★文及翁(生卒年不詳)

號本心，綿陽人，后徙浙江吳興，登宋末進(jìn)士第。宋亡，元世祖累征不起，閉門著書，以避世隱遁。

山中夜坐

悠悠天地間，草木獻(xiàn)奇怪。

投老一蒲團(tuán)，山中大自在。

【賞析】

中舉時(shí)自詡“余生自負(fù)澄清志”的詩人，在晚年做了身在元朝心在宋的宋代遺民，決意遁世隱山，出世悟道。

首二句以大寫意的手筆描繪天地之寥廓與草木之奇妍，表現(xiàn)自然宇宙之精深博大，氣勢恢宏，氣象萬千。一個(gè)“獻(xiàn)”字，化靜為動(dòng)，點(diǎn)染出靜態(tài)中的無限生機(jī)。尾二句化面為點(diǎn)，把鏡頭定格于一位端坐在蒲團(tuán)上的老翁，以小襯大：山中自有大自在，自有天地至理，有草木為友，自有禪機(jī)悟趣，自有微笑拈花的佳境!

南宋遺民詩人詞人，不下百余。他們懷戀故國，志堅(jiān)意貞；隱身山野，或心懷勝朝，或思系閑境，自鳴谷音，多有佳制。名詩人如謝翱(1249—1295)、謝枋得、林景熙(1242—1310)、汪元量、鄭思肖、周密(1232—1298)、蕭立之等。

謝枋得(1226—1289)與文天祥同科中進(jìn)士，是抗元的干將，元人逼其出仕時(shí)，他如不食周粟的伯夷、叔齊絕食而終。其詩《慶全庵桃花》為堅(jiān)表謝世勵(lì)志之作，亦兼終老山水之心：“尋得桃源如避秦，桃紅又見一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津?！?/p>

許菜愛梅喜書，作詩《枯荷》以昭示萬事皆虛幻之理：“萬柄綠荷衰颯盡，雨中無可蓋眠鷗。 當(dāng)時(shí)乍疊青錢滿，肯信池塘有暮秋？”

文天祥(1236—1283)為偉大的愛國詩人，其名作有《過零丁洋》、《正氣歌》等。《曉起二首》為未起兵勤王前閑居廬陵文山時(shí)所作，表達(dá)了詩人獨(dú)好山水、追求超脫的心靈世界。其詩之二為：“遠(yuǎn)寺鳴金鐸，疏窗試寶熏。秋聲江一片，曙影月三分。倦鶴行黃葉，癡猿坐白云。道人無一事，抱膝看回文。”

邵定自稱六薌老人，常深衣大帶婆娑于自宅所植的梅、竹、蘭、桂、蓮、菊間。其隱逸小詩《山中》悠閑淡泊，超脫古今：“白日看云坐，清秋對雨眠。眉頭無一事，筆下有千年?！?/p>

詹本亦誓不事元，他言溫行正，隱逸山林而自得，自謂“累盡得瀟灑，去往俱不驚”。(《宿天臺》)其詩《閑中》意境澄靜清幽，充滿塵慮皆忘、悠然自得的佳趣：“萬事問不知，山中一樽酒。掃石坐松風(fēng)，綠陰滿巾袖。”

馮坦《絕句》；“山腰一抹云，云起知何處?急渡小橋?qū)?，天風(fēng)忽吹去?！笔郎媳緹o事，庸人自擾之。人生如浮云，來去無蹤跡。

何夢桂于宋亡元興之后，亦累征不應(yīng)，筑室山中，參禪悟道。其詩《題川無竭寄傲窗》表現(xiàn)了禪道的高峻與他本人人格的孤高：“南山有路滑如苔，多少人從半嶺回。不是老僧空傲世，世人自不上山來?！?/p>

鄭思肖(1241—1318)工詩善畫，亦氣節(jié)忠耿，宋亡后隱居蘇州，終身不娶；他畫蘭而不畫士，寧折而不屈，自謂“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”。(《題畫菊》)《伯牙絕弦圖》以摔琴謝知音的伯牙自喻，意境蕭然：“終不求人更賞音，只當(dāng)仰面看山林。一雙閑手無聊賴，滿地斜陽是此心。”