這位色目人書法家，就是廼（音nai三聲）賢。

廼賢（1309—1368），字易之，也名納新、乃賢、葛邏綠易之，別號河朔外史，為葛邏祿氏，屬色目人。因葛邏綠為突厥族姓氏，漢譯為“馬”，故也叫馬易之。這位大神其實主要是詩人，有詩集，叫《金臺集》。

啟功相對漢人，也算少數(shù)民族，因此喜歡廼賢是有道理的，但最重要的不是民族原因，而是廼賢的書法，文人氣十足，在啟功老先生的《論書絕句》的第七十五首，專門記錄了這位少數(shù)民族書法家。原詩如下：

細楷清妍弱自持，五言絕調(diào)晚唐詩。

平生每踏燕郊路，最憶金臺廼易之。

第一句，細楷，指小楷。清妍，清新漂亮。弱自持，看似軟弱，但是自我克制，自守風(fēng)格。全句的意思是指廼賢的書法小楷精致、書卷氣濃。

第二句，五言絕調(diào)晚唐詩。廼賢的詩五言律詩格調(diào)高古，像晚唐風(fēng)格。

第三句，平生每踏燕郊路。這一生每次只要踏上北京郊區(qū)的路。廼賢的詩，大多是寫元大都（就是現(xiàn)在的北京）城城南的各種名勝，也就是現(xiàn)在北京西南角城內(nèi)外一帶，比如現(xiàn)在的法源寺，那時候叫憫忠寺，在廣安門內(nèi)。詩中所提及的妝臺、西華潭現(xiàn)在已經(jīng)在城內(nèi)了。因此啟功說，只要走到這些地方，就會想到這位詩人。

第四句，最憶金臺廼易之。最最懷念那個寫了《金臺集》的廼易之，也就是廼賢。

廼賢的書法收入過三希堂帖，啟功認為書風(fēng)在趙孟頫、張伯雨、倪云林之間，這是相當(dāng)高的評價。據(jù)說2000年，一位收藏愛好者從市場上淘到一冊元代墨跡：《城南詠古詩》，啟功先生審閱后，認定這是元代大詩人迺賢的書法真跡，啟功寫了一封長達三頁紙的信給故宮博物院院長朱誠如，說明這幅迺賢作品“不僅有藝術(shù)價值、文獻價值，且屬祖國古代民族華化見證之一，以物之稀，故彌珍貴也?！焙髞恚蕦m博物院馬上聯(lián)系收藏者，出資購買了這幅國寶。中間有個關(guān)鍵點是，“民族華化”，這是民族融合的大事。

在我眼里，廼賢主要是詩人，詩文清淳明凈，語言平實，但情致自然，當(dāng)時名聲就非常大，幾乎“每一篇出，則士大夫輒傳誦之?！北弧叭四繛榻先^”（《新元史》）。比如他的詩《讀金太祖武元皇帝平遼碑》十丈豐碑勢倚空，風(fēng)云猶憶下遼東。百年功業(yè)秦皇帝，一代文章太史公。石斷云鱗秋雨后，苔封鰲背夕陽中。行人立馬空惆悵，禾黍離離滿故宮。通篇語言都平實，但講述歷史就像寫家常話一樣，而在記述歷史中加上自己的感嘆，滄桑感很強，有味道。