|
流年吉兇總論 流年禍福，必從當(dāng)生禍福為準(zhǔn)。以正命宮為定判吉兇。且如一般行限，一般流年星辰到，而禍福并不同者何也？須先看身命限度，當(dāng)生有無吉兇星守照，方可言之。如立命子，行限寅，當(dāng)生難星守大限，流年難星亦到，甚者死，輕者病。如有天符地官符干涉田財(cái)命限則有官刑輕重一般斷之，有喪門白虎守命限則有孝服，如當(dāng)無難星到，流年有難星到命限者有禍，或者當(dāng)生有一恩照則吉，余仿此，切不可一例以火羅計(jì)孛為兇星。木氣金水土為善星，又如立命于子，木氣為難，火羅為恩，若火羅照命限，未可以為兇，乃恩星也，必得意。遇紅鸞天喜，有喜。遇陽刃亡劫亡太歲亦不降福。如逢流孛難星到火羅亦到是他星反激起火羅之怒。又不能降福矣。又如木氣是流年難星到命限或是對(duì)合。必主不寧。亦須看當(dāng)生星得地否。更看流限到何度。如是限到難星明健，必主重險(xiǎn)。如限到恩度，當(dāng)生難柔弱。流年難星來而禍重矣。更可詳細(xì)分別病訟孝服等事。如逢歲破大耗亡劫天地官符，必訟。若流年喪門白虎天哭吊客輕則孝服重則親喪，如擎游病符死符披頭血刃，有病重輕生死依當(dāng)生限度上定之。但是兇難守照命宮則禍輕臨照限宮則禍重吉兇亦然，所緊要者太歲。有太歲守命限一年平安，又有喜事，有太歲守命限而一年兇災(zāi)疊出。或孝服重重。只從納音生克與命宮限度有情無情。沖守有偏有正。正則必禍，偏則無妨，更于當(dāng)生星辰上沖并吉兇以斷之。便從太歲上數(shù)起，一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五斷符，六死符，七歲破，八龍德。九白虎。十福德，十一吊客，十二病符。 從命限所臨之地流年星辰兇吉以定禍福。火羅頭見計(jì)孛土主尾見木氣同時(shí)皆主末關(guān)之事。全在太歲神煞上取用。
2《流年賦》 命為本，限為末，定中年之榮枯，星移次，煞移宮，決流年之休咎。太歲乃諸神之統(tǒng)領(lǐng)，月將為眾煞之樞機(jī)，月建并煞臨身，無吉曜必遭橫攬，太歲趕煞入局遇惡曜定入黃泉。喪門白虎哭聲騰。血刃官符公訟起。擎天游奕照身命則倏頓生災(zāi)。豹尾黃幡臨限程則纏綿有病。大耗并計(jì)孛火羅于地座，則家破人離。紅鸞遇木金氣水于限程，則財(cái)豐祿厚。催官星至須知恩命之榮，食祿星臨乃見文書之喜。添人進(jìn)口天喜便遇吉星。足祿多財(cái)三煞不臨財(cái)位。紅鸞乃非吉曜，天喜乃是兇神。須看交并何如。方定災(zāi)祥。奚若遇吉?jiǎng)t為吉斷，逢兇須作兇看。天蠱為血光之神，白虎乃重喪之煞。紅鸞照命有喜可消膿血之災(zāi)。大煞臨身無病必招刑法之禍。木氣須為吉曜，土命之人則以為災(zāi)。土孛本是兇星，木星之人反能招福，水孛主腎部疾嗽失脫破財(cái)。火羅主心腹血光是非致訟。欲知陰人齷齪，金孛照命值官符。如逢高貴提攜，氣木臨身逢天喜。財(cái)逢劫煞須防盜賊之侵。田值官符未免戶爭(zhēng)之撓。擎天莫臨妻子之位，骨肉相刑。官符怕到兄弟之宮訟庭爭(zhēng)理。死符病符當(dāng)命限，切忌浮災(zāi)。大煞劫煞臨田財(cái)須防暗損，兇攢煞聚九死一生之年。煞值星扶三滿三平之歲，馬到遷移逢紫氣千里稱心。祿臨主限照金星四時(shí)進(jìn)喜，血刃傷財(cái)破蕩六害克子防妻。咸池并限鬧市中。三煞沖身路泉口，吊客主門庭之孝。血蠱生瘡疾之災(zāi)。黃幡怕與火羅并 囚中至死。豹尾只宜木金救險(xiǎn)處生祥。兇星得用進(jìn)權(quán)名惡煞攻身防險(xiǎn)厄。棄人事，歲君趕煞并限入喪門從地下游。歲破攢兇并命臨三煞，所喜者左助右救，所忌者后逼前空。更加闌干之兇，必定幽冥之禍驟加官職天喜照限，福星臨橫進(jìn)資財(cái)，官祿臨身兇曜退，勾絞四時(shí)多撓，交爭(zhēng)不明。劫亡一日為災(zāi)多難莫免。更忌星躔留退，尤防煞反攻神攢兇須作夢(mèng)中人，聚惡乃為泉下客。有救則吉，無救則兇。若參較乎災(zāi)祥。宜酌量乎輕重，僅見斯文秘之為寶。 |
|
|
