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[對(duì)于經(jīng)典，任何翻譯都有可能曲解原意，因此，希望同學(xué)們只能以譯文作輔助，而把精力放在原文的閱讀上，也許讀一遍兩遍不懂，讀十遍乃至百遍定能了然于心。切記！

黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·陰陽(yáng)二十五人第六十四

篇名與要點(diǎn)

本篇運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的理論，按照人體的膚色、體形、稟性、態(tài)度和對(duì)自然界變化的適應(yīng)能力等方面的特征，歸納總結(jié)出木、火、土、金、水五種不同的體質(zhì)類(lèi)型。再根據(jù)五音太少、陰陽(yáng)屬性、體態(tài)和生理特征等方面，又將每一類(lèi)型劃分為五類(lèi)，即成為二十五種體質(zhì)類(lèi)型。在分型的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了不同類(lèi)型的個(gè)體在生理、病理和治療上的特異性，故篇名為'陰陽(yáng)二十五人'。

木形之人分為上角、大角、左角(少角)、鈦角(右角)、判角之人;

火形之人分為上徵、質(zhì)徵(太徵)、少徵、右徵、質(zhì)判之人;

土形之人分為上宮、太宮、加宮、少宮、左宮之人;　

金形之人分為上商、鈦商、右商、左商、少商之人;

水形之人分為上羽、大羽、少羽及眾之為人，桎之為人五類(lèi)。

原文與譯文

（原文）黃帝曰：余聞陰陽(yáng)之人，何如？伯高曰：天地之間，六合之內(nèi)，不離于五，人亦應(yīng)之。故五五二十五人之政，而陰陽(yáng)之人不與焉。其態(tài)又不合于眾者五，余已知之矣。愿聞二十五人之形，血?dú)庵鷦e，而以候，從外知內(nèi)，何如？

（譯文）黃帝說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)人有陰陽(yáng)類(lèi)型的不同，是如何區(qū)別的呢？伯高說(shuō)：天地之間，宇宙之內(nèi)，一切事物的變化，都離不開(kāi)木、火、土、金、水五行，人也是這樣。所以五五二十五種類(lèi)型的人，各有不同，但并不包括陰陽(yáng)兩類(lèi)人。這二十五種類(lèi)型的人與陰陽(yáng)之人的五種形態(tài)不一樣，我已知道陰陽(yáng)之人的五種形態(tài)，還想聽(tīng)聽(tīng)二十五種人的形態(tài)，以及由于血?dú)獠煌a(chǎn)生的不同特點(diǎn)，如何從人體外在的表現(xiàn)得知內(nèi)部的情況呢？

（原文）岐伯曰：悉乎哉問(wèn)也，此先師之秘也，雖伯高猶不能明之也。

（譯文）岐伯說(shuō)：您問(wèn)得真詳細(xì)?。∵@是先師秘藏的心得，就是伯高也不能徹底講清楚其中的道理。

（原文）黃帝避席遵循而卻曰：余聞之，得其人弗教，是謂重失，得而泄之，天將厭之。余愿得而明之，金柜藏之，不敢揚(yáng)之。

（譯文）黃帝離開(kāi)座位，后退幾步，很恭敬地說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)遇到可以傳授寶貴經(jīng)驗(yàn)的人而不傳，是嚴(yán)重的損失，而得到了一種秘術(shù)，輕易泄漏出去，更是為人們所厭惡的。我愿聽(tīng)你講明其中的道理，并將其藏在金柜里，不敢隨便傳揚(yáng)出去。

（原文）岐伯曰：先立五形，金、木、水、火、土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。

（譯文）岐伯說(shuō)：首先應(yīng)當(dāng)明確木、火、土、金、水五種類(lèi)型，然后再根據(jù)五種顏色的不同，辨別上述五種人的差異，這樣就很容易知道二十五種人的形態(tài)了。

