□ 張 佐

李元陽(yáng)（1497年-1579年），字仁甫，號(hào)中溪，太和（今大理）人，明嘉靖五年(1526年)丙戌科第三甲第六十五名進(jìn)士。授翰林院庶吉士，歷官江西分宜、江蘇江陰知縣，戶部主事、監(jiān)察御史、荊州知府等職。劉文征《滇志·人物志》載：李元陽(yáng)“知江陰縣，有循良績(jī)。召入為御史，遇事敢言，如止輦承天，詰奸東朝，每每為士林稱(chēng)重。巡按閩中，墨吏望風(fēng)解緩。遇文人墨士，雖布衣與抗禮，薦舉耆逸林富、馬明衡等。都試監(jiān)臨，所得士皆一時(shí)文選。程文一一出其手，至今為制藝家正鵠。以持正不阿，當(dāng)事銜之。會(huì)以扈從出公知荊州府，筑堤捍江，民鐫碑志德。尋罷歸。家居四十余年，精研理學(xué)，所著《心性圖說(shuō)》，與羅念庵洪先、王龍溪畿相印可。至擒為詩(shī)文，森爽瀟灑，有塵外致。”

李元陽(yáng)是古代云南最著名的山水詩(shī)人和游記作家。明嘉靖二十一年（1542年），酷愛(ài)游山玩水的李元陽(yáng)“以外艱（父喪）去任，遂里居不出?！币院蟮?0多年間，他首先將他的居住地改造成為一個(gè)園林，以便悠游林下、寄情山水。他于宅后作“默游園”，郭外作纓江、艷雪二亭臺(tái)，鑒湖、綠野二樓，日夕讀書(shū)論道其中。其讀書(shū)亭近中溪，自題對(duì)聯(lián)：“花間鶴是仙都送；階下泉從雪澗來(lái)?！庇杏奄?zèng)聯(lián)云：“一人林下烹仙茗；萬(wàn)卷堂中聽(tīng)響泉?！苯又闼奶幊鲇?，足跡幾達(dá)半個(gè)云南。

省城昆明是李元陽(yáng)訪古探幽的重點(diǎn)。他從高泛舟滇池，被周邊的湖光山色所陶醉，深情地寫(xiě)下了：“不到昆明三十年，重來(lái)今日已皤然。擔(dān)頭詩(shī)卷半挑酒，水上人家都種蓮。山色滿湖能不醉？荷香十里欲登仙。碧雞巖畔堪題字，好把滇歌取次鐫?！碧A山（昆明西山）的羅漢巖（龍門(mén)所在地）特別險(xiǎn)奇，《一統(tǒng)志》載：“在太華右，卓立海岸，其南峭壁千仞，常繞白云；其北迤邐幽奧，相傳為梁王避暑宮?！崩钤?yáng)泛舟滇池后，登山漫游羅漢巖，被羅漢巖的險(xiǎn)奇所吸引，寫(xiě)下了一首長(zhǎng)達(dá)200多字的古體詩(shī)《羅漢巖》：“湖山飛巖映波綠，石壁插水山不足。艤艇躋攀到上頭，下見(jiàn)湖光洗寒玉。寒玉洶涌動(dòng)席前，二十萬(wàn)頃涵云煙。冥冥一鶴飛不去，天際回翔似有緣……”西山諸峰中，還有一座山峰“狀若耳竅，因名進(jìn)耳?！边M(jìn)耳山上有一座環(huán)境清幽的進(jìn)耳寺，李元陽(yáng)漫步在進(jìn)耳寺里，口占了一首七律：“江海閑身得漫游，蓮宮一榻喜清幽。湖窺水鑒頻疑曙，風(fēng)度巖廊易作秋。千里遮圍山勢(shì)合，孤帆迢遞海門(mén)收。禽魚(yú)上下應(yīng)無(wú)數(shù)，獨(dú)羨安眠沙際鷗。”“螺峰擁翠”是明代昆明的六景之一，螺峰山也名圓通山，山下有元代古剎圓通寺，山上亭臺(tái)樓閣隱現(xiàn)在茂密的樹(shù)林中，是文人墨客重九登臨的首選之地，也是善男信女燒香拜佛的重要場(chǎng)所。一生禮佛并寫(xiě)過(guò)許多禪詩(shī)的李元陽(yáng)，曾多次到圓通寺朝拜。有一次，他朝拜畢佛祖，從圓通山南麓陡峭的石壁下登山，被陡峭、多姿的石壁所打動(dòng)，不禁寫(xiě)下了一首七絕：“鐵壁蜷然擁紺宮，曲崖石磴穿玲瓏。何年脫下蒼龍骨，至今鱗甲生秋風(fēng)。”

