翠亨村孫中山故居

    3月3日下午，我們參觀過(guò)梁?jiǎn)⒊示又?，?qū)車(chē)50多公里住到了中山市區(qū)，以便第二天前去瞻仰中國(guó)革命的先行者孫中山先生在翠亨村的故居。

現(xiàn)在的中山市原名香山縣，位于珠江口的西岸，瀕臨南海，隔海東鄰香港，南望澳門(mén)，北通廣州。翠亨村就坐落在五桂山兩條山脈的合抱之中。孫中山出生時(shí)，翠亨村是一個(gè)不足60戶(hù)人家的小村落，且交通非常不便。這個(gè)小村落在珠江三角洲算不上富裕的村莊，但也稍有名氣，出過(guò)朝廷大官，前后有12位翠亨人被朝廷誥授
為朝議大夫，還出過(guò)幾位在上海、廣州、香港經(jīng)商致富的買(mǎi)辦。

我們到達(dá)孫中山故居，景點(diǎn)剛開(kāi)門(mén)迎客。在故居對(duì)面的停車(chē)場(chǎng)上一下汽車(chē)，就
看到寫(xiě)著中山先生手跡“天下為公”的大照壁，心頭不免為之一震。走過(guò)照壁，是一條筆直的石板鋪成的大道，兩邊植有挺拔高大的糖膠樹(shù)，就象併足肅立于道旁的中山先生的衛(wèi)士。

向前走，路邊橫置一塊大木板，上面刻有宋慶齡題寫(xiě)的“中山故居公園”六個(gè)大
字。走到此地人們紛紛站到木板前留影。再向前，右側(cè)小院中有一幢色彩絢麗的建筑，院門(mén)墻壁上鑲嵌一塊“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位：孫中山故居”石碑。進(jìn)門(mén)院子內(nèi)有一棵斜撐在地上的大樹(shù)，看介紹，這棵樹(shù)叫酸子樹(shù)，熱帶常綠喬木。1883年，
孫中山從檀香山帶回家種植，1931年，被臺(tái)風(fēng)刮倒。院內(nèi)建有一幢四間二層的法式建筑，拱券前廊，花瓶欄桿，絢麗色彩，給人耳目一新。這幢房屋是孫中山的哥哥
孫眉在檀香山（今美國(guó)夏威夷）賺了錢(qián)回來(lái)由中山先生主持建造的。大門(mén)兩側(cè)掛有新屋落成后孫中山先生題寫(xiě)的楹聯(lián)“一椽得所；五桂安居”。意思是說(shuō)，房屋不在乎大，能在五桂山下安居即可。故居內(nèi)布置有居室、客廳、廚房等，反映嶺南民間
的生活習(xí)俗。

孫中山故居前是以參天大樹(shù)組成的園林，游客從故居出來(lái)便散落在園林中休
息。這時(shí)，看到一棵大樹(shù)下面有組青銅雕塑，走近細(xì)看，雕塑的名稱(chēng)叫“根”。反映的是翠亨村上一個(gè)參加過(guò)太平軍的馮姓老頭正在向兩個(gè)小孩講述太平天國(guó)的故事，其中站著的一個(gè)男孩就是孫中山。這組雕塑的意思是說(shuō)，孫中山幼年受到同村太平軍戰(zhàn)士的影響，心中從小就種下了反清革命的種子。有趣的是這組雕塑與前年


在臺(tái)北“國(guó)父紀(jì)念館”院子中看到的雕塑一模一樣，取名也叫“根”。真可謂兩岸同根??！

“根”雕旁邊花崗巖平臺(tái)上放置一只青銅大鼎，名為“中山鼎”。介紹說(shuō)，此鼎為1999年11月鑄造，許多數(shù)據(jù)與中山先生吻合。如孫中山誕生于1866年，鼎的口
徑為1866毫米；孫中山1925年去世，享年59歲，鼎高1925毫米，銘文高度為59厘米；孫中山1912年推翻封建帝制建立共和，鼎基座的高度為1912毫米。

