I的入駐

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Kathy老師說(shuō)：只有孩子周?chē)鷩@著能夠直立的成人，孩子才能成長(zhǎng)為健康的自己。她對(duì)于“直立的成長(zhǎng)”的解讀是真實(shí)、正直、有道德感。她也提到最影響兒童發(fā)展的因素不是基因、環(huán)境，而是兒童與其他人的相遇。這個(gè)觀點(diǎn)與近代出現(xiàn)的情商發(fā)展理論有不謀而合之處，人在出生后的安全感建立是情商發(fā)展的第一步，當(dāng)我們看到一個(gè)智力、體力發(fā)展正常的人卻不能充分發(fā)揮智能、體能，甚至無(wú)法社交時(shí)，我們會(huì)說(shuō)他的情商在阻礙他，那么回溯他的兒童期一定是在早期對(duì)人的信賴(lài)感建立出現(xiàn)了問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)嬰兒與第一個(gè)人類(lèi)接觸，這個(gè)人給予他什么樣的回應(yīng)，影響著這個(gè)嬰兒的一生，一個(gè)孩子在他的童年期每個(gè)與他相遇的人都在為這個(gè)孩子能否成為自己助力或干擾。當(dāng)家長(zhǎng)和教師對(duì)幼兒進(jìn)行教育時(shí)，因?yàn)槲覀儗?duì)自我的不確定會(huì)采用一些輔助手段，比如說(shuō)教、威脅、討好、溺愛(ài)，這些手段都會(huì)讓幼兒產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，迫使他們開(kāi)始思考，他們?cè)緫?yīng)該懵懂的意識(shí)就被提前喚醒了，由于幼兒缺少真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，他們需要消耗更多的能量去理解這些錯(cuò)覺(jué)與現(xiàn)實(shí)之間的差別，同時(shí)也會(huì)培養(yǎng)孩子錯(cuò)誤的思維方式，因?yàn)樗麄冊(cè)谌荒７拢?dāng)自我意識(shí)不清晰的成人在以錯(cuò)誤的思維方式思考教育，并采取教育行動(dòng)時(shí)，孩子也自然就會(huì)學(xué)到。

那么如何培養(yǎng)孩子的思考能力？Kathy老師說(shuō)：讓孩子度過(guò)一個(gè)有意義的幼兒時(shí)代，進(jìn)行有意義的活動(dòng)和工作（華德福幼兒園中自由玩耍、打掃、烘焙等與生活相關(guān)的活動(dòng)），體驗(yàn)他們能理解的過(guò)程，而不是說(shuō)教式的解釋?zhuān)砷L(zhǎng)的意義比課程重要。Kathy老師還強(qiáng)調(diào)健康不是指不生病，真正的健康是行走、語(yǔ)言、思考方式的健康，這些都是來(lái)自靈性世界的工作。

有一部分家長(zhǎng)只關(guān)注孩子物質(zhì)身體的健康，具備強(qiáng)健體魄但缺乏靈性的孩子充斥在幼兒園、學(xué)校中，這種情況會(huì)有什么樣的結(jié)果？Poul老師在呈現(xiàn)高中時(shí)期的自我入駐圖景時(shí)讓我們回顧自己痛苦與愉悅的經(jīng)歷，讓我們體驗(yàn)如果是沒(méi)有自我意識(shí)的青少年如何面對(duì)青春期膨脹的情感與情緒（感受體），如果沒(méi)有自我意識(shí)痛苦的經(jīng)歷對(duì)于高中階段的孩子來(lái)說(shuō)是難以轉(zhuǎn)化的，只有自我意識(shí)清晰才能弱化痛苦。同樣作為高中教師，自我沒(méi)有健康入駐，也很難面對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)，教師面對(duì)青春期孩子情感、情緒的迸發(fā)（感受體的膨脹）應(yīng)該感到喜悅，接納他們，在感受體入駐時(shí)會(huì)讓人不舒服，學(xué)生的不舒服狀態(tài)也會(huì)碰觸到教師的某個(gè)情緒情感的坑洞，所以教師需要保有清晰的自我意識(shí)，不要讓孩子沉溺在自已是個(gè)青少年的意識(shí)之中，不要以自己的情緒情感去回應(yīng)學(xué)生的情緒情感。對(duì)的做法是：讓學(xué)生在課堂上對(duì)自己之外的事情產(chǎn)生興趣，否則將培養(yǎng)出消極，甚至有社交問(wèn)題的孩子。