（原文）黃帝曰：愿卒聞之。

（譯文）黃帝說(shuō)：請(qǐng)?jiān)敿?xì)地講解一下。

（原文）岐伯曰：慎之慎之，臣請(qǐng)言之。

（譯文）岐伯說(shuō)：一定要非常謹(jǐn)慎，就讓我講一講吧。

（原文）木形之人，比于上角，似于蒼帝。其為人，蒼色，小頭，長(zhǎng)面，大肩，背直，身小，手足好。有才，勞心，少力，多憂(yōu)，勞于事。能春夏，不能秋冬，感而病生。足厥陰，佗佗然。大角之人，比于左足少陽(yáng)，少陽(yáng)之上，遺遺然。左角（一曰少角）之人，比于右足少陽(yáng)，少陽(yáng)之下，隨隨然。鈦角（一曰右角）之人，比于右足少陽(yáng)，少陽(yáng)之上，推推然。判角之人，比于左足少陽(yáng)，少陽(yáng)之下，栝栝然。

（譯文）木形的人，屬于木音中的上角，就像東方的蒼帝一樣。這樣的人，皮膚呈現(xiàn)蒼色，頭小面長(zhǎng)，肩背寬大，身直，手足小，多有才能，多勞心思慮，體力不強(qiáng)，經(jīng)常被事務(wù)困擾。這樣的人對(duì)于時(shí)令，能耐受春夏的溫?zé)?，不能耐受秋冬的寒涼，在秋冬季?jié)容易感邪而生病，屬于足厥陰肝經(jīng)。具有柔美而穩(wěn)重的特征，是稟受木氣最完全的人。

另外還有四種稟受木氣不全的人，分左右上下四種，

在木音中屬于大角一類(lèi)的人，在左上方，屬于左足少陽(yáng)經(jīng)之上，其特征是，有柔弱而畏縮不前的缺欠;

在木音中屬于左角一類(lèi)的人，在右下方，屬于右足少陽(yáng)經(jīng)之下，其特征是，有過(guò)于隨和順從、唯唯諾諾的缺點(diǎn);

在木音中屬于太角一類(lèi)的人，在右上方，屬于右足少陽(yáng)經(jīng)之上，其特征是，急功近利;

在木音中屬于判角一類(lèi)的人，在左下方，屬于左足少陽(yáng)經(jīng)之下，其特征是，剛正而缺乏靈活。

（原文）火形之人，比于上徵，似于赤帝。其為人，赤色，廣，脫面，小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖，肩背肉滿(mǎn)。有氣，輕財(cái)；少信，多慮，見(jiàn)事明，好顏，急心，不壽暴死。能春夏，不能秋冬，秋冬感而病生。手少陰核核然。質(zhì)徵之人，比于左手太陽(yáng)，太陽(yáng)之上，肌肌然⑩。少徵之人，比于右手太陽(yáng)，太陽(yáng)之下，慆慆然。右徵之人，比于右手太陽(yáng)，太陽(yáng)之上，鮫鮫然。質(zhì)判之人，比于左手太陽(yáng)，太陽(yáng)之下，支支頤頤然。

（譯文）火形的人，屬于火音中的上徵，就像南方的赤帝一樣。這樣的人，皮膚呈赤色，齒根寬廣，顏面瘦小，頭小，肩背髀腹各部的發(fā)育均勻美好，手足小，步履穩(wěn)健，心性急躁，走路時(shí)身體搖晃，肩背部肌肉豐滿(mǎn)，辦事時(shí)有氣魄，輕錢(qián)財(cái)，但又少守信用，多思慮，觀察和分析事物敏銳而又透徹，面部顏色紅潤(rùn)健康，性情急躁，不能長(zhǎng)壽，多暴病而死。能耐受春夏的溫?zé)幔荒苣褪芮锒暮疀?，秋冬季?jié)易感受邪氣而生病。這一類(lèi)型的人，屬于手少陰心經(jīng)，是稟火氣最俱全的一類(lèi)人，其特征是認(rèn)識(shí)事物深刻，講求實(shí)效。

