微思考

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”自古就是長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的好方法，但是隨著環(huán)境的改變，現(xiàn)在的“行萬(wàn)里路”無(wú)法再和”讀萬(wàn)卷書(shū)“之收獲相提并論。因?yàn)橐环矫妫覀円褯](méi)有古人基于良好文史哲素養(yǎng)和審美情趣的專注“行路”之客觀環(huán)境，頂多稱得上是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的“路過(guò)”而已；另一方面，只要擁有認(rèn)識(shí)世界的強(qiáng)烈好奇心、意識(shí)和適當(dāng)?shù)氖侄?，在信息社?huì)即使不去“行萬(wàn)里路”，依然可以視野開(kāi)闊，甚至超越“行路者”。因此，“環(huán)游世界”不應(yīng)再簡(jiǎn)單等同于“見(jiàn)多識(shí)廣”，而“足不出戶”也不應(yīng)再成為“視野狹窄”的借口。一句話，“如果不讀書(shū)，行萬(wàn)里路也不過(guò)是個(gè)郵差”。

原文解讀

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”自古就是長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的好方法。前半句做起來(lái)困難，再加上電子產(chǎn)品橫行，風(fēng)氣浮躁，便開(kāi)始較少被人理會(huì)；而后半句卻幸運(yùn)地搭上了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)能力增長(zhǎng)的這艘巨型戰(zhàn)艦，成為國(guó)人“長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”的唯一途徑。一時(shí)間，“幫孩子開(kāi)眼界”成了旅行的最合理理由，“曬旅行”也成為社交媒體上刷存在感的最流行方式。直到一句話“Duang”的橫空出世，“如果不讀書(shū),行萬(wàn)里路也不過(guò)是個(gè)郵差”。我并不完全贊成這個(gè)觀點(diǎn)，只是覺(jué)得有必要死磕一下古人所說(shuō)的“行萬(wàn)里路”的意境，以避免我們誤解其限時(shí)意義。

【古人不出門，現(xiàn)實(shí)無(wú)所知】

這個(gè)說(shuō)法真是毫不夸張啊，誰(shuí)讓那時(shí)候消息閉塞呢？！讓我們想象一下，如果沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)和電視，我們還能看看報(bào)紙、雜志，雖說(shuō)時(shí)效性慢點(diǎn)、不直觀，也還可以勉強(qiáng)接受。但是如果連報(bào)紙、雜志、電話都沒(méi)有，交通又極不方便和緩慢呢？讓我給大家做了類比。

霍金在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中描述過(guò)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，就是我們用天文望遠(yuǎn)鏡觀察到的遙遠(yuǎn)星系的現(xiàn)象都是過(guò)去發(fā)生的事情，換句話說(shuō)我們一直在研究的遙遠(yuǎn)宇宙不過(guò)是它的歷史而已。為什么呢？因?yàn)槲覀冎钥吹搅诉@些現(xiàn)象，是因?yàn)檫@些星系有光傳到了我們天文望遠(yuǎn)鏡的可見(jiàn)距離之內(nèi)，然而這些光傳到我們這里可能花了幾百年、甚至上千年的時(shí)間，因?yàn)榫嚯x太陽(yáng)系幾百光年甚至上千光年的河外星系并不在少數(shù)。

雖然說(shuō)古人對(duì)信息的把握能力之低沒(méi)這么夸張，但是感覺(jué)是差不多的。如果不出門，搞不好半輩子之后才得知幾十年前發(fā)生的事件，那么“行萬(wàn)里路”當(dāng)然重要啦！那時(shí)候的郵差、鏢頭、四處游走的商人在眼界方面還真是可以和讀書(shū)人PK一下的，所以才有把“讀萬(wàn)卷書(shū)”和“行萬(wàn)里路”的重要性并排而立的必要。可是現(xiàn)在不同了，信息渠道如此之多而且直觀，“坐地日行八萬(wàn)里”在Google街景上就能輕松實(shí)現(xiàn)。難怪一位朋友跟我說(shuō)看泰姬陵毫無(wú)感覺(jué)，一來(lái)是和Google街景看到的一般不二，二來(lái)對(duì)其歷史毫不了解也不感冒。