當(dāng)代孩子感受體入駐的年齡逐漸降低，很多小學(xué)生，甚至幼兒園的孩子就充滿了離斥感（過(guò)多的思考從而產(chǎn)生反感，過(guò)于清醒而無(wú)法接納），所以在幼兒園和小學(xué)階段要培養(yǎng)孩子形成“世界是美好的”的印象。

Poul老師指出：作為教師需要培養(yǎng)孩子對(duì)世界的興趣，當(dāng)青少年對(duì)世界產(chǎn)生興趣，才會(huì)運(yùn)用他的評(píng)判能力去思考和創(chuàng)造世界，去主動(dòng)的工作、學(xué)習(xí)。Clous-Peter與Poul老師都提出現(xiàn)代兒童發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的危機(jī)是對(duì)自我的過(guò)度關(guān)注造成。自我發(fā)展是具有兩極性的，健康的自我意識(shí)會(huì)讓我們深入探索自己的內(nèi)在；對(duì)自我保有覺(jué)察；健康的自我不管別人的觀點(diǎn)多么不同，別人的評(píng)判是什么，都能接納并保有獨(dú)立的自我。人智學(xué)指出健康的自我具有兩面性，既可以深入的扎到自己的內(nèi)在深處；也可以因?yàn)樽晕易屛覀兲こ鲂碌囊徊?。成人需要通過(guò)教育教學(xué)幫助孩子保持這兩極的平衡發(fā)展。在施泰納的著作<Balance of teaching>中建議：教育者的任務(wù)為孩子提供健康的環(huán)境，讓孩子的自我入駐既不太深也不太飄。

Peter老師用了一年級(jí)、三年級(jí)、七年級(jí)三個(gè)年齡段的孩子的個(gè)案說(shuō)明了如何幫助自我入駐陷入兩極的孩子恢復(fù)平衡狀態(tài)。Kathy老師也在演講的一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)：作為早期教育者的作用就是為孩子提供好的環(huán)境讓孩子的自我順利入駐。不幸的是目前的環(huán)境已經(jīng)影響孩子的自我入駐了，食品安全、環(huán)境污染、過(guò)度喚醒的養(yǎng)育方式、不會(huì)玩耍、無(wú)家可歸的感覺(jué)（由于對(duì)兒童發(fā)展沒(méi)有本質(zhì)的理解，在家庭教育中沒(méi)有給孩子營(yíng)造家的氛圍），這些都嚴(yán)重干擾著自我在幼兒階段的入駐，這也是為什么在發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)問(wèn)題兒童、特需兒童的數(shù)量迅速增長(zhǎng)。

不同年齡段的孩子需要符合自我發(fā)展需求的環(huán)境，在幼兒階段為了讓孩子的自我以平衡、健康的方式入駐，必須基于溫暖，這也可以解答有人質(zhì)疑為什么華德福幼兒園一定要涂成粉紅色，不可否認(rèn)這是溫暖的顏色，能營(yíng)造出更接近于嬰兒在媽媽子宮里的感受。成人帶著溫暖的方式去對(duì)待孩子、與他們問(wèn)候，當(dāng)孩子發(fā)展得平衡就會(huì)以溫暖的方式對(duì)待別人，即使不同也會(huì)接納。

在中小學(xué)階段以藝術(shù)的方式、創(chuàng)建藝術(shù)的氛圍幫助孩子的自我在兩極中平衡發(fā)展，順利入駐。對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)的理解不要局限在唱歌、繪畫(huà)、優(yōu)律司美等形式，還有生活中的藝術(shù)，讓孩子真實(shí)體驗(yàn)建筑、化學(xué)、物理等學(xué)科在生活中的呈現(xiàn)。在高中階段，有更多的教師參與教學(xué)，教學(xué)活動(dòng)中有更多的團(tuán)體合作，讓高中學(xué)生們學(xué)會(huì)如何與更大的團(tuán)體合作，為他們未來(lái)進(jìn)入社會(huì)打下基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)不是學(xué)習(xí)隱藏自我，而是在讓自我進(jìn)入到自己的身體，同時(shí)也接納別人的自我進(jìn)入，在相互依存又相互獨(dú)立之中尋找平衡，這也是這次亞華會(huì)的主題：成長(zhǎng)?合作 個(gè)體?團(tuán)體。在昨天Ben爺爺?shù)拈_(kāi)場(chǎng)演講中引用了馬丁?路德?金的一段話：