《周易》蒙卦解

經(jīng)文：

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏，以往吝。

九二：包蒙吉；納婦吉；子克家。

六三：勿用娶女；見(jiàn)金夫，不有躬，無(wú)攸利。

六四：困蒙，吝。

六五：童蒙，吉。

上九：擊蒙；不利為寇，利御寇。

象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

直譯：

蒙卦：亨通。不是我求童蒙，而是童蒙求我。初次占問(wèn)，可以告訴；再三占問(wèn)則為褻瀆，褻瀆則不告。有利貞固。

初六：?jiǎn)⒚桑玫湫?，脫去桎梏，急于前往將有憾惜?/span>

九二：包容蒙昧，吉祥；娶妻，吉祥；兒子能治家。

六三：不宜娶此女，一見(jiàn)富帥男子，便失自身，娶其無(wú)利。

六四：困于蒙昧，有所憾惜。

六五：兒童啟蒙，吉祥。

上九：以打啟蒙，不利于攻擊，利于抵御。

大象：山下出泉，蒙卦，君子要果行育德。

詮釋?zhuān)?/span>

這個(gè)卦象，上為艮，表示山；下為坎，表示水。在山腳下涌出一泓清泉，就像一個(gè)孩子純真無(wú)邪、懵懂無(wú)知的心靈。人在這樣的階段就是“蒙”，這時(shí)去上學(xué)叫做“發(fā)蒙”，這時(shí)的老師就是啟蒙老師。所以圣人在這個(gè)卦就是講教育問(wèn)題，他提出幾個(gè)觀點(diǎn)：

一是，學(xué)習(xí)從模仿開(kāi)始。要給孩子一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，或者范式。身教很重要，看傳記很有意義。學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)之類(lèi)的都從臨摹開(kāi)始。要讓孩子知道什么是不能做的。比如不能碰熱水壺之類(lèi)的，進(jìn)而要強(qiáng)調(diào)法制和道德教育，保障他們以后有足夠的自我保護(hù)的安全意識(shí)。另外，初學(xué)不可急于求進(jìn)，當(dāng)夯實(shí)基礎(chǔ)。

二是，家庭教育是重要的，要有愛(ài)的氛圍。而且，樹(shù)立孝悌、齊家等家庭倫理是教育的重要內(nèi)容。

三是，要培養(yǎng)孩子的事業(yè)心和工作技能，特別是男孩子，要明白有事業(yè)才可能有好的家庭和婚姻，要鼓勵(lì)他們賺錢(qián)，不應(yīng)急于婚戀。

四是，學(xué)習(xí)要與實(shí)踐相結(jié)合，要針對(duì)具體問(wèn)題和困難。另一方面，人生不斷面對(duì)困難，恰是學(xué)習(xí)之契機(jī)。儒家強(qiáng)調(diào)“困知勉行”，就是這個(gè)道理。

五是，大人不失赤子之心，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)保持一顆孩子般的好奇心、求知心。

六是，謀略教育。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。那些陰招，咱不用，但不能不知道。江湖險(xiǎn)惡，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。另外，孩子不打不成材，該打就得打。禪宗的“棒喝”常令人茅塞頓開(kāi)。

圣人還認(rèn)為，在人生各種情境之中，教與學(xué)無(wú)處不在。站在教的角度，要注意兩點(diǎn)：一是，不要好為人師，總想著給別人指點(diǎn)。除非人家來(lái)請(qǐng)教，不要把自己賣(mài)得太賤。二是，教學(xué)要點(diǎn)到為止，要啟發(fā)，要讓對(duì)方自己進(jìn)入思考的狀態(tài)。不要填鴨式的，那樣被教的人就有惰性了，不思考了，所得就打折扣了。

最后，圣人總結(jié)，教育的目的在于“果行育德”：行有果，幫助人做成事；德成育，幫助人立起一個(gè)德來(lái)。不過(guò)，孔子講過(guò)一句話，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”。對(duì)于多數(shù)青年來(lái)講，德不是問(wèn)題，行才是問(wèn)題?；蛘哒f(shuō)，培育品德的意義在于引導(dǎo)行動(dòng)不跑偏。

卦象中的那泓泉水，看上去柔弱、渺小，毫不起眼，但世界上任何大江大河的源頭莫不是如此。人生的源頭也是如此，再偉大的人物，都從呀呀學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步的嬰兒，一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大。而人生的差距卻常常從開(kāi)始的一刻就決定，決定性的因素是什么？是行動(dòng)力！

一個(gè)年輕人去跟中年人、老年人競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、人脈、財(cái)富、資源等等都沒(méi)法比，可我們看歷史上，絕大多數(shù)的人物，在很年輕時(shí)就崛起了。西楚霸王項(xiàng)羽掃平天下，死時(shí)不過(guò)三十一歲，而打敗他的號(hào)稱(chēng)帶兵多多益善的韓信，當(dāng)時(shí)不過(guò)三十歲！清末民初的那些學(xué)術(shù)大師，如梁?jiǎn)⒊?、胡適等人，二十出頭就已經(jīng)引領(lǐng)潮流了。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論也是在二十多歲時(shí)就成型了。那么，那些年輕人的勝出，優(yōu)勢(shì)在哪里？在于行動(dòng)力。初生牛犢不怕虎，無(wú)知者無(wú)畏，沒(méi)有老家伙們那么多條條框框和瞻前顧后，敢想敢干，一下子就超越了、勝出了！

人生事業(yè)都是干出來(lái)的，真理也是實(shí)踐中得來(lái)?！妒酚洝分v，斷而敢行，神鬼避之。你只要敢干，神鬼都不敢擋你的路，不行的也能行。

日本人為什么推崇王陽(yáng)明的“知行合一”？就是因?yàn)?，王?yáng)明所強(qiáng)調(diào)的就是知也是行，行也是行，力行實(shí)踐，干！干！干！

培養(yǎng)出有行動(dòng)力的人，就是成功的教育。如果你現(xiàn)在就開(kāi)始行動(dòng)，就大可不必再呆在書(shū)桌前。

年輕人，行動(dòng)吧！如果人生注定經(jīng)歷幾次失敗，那么，讓這些失敗在我們年輕時(shí)都到來(lái)吧。這時(shí)，我們有充足的的時(shí)間和體力去反敗為勝。

溫馨提示：

建議您主要體會(huì)一下“直譯”中對(duì)應(yīng)您所占得的“變爻”的意義。然后，從“詮釋”中，對(duì)整個(gè)卦有一個(gè)整體的領(lǐng)會(huì)。

其實(shí)，自己給自己占卦才是最準(zhǔn)的，用喬布斯的話講，就是，“傾聽(tīng)你內(nèi)心的聲音”，再結(jié)合一下占卦的結(jié)果，相信你會(huì)得到答案的。