說(shuō)“遭亂意上皆蘊(yùn)含，至末點(diǎn)出”，確實(shí)如此。這首詩(shī)一層一層遞進(jìn)，已不是簡(jiǎn)單的起承轉(zhuǎn)合，幾乎是到了有法無(wú)法的境界。怪不得金圣嘆批后兩聯(lián)（后解）說(shuō)：“‘川原’七字中有無(wú)數(shù)親故，‘宮闕’七字中止夕陽(yáng)一人?！l(shuí)’便是無(wú)數(shù)親故也，‘獨(dú)’便是夕陽(yáng)一人也。不知唐詩(shī)（之）人，謂五六只是寫景?！保ā督鹗@選批唐詩(shī)》）沈德潛《唐詩(shī)別裁》用這首詩(shī)作例子，將大歷詩(shī)與盛唐詩(shī)進(jìn)行了一番比較：“詩(shī)貴一語(yǔ)百媚，大歷十子是也，尤貴一語(yǔ)百情，少陵摩詰是也?！辈⒄f(shuō)這首《長(zhǎng)安春望》“夷猶綽約，風(fēng)致天然”。

再看李商隱的《無(wú)題》：

相見(jiàn)時(shí)難別亦難——起，兩個(gè)“難”字把痛苦和無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

東風(fēng)無(wú)力百花殘——承，不是與第一句并列的，而是承逄一句，讓第一句的“難”更不可以承受。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見(jiàn)的。例如“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！保ā兑褂昙谋薄罚?/P>

春蠶到死絲方盡——轉(zhuǎn)，不再說(shuō)難不再說(shuō)東風(fēng)，而是推進(jìn)一層說(shuō)，“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，意即自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。

蠟炬成灰淚始干——承三句，痛苦無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，相會(huì)無(wú)期，因此，自己的痛苦也將終生以隨。所以，三四句里既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。

曉鏡但愁云鬢改——再轉(zhuǎn)，因?yàn)橐归g因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。

夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒——再承，接著說(shuō)無(wú)眠。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！D(zhuǎn)合，傳說(shuō)有座仙山，可以通過(guò)青鳥(niǎo)作為信使。

整首詩(shī)不是沿用傳統(tǒng)的起——承——轉(zhuǎn)——合的模式，而是如上面這首，起——承——轉(zhuǎn)——承轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)——再承——再轉(zhuǎn)——合。做到一句一層或一句幾層。義山之所以能成為開(kāi)宗立派的人物，自有其過(guò)人處。李商隱的《錦瑟》[ii]也是這種結(jié)構(gòu)。

格五

也有只有起承，沒(méi)有轉(zhuǎn)合的，這種很少，如唐寅的《花月吟》[iii]之一：

有花無(wú)月恨茫?！?，感慨起興。

有月無(wú)花恨轉(zhuǎn)長(zhǎng)——承，補(bǔ)充說(shuō)明花與月不可少。

花艷似人臨月鏡——承，進(jìn)一步承起句。

月明如水照花香——承。

扶筇月下分花入——承。

攜酒花前帶月嘗——承。

如此好花如此月——承。

莫將花月作尋?！?。

這首詩(shī)自始至終都沒(méi)有轉(zhuǎn)合。這在律詩(shī)中極少，在絕句中這種格式常有。