另有四種稟受火氣不全的人，分為左右上下四種，

左上方，在火音中屬于質(zhì)徵，歸于左手太陽(yáng)經(jīng)之上，火氣不足，其特征是，為人比較輕浮，見(jiàn)識(shí)膚淺;

右下方，在火音中屬于少徵，歸于右手太陽(yáng)經(jīng)之下，火氣不足，其特征是，其特征是善動(dòng)而多疑;

右上方，在火音中屬于右徵，歸于右手太陽(yáng)經(jīng)之上，火氣不足，其特征是，做事不甘落后，但行事魯莽;

左下方，在火音中屬于判徵，歸于左手太陽(yáng)經(jīng)之下，火氣不足，其特征是，樂(lè)觀、怡然自得而無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。

（原文）土形之人，比于上宮，似于上古黃帝。其為人，黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱(chēng)，行安地，舉足浮安。心好利人，不喜權(quán)勢(shì)，善附人也。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。足太陰，敦敦然。太宮之人，比于左足陽(yáng)明，陽(yáng)明之上，婉婉然。加宮之人，比于左足陽(yáng)明，陽(yáng)明之下，坎坎然。少宮之人，比于右足陽(yáng)明，陽(yáng)明之上，樞樞然。左宮之人，比于右足陽(yáng)明，陽(yáng)明之下，兀兀然。

（譯文）土形的人，屬于土音中的上宮，就像上古的黃帝一樣。這類(lèi)人的形態(tài)特征是黃色皮膚，大頭圓臉，肩背豐滿(mǎn)而健美，腰腹壯大，兩腿健壯，手足小，肌肉豐滿(mǎn)，身體各部發(fā)育勻稱(chēng)，步態(tài)輕盈而又穩(wěn)健。性情安穩(wěn)自若，沉著冷靜，不驕不躁，助人為樂(lè)，不爭(zhēng)逐權(quán)勢(shì)，善于團(tuán)結(jié)人。這種類(lèi)型的人對(duì)時(shí)令的適應(yīng)是，能耐秋冬的寒涼，不能耐春夏的溫?zé)?，春夏容易感受外邪而生病。這一類(lèi)型的人在土音中稱(chēng)為上宮，屬于足太陰脾經(jīng)，是稟受土氣最全的人，性格特征是誠(chéng)懇而忠厚。

稟承土氣不全者也分為左右上下四種，

左上方，土音中屬于大宮者，屬于左足陽(yáng)明經(jīng)之上，土氣不足，其特征是，過(guò)于柔順;

左下方，土音中屬于加宮者，屬于左足陽(yáng)明經(jīng)之下，土氣不足，其特征是，神情欣喜快活;

右上方，土音中屬于少宮者，屬于右足陽(yáng)明經(jīng)之上，土氣不足，其特征是，為人圓滑，左右逢源;

右上方，土音中屬于左宮者，屬于右足陽(yáng)明經(jīng)之下，土氣不足，其特征是，神情呆滯。

（原文）金形之人，比于上商，似于白帝。其為人，方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發(fā)踵外，骨輕。身清廉，急心靜悍，善為吏。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。手太陰，敦敦然。鈦商之人，比于左手陽(yáng)明，陽(yáng)明之上，廉廉然。右商之人，比于左手陽(yáng)明，陽(yáng)明之下，脫脫然。左商之人，比于右手陽(yáng)明，陽(yáng)明之上，監(jiān)監(jiān)然。少商之人，比于右手陽(yáng)明，陽(yáng)明之下，嚴(yán)嚴(yán)然。

（譯文）金形的人，屬于金音中的上商，就像白帝一樣。這類(lèi)人的形態(tài)特征是皮膚白，小頭方臉，小肩背，小腹，手足小，足跟部骨骼顯露，行走輕快，稟性廉潔，性急，平常沉靜，行動(dòng)迅猛，強(qiáng)悍異常，具有領(lǐng)導(dǎo)才能，善于判斷。對(duì)時(shí)令的適應(yīng)是，能耐受秋冬的寒涼，不能耐受春夏的溫?zé)幔合囊赘惺苄皻舛疾?，這一類(lèi)型的人，在金音中稱(chēng)為上商，屬手太陰肺經(jīng)，是稟受金氣最全的人，其性格特征是堅(jiān)強(qiáng)不屈。

此外，稟受金氣不全的人分為左右上下四種，

左上方，金音中屬于鈦商一類(lèi)的人，歸于左手陽(yáng)明經(jīng)之上，金氣不足，其特征是，廉潔自律;

左下方，金音中屬于右商一類(lèi)的人，歸于左手陽(yáng)明經(jīng)之下，金氣不足，其特征是，清俊灑脫;

右上方，金音中屬于太商一類(lèi)的人，歸于右手陽(yáng)明經(jīng)之上，金氣不足，其特征是，善于明察秋毫;

右下方，金音中屬于少商一類(lèi)的人，歸于右手陽(yáng)明經(jīng)之下，金氣不足，其特征是，威嚴(yán)而莊重。

（原文）水形之人，比于上羽，似于黑帝。其為人，黑色，面不平，大頭廉頤，小肩，大腹，動(dòng)手足，發(fā)行搖身，下尻長(zhǎng)背，延延然。不敬畏，善欺紿人，戮死。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。足少陰，汗汗然。大羽之人，比于右足太陽(yáng)，太陽(yáng)之上，頰頰然。少羽之人，比于左足太陽(yáng)，太陽(yáng)之下，紆紆然。眾之為人，比于右足太陽(yáng)，太陽(yáng)之下，潔潔然。桎之為人，比于左足太陽(yáng)，太陽(yáng)之上，安安然。

（譯文）水形的人，屬于水音中的上羽，就像北方的黑帝。這類(lèi)人的形態(tài)特征是皮膚黑，顏面凹凸不平，大頭顱，臉龐寬廣，肩小腹大，手足喜動(dòng)，走路時(shí)身體搖擺晃動(dòng)，腰背及臀尾部較長(zhǎng)，對(duì)人的態(tài)度既不恭敬又不畏懼，善于欺詐，常因作惡而被殺身喪命。在對(duì)時(shí)令的適應(yīng)上，耐秋冬的寒冷，不耐春夏的溫?zé)?，春夏季?jié)容易感受邪氣而發(fā)病。在水音中稱(chēng)為上羽，屬于足少陰腎經(jīng)，是稟受水氣最全的人，其特征是，其特征是心胸狹窄，人格卑下。

還有左右上下稟受水氣不全的四種人，

右上方，水音中屬于太羽者，屬于右足太陽(yáng)經(jīng)之上，水氣不足，其特征是，多洋洋自得;

左下方，在音中屬于少羽者，屬于左足太陽(yáng)經(jīng)之下，水氣不足，其特征是，經(jīng)常心情郁悶不舒;

右下方，水音中屬于眾羽者，屬于右足太陽(yáng)經(jīng)之下，水氣不足，其特征是，文靜而又清高;

左上方，水音中屬于桎羽者，屬于左足太陽(yáng)經(jīng)之上，水氣不足，其特征是，泰然自若。

（原文）是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。

（譯文）以上木、火、土、金、水五種形態(tài)的人，因各自的稟賦不同，特征也各不相同，所以有二十五種不同的變化。

（原文）黃帝曰：得其形，不得其色，何如？

（譯文）黃帝問(wèn)道，從五行理論的角度，人體已經(jīng)具備了相應(yīng)的體形特征，但并未顯示出各型應(yīng)出現(xiàn)的膚色，又將如何呢?

（原文）岐伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時(shí)年加，感則病行，失則憂(yōu)矣。形色相得者，富貴大樂(lè)。

（譯文）岐伯說(shuō)：按照五行生克的規(guī)律，若是出現(xiàn)了形體的五行屬性克制皮膚顏色的五行屬性，或皮膚顏色的五行屬性克制形體的五行屬性的反常現(xiàn)象，每逢遇到年忌相加，如果再感受了邪氣則會(huì)生病，生病若有失治、誤治，或稍一疏忽，而未重視調(diào)養(yǎng)，則有生命危險(xiǎn)。如果形體與皮膚顏色相稱(chēng)，則是富貴健康的象征。

（原文）黃帝曰：其形色相勝之時(shí)，年加可知乎？

（譯文）黃帝說(shuō)：在形體和膚色相互克制的時(shí)候，能夠知道年齡的禁忌嗎？

（原文）岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七歲，十六歲，二十五歲，三十四歲，四十三歲，五十二歲，六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也，感則病行，失則憂(yōu)矣，當(dāng)此之時(shí)，無(wú)為奸事，是謂年忌。

（譯文）凡人的年忌，從七歲這一大忌算起，以后每加九歲為一大忌，七歲，十六歲，二十五歲，三十四歲，四十三歲，五十二歲，六十一歲，這些年齡，都是大忌之年。要注意精神和身體的調(diào)養(yǎng)與保護(hù)，在生活起居和行為上，千萬(wàn)不要自我損害，不然容易感受病邪而發(fā)生疾病。若發(fā)生疾病之后又疏于調(diào)治，便會(huì)有生命之憂(yōu)。所以人每逢遇到這些年忌的年齡時(shí)，就要特別注意調(diào)養(yǎng)，絕對(duì)不能做奸邪事情。

（原文）黃帝曰：夫子之言，脈之上下，血?dú)庵?，以知形氣，奈何?/span>

（譯文）黃帝問(wèn)道，你曾說(shuō)根據(jù)經(jīng)脈在人體的上下循行和氣血的多少變化，來(lái)體察反映到體表的現(xiàn)象，究竟如何呢?

（原文）岐伯曰：足陽(yáng)明之上，血?dú)馐t髯美長(zhǎng)；血少氣多則髯短；故氣少血多則髯少；血?dú)饨陨賱t無(wú)髯，兩吻多畫(huà)。足陽(yáng)明之下，血?dú)馐t下毛美長(zhǎng)至胸；血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足趾少肉，足善寒；血少氣多，則肉而善瘃；血?dú)饨陨伲瑒t無(wú)毛，有則稀枯悴，善痿厥足痹。

（譯文）岐伯回答說(shuō)，循行于人體上部的足陽(yáng)明經(jīng)脈，如果氣血充盛，兩側(cè)面頰的胡須美好而長(zhǎng)。血少氣多，面頰部的胡須就短。氣少血多，面頰部的胡須就稀少。血?dú)饩賱t兩頰部完全無(wú)胡須、口角兩旁的紋理很多。循行于人體下部的足陽(yáng)明胃經(jīng)，如果氣血充盛，下部的毫毛美好而長(zhǎng)，毛可上至胸部。血多氣少則下部的毫毛雖美，但較短少，毛可上至臍部，走路時(shí)喜歡高抬腳，足趾的肌肉較少，足部常覺(jué)寒冷。血少氣多則容易生凍瘡。血?dú)饩蛔?，下部毫毛不生，即便有也很稀少且顯枯槁，這種人易患痿、厥、痹等病。

（原文）足少陽(yáng)之上，氣血盛則通髯美長(zhǎng)；血多氣少則通髯美短；血少氣多則少髯，血?dú)饨陨賱t無(wú)須，感于寒濕則善痹、骨痛，爪枯也。足少陽(yáng)之下，血?dú)馐t脛毛美長(zhǎng)，外踝肥；血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅(jiān)而厚；血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟；血?dú)饨陨賱t無(wú)毛，外踝瘦無(wú)肉。

（譯文）循行于人體上部的足少陽(yáng)經(jīng)脈，若氣血充盛，面頰兩側(cè)胡須連鬢而生、美好而長(zhǎng)。如果血多氣少，兩頰胡須連鬢，雖美但較短小。血少氣多則少長(zhǎng)胡須。血?dú)舛疾蛔銊t胡須不生，感受寒邪濕氣容易患痹證、骨痛、爪甲干枯等證。循行于下部的足少陽(yáng)經(jīng)脈，若氣血充盛，則腿脛部的毛美好而長(zhǎng)，外踝附近的肌肉豐滿(mǎn)。如果血多氣少則腿脛部的汗毛雖美好但較短小，外踝周?chē)?jiān)而厚。若血少氣多則腿脛部的毛少，外踝周?chē)け《?。血?dú)舛忌賱t毛不生，外踝處瘦而沒(méi)有肌肉。

（原文）足太陽(yáng)之上，血?dú)馐t美眉，眉有毫毛；血多氣少則惡眉，面多少理；血少氣多則面多肉；血?dú)夂蛣t美色。足太陽(yáng)之下，血?dú)馐t跟肉滿(mǎn)，踵堅(jiān)；氣少血多則瘦，跟空；血?dú)饨陨賱t喜轉(zhuǎn)筋，踵下痛。

（譯文）循行于上部的足太陽(yáng)經(jīng)脈，若氣血充盛，則眉毛清秀而長(zhǎng)，眉毛中并見(jiàn)長(zhǎng)的毫毛。如果血多氣少，則眉毛枯瘁，臉面部多見(jiàn)細(xì)小的皺紋。血少氣多，面部的肌肉就豐滿(mǎn)，氣血調(diào)和則顏面秀麗。循行于下部的足太陽(yáng)經(jīng)脈，若氣血充盛，則足跟部肌肉豐滿(mǎn)而堅(jiān)實(shí)。如果氣少血多則足跟部肌肉消瘦。氣血均少者，容易發(fā)生轉(zhuǎn)筋、足跟痛等癥。

（原文）手陽(yáng)明之上，血?dú)馐t髭美；血少氣多則髭惡；血?dú)饨陨賱t無(wú)髭。手陽(yáng)明之下，血?dú)馐t腋下毛美，手魚(yú)肉以溫；氣血皆少則手瘦以寒。

（譯文）手陽(yáng)明經(jīng)脈的上部氣血充盛，則唇上胡須清秀而美。若血少氣多，則唇上胡須稀疏無(wú)華。血?dú)舛忌賱t唇無(wú)胡須。手陽(yáng)明經(jīng)脈的下部氣血充盛，腋毛秀美，手部的肌肉經(jīng)常是溫暖的。若氣血都不足，則手部肌肉消瘦而且寒涼。

（原文）手少陽(yáng)之上，血?dú)鈩賱t眉美以長(zhǎng)，耳色美；血?dú)饨陨賱t耳焦惡色。手少陽(yáng)之下，血?dú)馐t手卷多肉以溫；血?dú)饨陨賱t寒以瘦；氣少血多則瘦以多脈。

（譯文）手少陽(yáng)經(jīng)脈的上部氣血充盛，則眉毛美好而長(zhǎng)，耳部的色澤明潤(rùn)。氣血均不足則耳部焦枯無(wú)華。手少陽(yáng)經(jīng)脈的下部氣血充盛，則手部的肌肉豐滿(mǎn)，并且常覺(jué)溫暖。氣血均不足，則手部肌肉消瘦并且寒涼。氣少血多則手部肌肉消瘦，并且絡(luò)脈多浮顯而易見(jiàn)。

（原文）手太陽(yáng)之上，血?dú)馐t多須，面多肉以平，血?dú)饨陨賱t面瘦惡色。手太陽(yáng)之下，血?dú)馐t掌肉充滿(mǎn)；血?dú)饨陨賱t掌瘦以寒。

（譯文）手太陽(yáng)經(jīng)脈的上部血?dú)獬涫ⅲ较露嗪?，面部豐滿(mǎn)。血?dú)馍賱t面部消瘦無(wú)光華。手太陽(yáng)經(jīng)脈的下部氣血充盛，則掌上肌肉充實(shí)而豐滿(mǎn)。氣血少則掌部肌肉消瘦而寒涼。

（原文）黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎？

（譯文）黃帝問(wèn)道，這二十五種類(lèi)型的人，在針刺治療時(shí)，有一定的規(guī)則嗎?

（原文）岐伯曰：美眉者，足太陽(yáng)之脈，氣血多；惡眉者，血?dú)馍?；其肥而澤者，血?dú)庥杏?；肥而不澤者，氣有余，血不足；瘦而無(wú)澤者，氣血俱不足。審察其形氣有余不足而調(diào)之，可以知逆順矣。

（譯文）岐伯回答說(shuō)，眉毛清秀美好，是足太陽(yáng)經(jīng)脈氣血充盛。眉毛稀疏無(wú)華，是該經(jīng)脈氣血均少。人體肌肉豐滿(mǎn)而潤(rùn)澤，是氣血有余。肥胖而不潤(rùn)澤，是氣有余而血不足。消瘦而不潤(rùn)澤的是氣血均不足。根據(jù)人形體的外在表現(xiàn)和體內(nèi)氣血的有余與不足，便可見(jiàn)知疾病的虛實(shí)、病勢(shì)的順逆，這樣就能做出恰當(dāng)?shù)闹委?，不致貽誤病機(jī)。

（原文）黃帝曰：刺其諸陰陽(yáng)，奈何？

（譯文）黃帝問(wèn)，怎樣去針刺三陰三陽(yáng)經(jīng)脈所患的病變呢?

（原文）岐伯曰：按其寸口人迎，以調(diào)陰陽(yáng)，切循其經(jīng)絡(luò)之凝澀，結(jié)而不通者，此于身皆為痛痹，甚則不行，故凝澀。凝澀者，致氣以溫之，血和乃止。其結(jié)絡(luò)者，脈結(jié)血不和，決之乃行。故曰：氣有余于上者，導(dǎo)而下之，氣不足于上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，必明于經(jīng)隧，乃能持之。寒與熱爭(zhēng)者，導(dǎo)而行之，其宛陳血不結(jié)者，則而予之。必先明知二十五人，則血?dú)庵?，左右上下，刺約畢也。

（譯文）岐伯答道，切按人迎、寸口脈，以診察陰陽(yáng)氣血盛衰的變化，再沿著經(jīng)絡(luò)循行的部位，審視有無(wú)結(jié)聚等氣血滯澀不通的現(xiàn)象。若氣血阻滯不通，一般是患痛痹之病，是陽(yáng)氣嚴(yán)重不足，氣行不暢，導(dǎo)致血液凝滯，治當(dāng)用針刺調(diào)補(bǔ)氣機(jī)，使陽(yáng)氣運(yùn)行至該部位，以溫通其澀滯的氣血，待氣血通調(diào)后，才能停止治療。若氣血結(jié)聚在小的絡(luò)脈而造成淺部瘀血，治當(dāng)用針刺放血來(lái)開(kāi)決疏通，氣血即可運(yùn)行。所以，凡上部病氣有余的，應(yīng)采取上病下取的取穴方法，引導(dǎo)病氣下行。凡上部正氣不足的，用推而揚(yáng)之的針?lè)ǎ偈拐龤馍闲?，使氣血達(dá)到新的平衡。若氣遲遲不至而沒(méi)有針感，或是氣行遲滯而中途滯留，應(yīng)在滯留之處用針迅速刺治，以接引其氣，使其運(yùn)達(dá)病所。要先明確經(jīng)脈的循行，才能正確采用各種不同的針刺方法。若出現(xiàn)寒熱交爭(zhēng)的現(xiàn)象，應(yīng)根據(jù)陰陽(yáng)盛衰的不同情況，補(bǔ)其不足而泄其有余，調(diào)理氣血達(dá)到平衡。若脈中雖有郁滯而尚未瘀結(jié)的，也應(yīng)區(qū)別不同情況，給予不同的治療?？傊仨毷紫仁煜ざ宸N人的不同外部特征、各部經(jīng)脈上下氣血的盛衰、以及內(nèi)部的病理機(jī)制等具體情況，接下來(lái)針刺的各種方法和原則，也就能依此而定了。