“中山鼎”北側(cè)中軸線(xiàn)上是“孫中山紀(jì)念館”。這是一座中西合璧的二層建
筑，外墻全部為花崗巖裝飾。走進(jìn)紀(jì)念館，正廳是二層挑高的寬敞空間，二層欄桿上掛滿(mǎn)藍(lán)、紅、白三色彩帶，大廳正面是中山先生的青銅雕像。中山先生一只手提
著太陽(yáng)帽，另一只手臂上搭著一件風(fēng)衣，似乎風(fēng)塵樸樸剛從海外歸來(lái)。紀(jì)念館以大量的照片、實(shí)物和文字資料反映中山先生偉大而光輝的一生。

    孫中山族譜上的名字叫德明，幼名帝象，讀書(shū)時(shí)取名文，字載之。1883年，在香港讀書(shū)受基督教受洗禮時(shí)取號(hào)日新，后改號(hào)逸仙。孫中山的父親孫達(dá)成，母親楊
氏，是翠亨村的貧苦農(nóng)民。孫中山自幼參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，過(guò)著吃不飽、穿不暖的艱苦生活，直至胞兄孫眉到檀香山做工經(jīng)商致富后，孫家才逐漸富裕起來(lái)。

    孫中山10歲進(jìn)私塾，13歲隨母親到檀香山意奧蘭尼學(xué)校讀書(shū)。一路上孫中山“始見(jiàn)輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學(xué)之心，窮天地之想”。隨著視野的開(kāi)闊，孫中山不僅學(xué)業(yè)大進(jìn)，并開(kāi)始反觀中國(guó)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)的落后在于社會(huì)制度的障礙和治理國(guó)家者的無(wú)能和無(wú)知，暗下決心要改變中國(guó)的現(xiàn)狀。

1883年秋，孫中山回到香港讀書(shū)，一方面接受洗禮加入基督教，體會(huì)和理解西方的基督精神；一方面又想遠(yuǎn)離政治，決心學(xué)醫(yī)，以救人作為救國(guó)的入門(mén)。可是，經(jīng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義強(qiáng)迫清政府簽訂了一個(gè)又一個(gè)不平等條約，開(kāi)辟通商口岸，控制中國(guó)海關(guān)，傳教士進(jìn)入內(nèi)陸傳教，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面對(duì)中國(guó)控制。而清政府的無(wú)能，極大地傷害了中國(guó)人民的民族感情。1890年，還在香港西醫(yī)書(shū)院讀書(shū)的孫中山，就致書(shū)香山縣籍退職官僚鄭藻如，主張效法西方進(jìn)行改良，提出興農(nóng)桑業(yè)、禁絕鴉片、普及教育三項(xiàng)建議。然而，他的主張未被重視，從而激起孫中山的不滿(mǎn)。1891年，孫中山在課余寫(xiě)稿投港、滬報(bào)刊發(fā)表，鼓吹改造中國(guó)政治。同時(shí)，結(jié)交香山籍商人、改良主義者鄭觀應(yīng)，切磋改革中國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治等各種問(wèn)題。還撰寫(xiě)了一篇發(fā)展中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的文章，主張學(xué)習(xí)西方國(guó)家“講求樹(shù)藝農(nóng)桑、養(yǎng)蠶牧畜、機(jī)器耕種、化瘠為腴一切善法”。這篇文章經(jīng)鄭觀應(yīng)修改后收入他的《盛世危言》。

1892年7月，孫中山在香港西醫(yī)書(shū)院畢業(yè)，到澳門(mén)鏡湖醫(yī)院當(dāng)醫(yī)師，因受澳門(mén)葡籍醫(yī)師排擠，次年改赴廣州行醫(yī)。在廣州，孫中山和陸?zhàn)〇|、鄭士良等經(jīng)常聚談
時(shí)事、政治，醞釀創(chuàng)設(shè)“興中會(huì)”。1894年1月，曾偕陸?zhàn)〇|赴上海走訪(fǎng)鄭觀應(yīng)，并由鄭介紹，結(jié)識(shí)上海格致書(shū)院院長(zhǎng)、改良主義者王韜。6月，上書(shū)李鴻章建議變革，并要求當(dāng)面陳述意見(jiàn)。李鴻章則以“軍務(wù)匆忙，拒絕延見(jiàn)”。

