紹 興 大 禹 陵

    小時(shí)候就聽(tīng)過(guò)大禹治水的故事。年輕時(shí)到紹興旅游，游覽了大禹陵，感到很興奮，原來(lái)這位遠(yuǎn)古的祖先離我們那么的近。歲月匆匆二十多年，大禹陵是什么樣子，早就淡忘了。

11月13日下午，我們離開(kāi)徐渭墓園便直駛大禹陵景區(qū)。按導(dǎo)航儀指的路，進(jìn)入紹興城區(qū)便駛上南二環(huán)快速道。當(dāng)導(dǎo)航儀報(bào)出目的地就在右側(cè)時(shí)，透過(guò)車(chē)窗玻璃看到了右側(cè)山頂上立有一尊高大的塑像，猜想那一定是大禹像了，不過(guò)卻找不到景區(qū)
入口?？焖俚郎鲜遣辉试S隨便掉頭的，只得停下車(chē)來(lái)向過(guò)路人問(wèn)詢(xún)。有人指著山頂?shù)牡裣裾f(shuō)，那不是大禹像嗎！我又問(wèn)，怎么去啊？那人說(shuō)，原來(lái)的景區(qū)入口就在這里?，F(xiàn)在改到會(huì)稽山公園去啦。謝過(guò)指路者，便掉轉(zhuǎn)車(chē)頭開(kāi)到會(huì)稽山公園。那是一
處場(chǎng)面很大的景區(qū)入口。目測(cè)一下景區(qū)入口到大禹陵至少有2公里，進(jìn)去了還要爬山呢，我擔(dān)心體力不夠了。老伴走過(guò)去問(wèn)保安。保安說(shuō)，交10元停車(chē)費(fèi)可以把車(chē)開(kāi)進(jìn)去了。我們交了停車(chē)費(fèi)，便把車(chē)駛向公園里面。進(jìn)了大門(mén)，看到路邊停了幾輛電瓶車(chē)，是專(zhuān)門(mén)接送游客的。看來(lái)公園大也有大的不便。

行至半路，看到了立于路中的“大禹陵”神道門(mén)，是一座花崗巖制作的石坊。坊頭上雕有青龍朱雀，氣勢(shì)非凡。神道門(mén)前平放一根大鐵棒，猜想可能是傳說(shuō)中大
禹治水的“定海神針”。大禹陵神道象南京明孝陵神道，道路呈弧線(xiàn)形，兩邊松柏夾道，環(huán)境幽靜。車(chē)到大禹陵景區(qū)入口只能停在停車(chē)場(chǎng)上，然后檢票入內(nèi)。

進(jìn)入景區(qū)，首先是一片很大的廣場(chǎng)，正對(duì)大禹陵中軸線(xiàn)，盡頭建有一座花崗巖照壁，照壁內(nèi)弧面刻有“大禹治水”線(xiàn)刻壁畫(huà)，壁頂置九只青銅大鼎。中軸線(xiàn)左右
兩側(cè)分別建有“鐘亭”和“鼓亭”。廣場(chǎng)臨河一邊有一座用花崗巖砌筑的“水上祭
壇”，祭壇四周分別雕刻青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸，以示吉祥。從廣場(chǎng)到
大禹陵要經(jīng)過(guò)一座石拱橋。到了橋頂上看出，過(guò)了橋才是原來(lái)大禹陵的范圍。向東山灣眺望，紅墻黛瓦掩映在蒼松綠樹(shù)之中，暮靄重重，原來(lái)的大禹陵范圍已經(jīng)很大了啊，為什么還要擴(kuò)建呢？百思不得其解。近年出去旅游感觸頗多，所見(jiàn)歷史古
跡，要末無(wú)人問(wèn)津，無(wú)聲無(wú)息地淹沒(méi)在荒草殘?jiān)校灰┙桀}發(fā)揮，大量圈地，大興土木，香火鼎盛。這可能不完全是為政者的好大喜功，也可能與國(guó)人勢(shì)利之心有關(guān)。

