孔子的教育思想

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孔子是我國教育史上第一個將畢生精力貢獻給教育事業(yè)的人，他對后世的教育活動產(chǎn)生了深 遠的影響?？鬃拥乃枷雽W說和他的事跡，弟子們各有記錄，后來匯編成一本書，名為《論語》，這是 研究孔丘教育思想最重要的材料。

中文名

孔子的教育思想

外文名

Confucius education thought

簡介

孔子的教育思想

作用

加強后世的教育活動

簡介

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全書篇幅不大，但較全面地從孔子的世界觀、關于教育的作用、教育的目的、教育的內(nèi)容、教學方法、教師等方面總結分析評介了孔子的教育思想。第一章“緒言”，分析了從戰(zhàn)國時代到新中國成立以后不同歷史時期對孔子的不同的意見，肯定了正確評介孔子所具有的歷史和現(xiàn)實意義，并對研究孔子的難點進行了分析。第二章“孔子的生平”，介紹了孔子出生的歷史背景及他一生所從事的活動。第三章“孔子的世界觀”，分析了孔子不信鬼神、變化發(fā)展的樸素唯物主義思想以及對社會歷史問題看法上的唯心主義思想。從第四章“孔子論教育的作用”、第五章“孔子教育的目的”、第六章“孔子教育的內(nèi)容”到第七章“孔子的教學方法”、第八章“孔子論教師”，這五章集中分析論述了孔子教育思想中的主要組成部分。第九章“西方一些學者論孔子的教育思想”，分析了孔子的思想傳入西方的情況。第十章“結語”，總結全書，指出“孔子是中國古代一位偉大的思想家和教育家”，并分析了孔子思想中積極和消極的因素。

作者簡介

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陳景磐(1904—1989)，中國著名教育家和中國教育史專家、教授。福建省福州市人。幼年就讀于福州市基督教會設立的三一學校，中學肄業(yè)后進入上海圣約翰大學學習，于1929年獲哲學碩士學位。畢業(yè)后到福州三一中學教英文、哲學并兼任教務主任。1931年進入北京燕京大學研究院專攻教育，并于1934年獲教育碩士學位，后到河南開封任豫中中學校長。1936年陳景磐赴加拿大留學，四年后獲多倫多大學哲學(教育)博士學位。回國后，他受聘為福建協(xié)和大學教育系教授并兼任該校附中校長，親自講授哲學、教育行政、教育史等課程。1942年至1947年，陳景磐任廈門大學教育系教授，講授教育學、比較教育、教育視導、教學法、發(fā)展心理學、中外教育史等課程。曾一度出任福建協(xié)和大學代理校長兼教育系主任。新中國成立后，陳景磐到燕京大學教育系任教授，1952年院系調整，進入北京師范大學教育系任教授，曾擔任教育史教研室主任、歷屆校務委員會委員。

主要著作有：ConfuciusasaTeacher~(《先師孔子》；1940年)、《孔子的教育思想》(1957年)、《太平天國的教育》(1958年)、《中國近代教育史講義》(1961年)、《中國近代教育史》(1979年)、《中國近現(xiàn)代教育家傳》(1986年)等。此外，從30年代開始，發(fā)表有關哲學、歷史、教育、儒學等方面的論文數(shù)十篇，在教育史學界產(chǎn)生了巨大的影響。陳先生一貫主張教育史教學與科研必須為弘揚民族優(yōu)良文化和社會主義精神文明建設服務，注重馬列主義史學方法論對教育史研究實踐的指導，他治學嚴謹，為創(chuàng)建具有中國特色的中國教育史體系作出了貢獻。

主要內(nèi)容

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(一)孔子教育思想產(chǎn)生和發(fā)展的歷史、社會背景

孔子的時代正是奴隸社會逐漸衰亡，新興封建制度逐漸興起的歷史過渡時期，他是這個過渡時期的過渡人物?？鬃拥乃枷牖旧洗砹水敃r比較開明的奴隸主思想，在一定程度上反映了社會前進的傾向和要求。書中第二章介紹了孔子出生于沒落奴隸主貴族家庭，“少也賤”，長期生活在下層人物中，了解人民的愿望和要求；同時，他又有與當權者交往的機會，進可為官，這就是孔子既忠君又愛民思想產(chǎn)生的原因?？鬃映錾聂攪钱敃r文化的中心，周朝的典章制度在魯國保存得最完整，孔子自幼受到西周文化熏陶，因而對周禮非常熟悉和欽佩，“吾從周”便是他發(fā)自內(nèi)心的活語。