嵩明藥?kù)`山，又名秀崧山，海拔2627.4米，是一座風(fēng)光旖旎、生長(zhǎng)著300多種藥材的名山，山上有一座很有名氣的何有庵。李元陽(yáng)有感于庵主“白齋師”的為人，特寫(xiě)了一篇《嵩明何有庵記》。該記在稱(chēng)頌了“白齋師”的為人后，還對(duì)何有庵的環(huán)境和設(shè)施有所記錄：“按狀，庵跨崧山，前為樓閣奉彌勒像，后為觀音殿，左為茄藍(lán)殿，右為祖師堂，金碧丹堊，在翠煙碧瀾之上。左山為蟠尾，凡三。顧右，則海子三隱三現(xiàn)。”

家鄉(xiāng)大理，更是到處都留有李元陽(yáng)的足跡。他泛舟洱海，觀察之細(xì)，令人贊嘆。白天的洱海是：“洱波三萬(wàn)頃，輕舟泛長(zhǎng)風(fēng)”；夜晚的洱海是：“不見(jiàn)波跳險(xiǎn)，但聞?chuàng)u櫓聲。漁燈在一舍，斗柄正三更。”；晴天的洱海是“琉璃瀉萬(wàn)古，灝氣開(kāi)鴻蒙。風(fēng)恬水無(wú)波，一鏡涵虛空。澄明萬(wàn)象麗，照耀金銀宮。中流棹謳發(fā)，心與境俱融?！保魂幱甑亩Ｊ牵骸帮L(fēng)輕雨細(xì)一江浪，鳧沒(méi)鷗興幾葉舟?！本幼≡谏n山中溪旁的李元陽(yáng)，對(duì)蒼山的描寫(xiě)就更多，更細(xì)膩了，從宏觀上看蒼山是：“點(diǎn)蒼山勢(shì)若游龍，深入煙霞第幾重？二十四峰青欲滴，中間一朵白芙蓉?！保ā队紊n山背白石巖》）；從微觀上看蒼山“玉帶云”是：“蒼山多白云，鮮妍逗高岊。風(fēng)吹云縷分，如絲又如纈。悠揚(yáng)出崦嵫，縈回戀□嵲。暫開(kāi)非有祛，才定翻成掣。翩然鵬翼垂，郁彼隼旟揭。來(lái)封隱士廬，占斷蒼虹穴。色形稍染日，石礙疑堆雪。須臾風(fēng)候殊，變態(tài)不容瞥。但見(jiàn)翠微間，玉英紛點(diǎn)綴。逢迎似袂連，接續(xù)如牽紲。一帶縆山腰，玉光同皎潔。橫亙百里長(zhǎng)，延緣渾如截。曙色欲曈昽，見(jiàn)者為擊節(jié)。方輿富偉觀，此境真奇絕。傳圖反見(jiàn)疑，欲說(shuō)難為舌。漢家禪五陵，茲山方隔別。留與山中人，晨夕自怡悅?！保ā饵c(diǎn)蒼山夏秋有白云如帶，橫亙山腰，世稱(chēng)奇絕》）。蒼山馬龍峰和圣應(yīng)峰之間的“清碧溪”，是蒼山的一個(gè)著名景觀。那里，自上而下有三潭清澈、甘洌的泉水，稱(chēng)為“水疊三潭”。李元陽(yáng)曾三次探訪這個(gè)名勝，并寫(xiě)過(guò)一篇《游清溪三潭記》。他在這篇游記中說(shuō)，清碧溪之水“明瑩不可藏針”，水底青綠黑白的石子“麗于寶玉”；還說(shuō)，若有樹(shù)葉落到潭中的水面，就會(huì)有小鳥(niǎo)立即飛到水面用嘴叼去；“下潭水光深青色，中潭水光鴉碧色，上潭水光鸚綠色?！?/p>