【古人之所謂“行萬(wàn)里路”】

其實(shí)現(xiàn)在早已沒(méi)有古代“行萬(wàn)里路”的客觀環(huán)境。為什么這么說(shuō)？讓我們來(lái)看一下古人行萬(wàn)里路的方法，下面一段節(jié)選自林語(yǔ)堂老先生的《蘇東坡傳》蘇氏三父子第一次從四川眉山到河南開(kāi)封進(jìn)京趕考的的旅程描述

“要走水路出三峽，而不是由陸路經(jīng)劍門穿秦嶺。這次行程全長(zhǎng)一千一百余里，大概是七百里水路，四百里旱路，要從十月啟程，次年二月到達(dá)...四川為中國(guó)最大之省份，走了一個(gè)月才到東邊的省界，這時(shí)三峽之勝才開(kāi)始，山頂上的城鎮(zhèn)廟字，會(huì)令他們想起古代的戰(zhàn)將，過(guò)去的隱人道士。兄弟二人上岸，游歷仙都...長(zhǎng)江三峽，無(wú)人不知其風(fēng)光壯麗，但對(duì)旅客而言，則是險(xiǎn)象環(huán)生。此段江流全長(zhǎng)一百二十余里，急流漩渦在懸崖峭壁之間滾轉(zhuǎn)出入，水下暗石隱伏，無(wú)由得見(jiàn)，船夫要極其敏捷熟練，才可通行。三峽之中，每年都有行船沉沒(méi)，旅客喪生之事，在如此大而深的江流之中，一旦沉下，絕無(wú)生望...”

古人行萬(wàn)里路那是動(dòng)真格的，而且一路上沒(méi)有照相機(jī)、電視、手機(jī)、電腦、電話、報(bào)紙、雜志、收音機(jī)，可能頂多是隨身帶的書(shū)而已，因此行路可謂專心致志；我們現(xiàn)在大多是點(diǎn)到點(diǎn)旅行，就算最接近原始狀態(tài)的徒步旅行，也大都帶著照相器材、手機(jī)和GPS定位，試問(wèn)，這樣的“三心二意”如何能與古人的一路見(jiàn)識(shí)相比？！

【古人的“文化之旅”】

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這句話是古代文人的總結(jié)，所以也是主要針對(duì)古代文人的教育而說(shuō)的。

我們要知道古代文人“行萬(wàn)里路”之前大多都有良好的文史哲素養(yǎng)和審美情趣，甚至少數(shù)人已經(jīng)名聲在外。那么一路上，旅行者要利用各種機(jī)會(huì)拜訪經(jīng)過(guò)地點(diǎn)的文化名流、參觀對(duì)其歷史早已能倒背如流的名勝古跡并且時(shí)不時(shí)寫寫文章或吟詩(shī)作賦，并在路上的時(shí)間思考人生的價(jià)值和意義。這和現(xiàn)在“下車拍照、上車睡覺(jué)”的模式可謂迥然不同。從這個(gè)角度講，“如果不讀書(shū),行萬(wàn)里路也不過(guò)是個(gè)郵差”這句話也并沒(méi)有錯(cuò)。

旅行的益處很多，比如放松大腦和心情，所以我們沒(méi)必要貼上標(biāo)簽使其看上去高大上。只不過(guò)我們要清楚，一方面現(xiàn)在的旅行已經(jīng)沒(méi)法和古人所謂“行萬(wàn)里路”之價(jià)值相比。所以“環(huán)游世界”不應(yīng)再簡(jiǎn)單等同于“見(jiàn)多識(shí)廣”，而“足不出戶”也不應(yīng)再成為“視野狹窄”的借口。；另一方面，多讀書(shū)而不是“到處看看”才是下一代人的最有效教育方法，同時(shí)也能順道提升未來(lái)旅行的質(zhì)量。

(圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò))