楊婷婷

　　70年代那撥傷痕文學(xué)派的作家好像沒(méi)幾個(gè)還在堅(jiān)持寫(xiě)作，除了王安憶還偶有新作面試引起大家的關(guān)注，剩下的幾個(gè)有名的人劉心武在專心講他的紅樓，張賢亮守在他的大西北安心賺影視圈的錢，馮驥才已經(jīng)成了專業(yè)的保護(hù)民間文化遺產(chǎn)的社會(huì)工作者。最近一次馮驥才出現(xiàn)在媒體面前，是和馮紹峰與倪妮一起，接受萬(wàn)寶龍兩年一度的國(guó)際藝術(shù)贊助人大獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)，在頒獎(jiǎng)典禮上，馮驥才把萬(wàn)寶龍捐的15000歐元獎(jiǎng)金直接轉(zhuǎn)贈(zèng)給了攝影家鄭云峰。

　　萬(wàn)寶龍頒這個(gè)獎(jiǎng)給他，是認(rèn)可他在保護(hù)中國(guó)民間傳統(tǒng)文化方面做出的努力。自從馮驥才開(kāi)始這項(xiàng)工作以來(lái)，他已經(jīng)跑遍數(shù)百個(gè)中國(guó)民間村落，還成立了馮驥才民間文藝基金會(huì)，希望通過(guò)“民間自救”的方式，搶救正在消失的傳統(tǒng)文化。頒獎(jiǎng)典禮現(xiàn)場(chǎng)陳列了馮驥才通過(guò)幾年收錄的民間年畫(huà)的不同類別。馮驥才成立了一個(gè)非官方的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)中心，里面存錄了上百萬(wàn)字的文字資料、幾十萬(wàn)張圖片資料、幾千小時(shí)的錄音資料和上千小時(shí)的影像資料。

　　即使有這些成績(jī)，馮驥才依然覺(jué)得自己是個(gè)“失敗者”。“我想保護(hù)的東西最后都消亡了”，馮驥才說(shuō)到這個(gè)很惆悵。一開(kāi)始，是天津有家媒體記者對(duì)他說(shuō)，你鬧什么保護(hù)什么就被破壞得更快，馮驥才當(dāng)時(shí)感到不服氣，這些年過(guò)去，他也覺(jué)得還真是這么回事。在他的家鄉(xiāng)天津，他致力于保護(hù)天津的老街，“天津的老城非常漂亮，比如估衣街，其實(shí)不輸給巴黎。大的鐵罩和鐵花非常的華美。我玩了命想保護(hù)這些街，但現(xiàn)在基本上都消失了，估衣街最后一個(gè)房子也被企業(yè)拿走了?！?/p>

　　說(shuō)到這里，馮驥才反問(wèn)記者，“你說(shuō)我做哪件事成功了？”他反思過(guò)為什么所有的事都會(huì)失敗，覺(jué)得歸根結(jié)底是在我們這個(gè)國(guó)度沒(méi)有人珍視這些傳統(tǒng)文化，而知識(shí)分子作為單獨(dú)的個(gè)體力量又太單薄?！拔以?jīng)在一個(gè)村子里看到村民在糧食豐收后唱起歌跳起舞，既單純又美好。但是沒(méi)有人覺(jué)得這是文化。這是一個(gè)文化消費(fèi)的時(shí)代，只有把文化拿來(lái)賺錢才叫正事。剩下的人們可能把文化拿來(lái)玩一玩，玩開(kāi)心了，就走了。每年我都要去一次歐洲，每次看到那邊的人那么珍視他們的一些手工遺產(chǎn)，我特別自卑，我們真是太不把文化當(dāng)回事兒了?！?/p>

　　那只能眼睜睜地看著這些傳統(tǒng)民間文化一點(diǎn)點(diǎn)消失？馮驥才覺(jué)得這事兒還得交給官員，雖然他覺(jué)得，“權(quán)力是不會(huì)穿越時(shí)代的，只有思想才能一代又一代影響人類?！钡窃谥袊?guó)，只有官員說(shuō)話才最管事兒，“我的話聽(tīng)上去很厲害，但實(shí)際上很弱勢(shì)。人們可以聽(tīng)我的話，但更有可能不理我。”而長(zhǎng)官意志則不同，如果有領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)歷史建筑不能拆，馮驥才相信絕沒(méi)有人敢去做這件事。雖然這樣做會(huì)讓一個(gè)地方長(zhǎng)官名垂青史，但遺憾的是，“這樣的領(lǐng)導(dǎo)目前還沒(méi)有出現(xiàn)?！?/p>

　　但馮驥才還是學(xué)會(huì)了借力打力，在早些年因?yàn)椤段母锸辍愤@本書(shū)遭到短暫的封鎖之后，馮驥才如今與政府部門(mén)建立了非常緊密的合作關(guān)系。他喜歡用國(guó)家或政府這樣詞匯，在提到近些年在他保護(hù)民間文化遺產(chǎn)工作時(shí)，他用了這樣的句子來(lái)表達(dá)近些年的進(jìn)步，“第一，國(guó)家有了立法；第二，國(guó)家有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，國(guó)家已經(jīng)把一部分最好的歷史財(cái)富認(rèn)定為國(guó)家的文化遺產(chǎn)，正式以法定的方式確認(rèn)；第三，傳承人確定后，無(wú)論是集體傳承還是有代表性的傳承人繼承，傳承的時(shí)候國(guó)家都給一定的資助，代表性傳承人現(xiàn)在每年國(guó)家要撥1萬(wàn)塊錢，集體傳承國(guó)家要給一個(gè)項(xiàng)目或者一個(gè)地區(qū)一定的經(jīng)費(fèi)支持；第四，全民文化遺產(chǎn)意識(shí)有了，這是很不容易的，文化遺產(chǎn)有一個(gè)很重要的性質(zhì)，就是它的公共屬性，它不屬于個(gè)人?！?/p>

　　聽(tīng)上去，似乎國(guó)家的承認(rèn)是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的唯一途徑。馮驥才舉了日本一個(gè)工匠的例子，這個(gè)工匠做的所有工藝品都有模型，資料以及照片，所有的作品都被行業(yè)內(nèi)的專家記錄下了具體數(shù)據(jù)，建立了獨(dú)有的數(shù)據(jù)庫(kù)。但在中國(guó)湖南隆回，當(dāng)?shù)厝死C花的花片非常精美，只有家里的女人結(jié)婚時(shí)才拿出來(lái)穿，平時(shí)都放在箱子里，叫做女兒箱。已經(jīng)被列入了國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是如今文化含義豐富的繡片卻被改成非常簡(jiǎn)單的圖案，比如天狗的圖案就被改成了一只狗和輪廓，旁邊還用簡(jiǎn)體漢字標(biāo)注出狗，“它本來(lái)具有的文化含義完全變了，現(xiàn)在完全就是為了旅游的需要?！?/p>

　　而另一方面，在中國(guó)急速進(jìn)行的城鎮(zhèn)化改造中，中國(guó)傳統(tǒng)的村落正在大面積消失。“國(guó)家級(jí)目前的非遺是1219項(xiàng)，省市一級(jí)的非遺是8500項(xiàng)，而2010年，中國(guó)每年就會(huì)大約9萬(wàn)個(gè)村落肖失。一旦這些村落瓦解所登記在案的非遺都將面臨消失。這個(gè)問(wèn)題誰(shuí)來(lái)考慮？當(dāng)然首先是政府，只有他們才有公權(quán)力。在我們國(guó)家沒(méi)有村落史，國(guó)家應(yīng)該牽頭做一下這些調(diào)查。如今國(guó)家已經(jīng)在做這些事，我們剛剛成立中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展中心，給政府提供傳統(tǒng)村落保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)。我們還準(zhǔn)備跟政府合作，在全國(guó)能做出幾個(gè)范例，傳統(tǒng)村落保護(hù)的范例?！?/p>

　　馮驥才很反對(duì)對(duì)這些傳統(tǒng)文化的商業(yè)力量的介入，他認(rèn)為，既然是文化那就應(yīng)該有文化的尊嚴(yán)?！吧倘丝隙ㄊ且非罄麧?rùn)最大化的，如果這些傳統(tǒng)文化某一部分不符合商業(yè)價(jià)值，那它一定會(huì)被改變，其次，商業(yè)力量介入非物質(zhì)文化的動(dòng)機(jī)也值得探究，如果只是為了獵奇與新鮮，幫助企業(yè)自身擴(kuò)大知名度，那樣的幫助也沒(méi)什么意義?！?/p>