附：五形人面相特征（供參考）

一、木形人

木形人特徵：

瘦長(zhǎng)而直骨節(jié)堅(jiān)硬，鬚眉多而清，目長(zhǎng)而秀，腰細(xì)而圓，顏色帶青。

古云：「稜稜形瘦骨，凜凜更修長(zhǎng)，秀氣生眉眼，須知晚景光?！?/span>

「木」原是仁的象徵，仁者多壽，因此木形人一般長(zhǎng)壽而有仁風(fēng)，可一般而言，木形人大都發(fā)跡較遲，尤其是木形帶金的人。

二、火形人

火形人特徵：

頭長(zhǎng)而下闊上尖，面色紅暈，髮鬚微赤，聲音又急烈，筋骨俱暴露，甚至眉眼口鼻以至耳朵皆無(wú)不露，鼻上翹，耳尖又露廓。

相書(shū)云：「欲識(shí)火形貌，下闊上頭尖；舉止全無(wú)定，頤邊定少髯?！褂衷疲骸富鹦沃髅?，得其五露?！?/span>

「禮」為火之象徵，火形人多能守禮，火性燥烈，故火形人擔(dān)任武職較宜，而且發(fā)跡會(huì)很早，不到中年便大都能飛黃騰達(dá)，不過(guò)發(fā)跡的快，退的也快。

三、土形人

土形人特徵：

行動(dòng)穩(wěn)厚深重，外貌頭圓面大，隆鼻闊口，唇厚頤豐，項(xiàng)短背高，肉實(shí)骨重，聲音宏亮。

相反的，這個(gè)人如果是色暗而滯，聲音小步子輕，骨肉稀鬆，這就成為有「土」之名而無(wú)「土」之實(shí)了。如此他只能一生庸碌，不足以言富貴。

土形人作為信的象徵，主要的是土形人多能端正而守信，但善於謀劃，心懷令人難測(cè)。因此大凡有土形人之真的人，不但多壽，而且也可大富。

四、金形人

金形人的特徵：

完整的金形人特色面額方正，骨堅(jiān)肉實(shí)，耳目口鼻手足都是方方正正而且皮膚白皙。相反的，如果是骨少肉多，五官不正，柔弱有失剛毅，就不能真是上乘的金形人了。

金為義的象徵，金形人大多剛正不阿，守法不渝，若獻(xiàn)身政界，多能在法界建立好的聲譽(yù)。

五、水形人

水形人特徵：

全身給人圓滿(mǎn)的感覺(jué)，但不一定表示是「胖」，而是頭面、耳目口鼻都圓而飽滿(mǎn)，甚至腰和腹及手足都會(huì)使人有圓滿(mǎn)的感覺(jué)。

水形人的特色是肉厚不見(jiàn)骨，皮膚色黑而潤(rùn)澤，氣正神閒，前觀似仰，後看如伏。

「水」乃聰明敏透之象徵，所謂「似水得水文學(xué)貴」，也就指這而言。水形人若能得真，這個(gè)人必定多智而富貴，一般說(shuō)來(lái)，要證明其人是否真正有智慧，最好先從掌紋上加以觀察。

水形人的人紋(智慧線)如果說(shuō)是長(zhǎng)而深秀，其絕頂聰明是毫無(wú)疑問(wèn)，假使人紋短，或是雖長(zhǎng)而貧弱，那就不見(jiàn)得真正聰明了。