漾濞縣境內(nèi)，蒼山龍泉峰與玉局峰西麓，有聞名遐邇的石門(mén)關(guān)。李元陽(yáng)游覽石門(mén)關(guān)，被石門(mén)關(guān)的險(xiǎn)峻和奇景所震撼，曾寫(xiě)下《石門(mén)山行》、《游石門(mén)關(guān)記》等詩(shī)文?！妒T(mén)山行》是一首七言古詩(shī)，該詩(shī)長(zhǎng)達(dá)210字，將石門(mén)山的險(xiǎn)峻和奇異景觀寫(xiě)得淋漓盡致：“石門(mén)倚天千仞青，花源崖夾春冥冥。芝墻瑤洞杳莫測(cè)，羽衣金節(jié)藏仙靈。仙人乘鸞從此去，石扇千年永不扃。上有五城之絳闕，雨旸祈報(bào)稱(chēng)明馨，我來(lái)窺門(mén)入不得，遙尋石磴迂游軿。須臾得到洞天上，拜謁虛皇禮列星。萬(wàn)丈鐵崖無(wú)尺土，淄泉直落聲丁丁。青冥下視不見(jiàn)底，白晝倏忽生雷霆?！?/p>

劍川西南25公里的地方，有一座佛教名山石寶山。李元陽(yáng)曾兩次到此訪古探幽，第一次是嘉靖九年（1530年），李元陽(yáng)陪同被謫戍云南永昌的四川狀元楊慎一道登山；另一次是32年之后的嘉靖四十一年（1562年），李元陽(yáng)與弟李元和等人重游。兩次游覽石寶山，李元陽(yáng)都寫(xiě)有詳細(xì)的游記，第二次游覽時(shí)，他還在石寶山的崖壁上題了這樣一首詩(shī)：“劍海西來(lái)石寶山，凌風(fēng)千仞猿猱攀。巖唇往往構(gòu)飛閣，石窟層層可閉圜?；幸善铺焐下?，五丁把往留人間。霜痕雨溜石色古，璆琳瑯玕何足數(shù)？老藤穿石掛虛空，欲墮不墮寒人股。”

賓川雞足山海拔3240米，是中國(guó)五大佛教名山之一，明代時(shí)有大小佛寺、庵院100多所。李元陽(yáng)嘉靖二十五年（1546年）游雞足山，寫(xiě)有長(zhǎng)達(dá)2400多字的《游雞足山記》，對(duì)雞足山的風(fēng)光、佛寺、僧人有較詳細(xì)的記錄。李元陽(yáng)游雞足山，還寫(xiě)有一首五言古詩(shī)《同諸人渡榆水上雞足山大頂》，這首長(zhǎng)達(dá)260字的詩(shī)描寫(xiě)了他與諸人登雞足山時(shí)所見(jiàn)到的許多景觀：“乘興訪名山，發(fā)掉榆河涘。蘭舠辭碧波，躍浪看鱣鮪?！灰?jiàn)華首門(mén)，下拜斯為美。古松千尺強(qiáng)，馬遠(yuǎn)畫(huà)中似。檜枝如建纛，半被雷火死。排空羅漢壁，嵌洞援藤藠?！?/p>

李元陽(yáng)的山水詩(shī)清新、雋永，具有很強(qiáng)的生命力。他曾說(shuō)：“古今游觀題詠，不在園苑則在宮觀，不在宮觀而在巖洞，皆以山水形狀之變無(wú)窮，故章句之變亦無(wú)窮。然寄墨于園苑者以年計(jì)，寄宮觀者以世計(jì)，寄巖洞者與山河同其永矣。”李元陽(yáng)的游記大多景不虛設(shè)，必在寫(xiě)景中搖蕩胸次，寫(xiě)出生生不盡的意來(lái)。如游雞足山天柱峰普光殿，見(jiàn)大殿恢宏，不由得生出了“追維存歿”之情來(lái)，“恨歿者長(zhǎng)往，存者不再見(jiàn)矣。江山千古，登眺須臾，勝跡既留，音容在目?！保ā队坞u足山記》）李元陽(yáng)游記的另一特點(diǎn)是文有賦心，但又脫去漢代大賦不厭其煩的長(zhǎng)篇鋪敘、堆砌辭藻的惡習(xí)，而具有六朝抒情小賦清新明麗的特點(diǎn)。如《翠屏草堂記》篇幅短小、文辭清麗，就體現(xiàn)了抒情小賦的特征。有人認(rèn)為，李元陽(yáng)的游記宗法于柳宗元，且得其神髓，如果就其風(fēng)格的瘦削、幽遠(yuǎn)，藝術(shù)上的融情于景、鋪排收結(jié)來(lái)講、李元陽(yáng)的確是學(xué)柳而得柳。不僅如此，李元陽(yáng)的游記也于法外創(chuàng)新，如風(fēng)格的峭潔就甚于柳宗元。（大理日?qǐng)?bào)）