同年7月25日，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。這時(shí)，孫中山知道只有以革命手段才能推翻清廷的腐朽統(tǒng)治。是年秋，孫中山再赴檀香山，經(jīng)過(guò)他在華僑中幾個(gè)月的宣傳、游說(shuō)，終于得到數(shù)十人的支持，并于11月24日組建了中國(guó)第一個(gè)革命團(tuán)體——“興中會(huì)”，并以“驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。從此，開(kāi)始了孫中
山推翻封建帝制建立共和民主制度的職業(yè)生涯。期間雖屢遭挫折，仍百折不撓，一往無(wú)前。1895年，廣州起義失敗，孫中山成為清政府的通緝犯。1896年，清駐英公使館在倫敦囚禁孫中山，企圖將其殺害。此事泄露后，英國(guó)輿論嘩然，經(jīng)英國(guó)政府出面干涉，才無(wú)條件釋放。1897年春，孫中山撰寫(xiě)的《倫敦被難記》在美國(guó)出版，后被譯成中、日、俄等國(guó)文字，在海內(nèi)外流傳。一時(shí)間孫中山成為英雄式的人物。

1900年6月，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，協(xié)逼清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》，激起民眾的反清浪潮，上海成立“中國(guó)教育會(huì)”，留日學(xué)生織織“青年會(huì)”，鼓吹反清救國(guó)。1903年4月，沙俄背約企圖永久霸占東北，東京的留日學(xué)生，成立抗俄義勇隊(duì)。5月30日，鄒容在《蘇報(bào)》上撰文，倡議成立中國(guó)學(xué)生同盟會(huì)，并出版《革命軍》一書(shū)，鼓吹推翻清政府建立共和國(guó)。隨后，陳天華編的《猛回頭》、
《警世鐘》兩書(shū)在東京相繼出版，掀起反清排滿(mǎn)的輿論高潮。接著“華興會(huì)”和“光復(fù)會(huì)”分別在長(zhǎng)沙、上海成立。鑒于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，孫中山與黃興等人在東京邀請(qǐng)各省留學(xué)生和旅日華僑70余人召開(kāi)會(huì)議，聯(lián)合成立中國(guó)“同盟會(huì)”，以孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”十六字為宗旨，推舉孫中山為
同盟會(huì)總理。1911年10月10日終于爆發(fā)了武昌起義，從而結(jié)束了清政府的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，建立以孫中山為首的南京中華民國(guó)臨時(shí)政府，開(kāi)創(chuàng)了共和民主政治的新紀(jì)
元。

然而，由于軍閥與封建官僚的勾結(jié)，辛亥革命果實(shí)最后被袁世凱竊取。1913年，孫中山除發(fā)動(dòng)“二次革命”討袁外，還組織中華革命黨領(lǐng)導(dǎo)討袁斗爭(zhēng)。為了捍衛(wèi)共和，討袁護(hù)法，恢復(fù)民初的國(guó)會(huì)和約法，孫中山先生于1917年、1921年、1923
年三次在廣州建立政權(quán)，積蓄力量，發(fā)動(dòng)統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。與此同時(shí)，在1924年10月的“直奉戰(zhàn)爭(zhēng)”中，馮玉祥通過(guò)發(fā)動(dòng)“北京政變”，軟禁賄選總統(tǒng)曹錕，邀請(qǐng)孫中山北上，商議統(tǒng)一問(wèn)題。11月10日，孫中山發(fā)表《北上宣言》，重申反對(duì)帝國(guó)主義和軍閥的立場(chǎng)。12月4日，孫中山—行抵達(dá)天津，由于勞累過(guò)度，肝病發(fā)作，但仍堅(jiān)持協(xié)調(diào)各方。12月31日，孫中山扶病入京，極力主張召開(kāi)國(guó)民會(huì)議實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一，廢除與外國(guó)訂立的一切不平等條約。由于軍閥段祺瑞的百般干擾而功敗垂成。1925年3月12日上午9時(shí)30分，孫中山病逝于北京協(xié)和醫(yī)院，統(tǒng)一中國(guó)的壯志未酬，
含恨離去，這是中山先生的遺憾，也是國(guó)家和民族的重大損失。

看到這里，心中只覺(jué)得無(wú)比的沉重。