過(guò)了石橋，首先看到的是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位：大禹陵”的石碑。大禹是
傳說(shuō)中華夏民族的遠(yuǎn)古先祖，按現(xiàn)代考古學(xué)分類(lèi)，大禹應(yīng)處于原始社會(huì)和奴隸社會(huì)交替的時(shí)期，上下五千年始于夏商周。這樣遙遠(yuǎn)的一位先祖的墓葬倒底是怎么被確認(rèn)的呢？最權(quán)威的文字記錄出自司馬遷，《史記·夏本紀(jì)》記載“十年，帝禹東巡守，至于會(huì)稽而崩。”“禹會(huì)諸侯江南，計(jì)功而崩，因葬焉，名曰會(huì)稽。”《史記集解序》又說(shuō)：“因病死，葬，葦棺，穿壙深七尺，上無(wú)瀉泄，下無(wú)邸水，壇高三尺，土階三等，周方一畝。”之后，班超編寫(xiě)的《漢書(shū)·地理志》也有記載：“會(huì)稽山在南，上有禹冢、禹井。”兩位著名史學(xué)家有了定論，后人就沒(méi)有理由不信了。

大禹陵前有兩條石級(jí)臺(tái)階，右上左下，中間一條綠化帶。臺(tái)階坡度不算陡峭，
但長(zhǎng)度有一、二百米。登上祭殿前的平臺(tái)，臺(tái)階正中建有一亭，亭中立有一碑，上刻“大禹陵”三個(gè)大字?？唇榻B，此亭為明朝嘉靖年間紹興知府南大吉所建，字也
是南大吉所書(shū)。大概當(dāng)時(shí)的大禹陵就已經(jīng)無(wú)跡可尋了，南大吉先生請(qǐng)來(lái)幾位學(xué)者查找歷史資料進(jìn)行考證，最后認(rèn)定石帆山西麓是大禹安息之地，便建亭立碑于以紀(jì)念?？梢?jiàn)，大禹陵的紀(jì)念意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于考古意義了。

碑亭上面是“享殿”，一座五間四檁重檐歇山、飛檐斗拱式建筑，是祭祀大禹
的地方。享殿始建于嘉靖年間，后因年久失修，逐漸湮沒(méi)?，F(xiàn)殿為2007年重建。走進(jìn)享殿，堂上高懸“德配乾坤”匾額。墻上畫(huà)有大禹治水大型壁畫(huà)。墻角立有記載
明清祭奠大禹盛典的碑刻。

享殿南側(cè)是“禹祠”，這是一幢三開(kāi)間的簡(jiǎn)樸平房，室內(nèi)塑有一尊頭戴斗笠，手持木耜的大禹雕像。左右兩側(cè)陳列有大禹在紹興的行跡地照片和傳說(shuō)故事。據(jù)說(shuō)
禹祠始建于夏朝少康時(shí)，為紹興姒姓宗族祭祀祖宗的地方。相傳大禹姓姒，全國(guó)姒姓以紹興為根，禹祠即姒姓宗祠。古禹祠早已湮沒(méi)，現(xiàn)禹祠為1986年在原址上重
建。禹祠南側(cè)小院中有一古井，名“禹井”。據(jù)說(shuō)，井上之井圈為六朝時(shí)的遺物。

看過(guò)禹井，我們便從大禹陵北側(cè)的臺(tái)階下山。一路上又看到幾處古跡。最上面的是一座用巖石制作的“咸若亭”。該亭始建于宋隆興二年（1164年）。咸若，語(yǔ)
出《尚書(shū)·皋陶謨篇》，意為萬(wàn)物應(yīng)“順其性，應(yīng)其時(shí)，得其宜。”大禹治水高明之處就是掌握“疏而不堵”的原則。再向下走，又看到一座“菲飲泉”，泉在巖
下，泉邊建有一亭，名曰“菲飲泉亭”。據(jù)說(shuō)，泉水清冽，淺而不涸?！胺骑嫛背鲎钥鬃訉?duì)大禹的稱(chēng)贊。泉旁有宋代崖刻“菲飲泉”三字，現(xiàn)亭為民國(guó)二十三年（1933年）重建。走近看時(shí)，泉中置一石龜，龜旁立有一木牌，上書(shū)“幣落黿之背，長(zhǎng)命一百歲；幣落黿之頭，萬(wàn)事不用愁；幣落黿之口，好運(yùn)跟你走。”看了這
塊木牌，真有點(diǎn)哭笑不得，一個(gè)國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)，竟用此低劣手段公開(kāi)諞游客手中的錢(qián)！到了山坡下面，又看到一座“岣嶁碑”。看介紹說(shuō)，原碑立于衡山岣嶁峰，
明嘉靖二十年（1542年）紹興知府張明道依據(jù)岳麓書(shū)院印本翻刻于此。碑文共77字，記錄了大禹治水的情景，相傳為大禹所書(shū)。看來(lái)，中國(guó)官方自古以來(lái)就非常重視旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)。