這就是孔子為什么贊賞“重民”、“利民”思想的原因?？鬃舆m時開辦私學，總結和發(fā)展了我國當時傳統(tǒng)的古代文化，將詩、書、禮、樂等經(jīng)典納入他教材范疇，對我國文化教育影響很大，這些，都形成了孔子教育思想的重要組成部分。

孔子的教育思想隨著歷史的發(fā)展而不斷得到充實。在不同時代、不同歷史時期，人們對他的評價各說不一。第一章“緒言”中，作者對歷史長河中的種種論斷進行剖析：在春秋戰(zhàn)國時代，孔子的學說并沒有得到統(tǒng)治者的重視，其中某些保守部分還受到進步思想家的反對；秦漢以后建立了統(tǒng)一的地主階級政權，孔子的學說受到了封建貴族的大力支持，因而逐漸成為我國2000多年來占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)；漢代王莽第一個封孔子為褒成宣尼公；這之后到唐宋元時期，孔子相繼被封為王；明、清兩代，由于帝王的權力提高，孔子的王位則降至師位；清末民初，滿清復辟，尊孔子為“教主”?！拔逅摹边\動以后，孔子的地位起了根本改變。作為封建文化的代表人——孔子，他在文化上的統(tǒng)治地位當然要被推翻。在國民黨統(tǒng)治區(qū)，為了奴化教育的需要，孔子又很快被恢復到與天地日月同等的崇高地位。

歷史發(fā)展到了今天，我們應如何來研究孔子呢？正如作者所言：孔子基本上是中國古代的一位偉大的教育家，他最大的貢獻主要也是在教育方面，我們從他的教育思想中可以得到不少對我們有益的東西。

(二)孔子教學教育思想的組成部分

總觀全書，作者將孔子的世界觀、孔子論教育的作用、孔子的教育目的、孔子的教育內(nèi)容、孔子的教學方法、孔子論教師等方面作為孔子教育思想的組成部分。

1．世界觀是支配一個人從事工作的思想動力，孔子的世界觀正是他教育思想與實踐的源泉。作者先從世界觀的分析入手，逐步進入教育思想的研究中去。對天命鬼神的不迷信，是孔子世界觀的一個特點。書中講道：“孔子講‘命’基本上都是關于人事方面的。他主張身體力行而不是宿命論者。”認為世界現(xiàn)象是變化不息的，這是孔子世界觀的又一個特點?！耙住钡淖兓韺鬃铀枷肟赡墚a(chǎn)生的影響，又是孔子世界觀的特點之一。作者指出，“孔子承認這種自然和社會變化發(fā)展的思想是可貴的，這是他的社會改革思想一種重要的哲學基礎?！绷硗猓瑫羞€分析了孔子對社會歷史問題的唯心主義觀，“他認為道德是推動歷史的主要力量，……，企圖用‘溫和’的方法去改良社會，”這些思想，主要就是從孔子本身的唯心觀出發(fā)的。當然，我們應肯定的是，孔子認識論中的唯物主義因素，構成了他教育思想的支柱。

2．孔子關于教育作用的思想。作者認為孔子的教育作用觀就是“教育是和政治分不開的，教育工作就是政治工作的一種形式”、“孔子之努力于教育，也就是為培養(yǎng)自己的實力，作為政治資本，以便更有效地推行他的政治主張?！被谶@一目的，孔子非常重視教育，他把教育和人口、財富作為立國的三大要素。他認為老百姓應該受教育，這些思想又比奴隸制時代前進了一大步?？鬃映姓J知識和道德都是要靠學習培養(yǎng)出來的，教育是形成人的個別差異的重要原因，因而他說：“性相近也，習相遠也”，他的“有教無類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。

作者在書中指出，“注重啟發(fā)民智，使當時學術下庶人，把文化教育從‘官學’的桎梏下解放出來，有極大的進步作用”。書中認為，孔子“唯上智與下愚不移”的觀點，是孔子對“學”的分類，并認為孔子的這一思想否定了人人都能學習向上的普遍性，是不正確的。而孔子對于“教”的態(tài)度，則是主張“有教無類”。他的“誨人不倦”、“有教無類”的精神，是我國教育史上寶貴的傳統(tǒng)。

3．孔子的教育目的。在這一章中，作者明確指出“孔子教學的主要對象是士，他的教育目的就是要培養(yǎng)士成為他理想的人才，……從而改善春秋以來‘天下無道’的局面，以實現(xiàn)他的理想社會。”作者認為，“圣人”和“君子”是孔子所認為的理想人才，孔子的教育目的，主要就是要培養(yǎng)士成為君子。而君子所應具有的品格有哪些呢？書中分析道，君子的品格可分為兩方面：對己能“修己”，對人能“安人”、“安百姓”。

孔子所要達到的理想社會是“至于道”的這種最高理想的社會，這是“天下為公”的時代，大道得行的“大同”社會。他把對堯舜時代的憧憬作為理想，也是他對當時現(xiàn)實不滿的一種反映。但是，這種憧憬，在階級社會中是無法實現(xiàn)的?？鬃拥慕逃康?，便具有一種理想化的色彩。

4．關于孔子的教育內(nèi)容。作者認為基本上都是屬于道德范圍以內(nèi)?？鬃邮且浴拔?、行、忠、信”來教育學生，而“行、忠、信”則屬道德范疇。至于“文”，則是指詩、書、禮、樂等典籍?！拔摹苯痰闹饕獌?nèi)容，概括起來就是“仁”和“禮”兩大范疇?！岸Y”主要是指傳統(tǒng)的西周典章制度、風俗習慣，“仁”則幾乎包括了所有的道德品質?？鬃拥赖滤枷氲姆懂牐饕氖恰叭省?，不是“禮”。他一生努力的主要方向是要“使天下歸仁”，用上說下教的溫和方法來革新社會，在舊制的形式——“禮”中注入新的精神“仁”，借以改良奴隸社會的禮制、秩序，使之更能適應當時奴隸要解放及一般自由民要求改善生活和政治地位的時代潮流，這是孔于思想的主要特征，也是他進步思想的一種重要的表現(xiàn)。當然，在階級社會中，道德是具有鮮明的階級性的，孔子的許多道德說教基本上都是為當時奴隸主貴族的利益服務的。歷代帝王也常利用或歪曲孔子某些道德思想，作為麻痹人民、統(tǒng)治人民的重要工具。但在當時條件下，孔子的思想是具有進步意義的。

作者分析了孔子的“文”教內(nèi)容——六經(jīng)，并列表說明了六經(jīng)從司馬遷“史記”的五經(jīng)、班固“漢書”的九經(jīng)、漢代石經(jīng)的七經(jīng)、唐代石經(jīng)的十二經(jīng)、五代雕版印刷的九經(jīng)到清代石經(jīng)的十三經(jīng)、四書五經(jīng)的演變經(jīng)過。明晰醒目，易于理解。

5．孔子的教學方法。在這一章中，作者詳細歸納了孔子教學方法的五個方面，并大量引用史料進行了透徹的分析。書中列舉孔子的五個教學方法：第一，對傳統(tǒng)的各科教材的小心選擇和靈活運用。主要分析了孔子對傳統(tǒng)詩、書、禮、樂、春秋的刪改、修訂。第二，善于誘導學生學習的積極性和注意培養(yǎng)學生的獨立思考能力，如“循循善誘”、“溫故知新”等。第三，注意學生的個別差異和學習的過程和態(tài)度，主張“因材施教”，注意學生“學思行”的結合。第四，善于運用問答法的教學形式，啟發(fā)學生積極的思維活動。第五，注意關于道德教育任務的培養(yǎng)，向學生傳授“知”，“仁”、“勇”三方面的知識，這也是知、情、意的道德教育的基本過程。對孔子教學方法的總結，基本體現(xiàn)了孔子教育思想的特點，抓住了本質，突出了孔子作為一代名師的優(yōu)秀之處。

6．孔子論教師。這一章從多角度論述了孔子關于教師的觀點，不僅從孔子本身的為人，也從孔子對教師的有關論述等方面進行了說明?？鬃诱欠A承了重視教師的傳統(tǒng)并加以發(fā)展，把師德提到“仁”的高度。作者認為：“孔子教學成功的一個重要因素，是他作為一個教師的個人人格的感化，重視以身作則?！笨鬃铀蟮摹安W”、“學思結合”、“學行結合”、“學無常師”、“專業(yè)樂業(yè)”、“誠實”、“不固執(zhí)”、“謙虛”等等，既是對自己的要求，也是作教師的標準，孔子正是身體力行一個優(yōu)秀教師的職責。因此，作者認為“在今天看來，作為一位教師，他有不少優(yōu)良的教師品德、模范事跡，值得我們重視和批判繼承?！?/div>