蘇州山塘街南社紀(jì)念館

   我在前面幾篇文章中寫柳亞子故居、陳去病故居時，已經(jīng)提到了上世紀(jì)初在蘇州成立的革命文化社團組織——南社。6月6日下午，與時云彬在山塘街上游覽時，參觀了南社紀(jì)念館。

山塘街上立有一座三間三層牌坊，坊額刻的是“澤被東南”。牌坊后面是南社紀(jì)念館門廳。大門上方掛的是全國政協(xié)副主席、民革中央主席周鐵農(nóng)題寫的匾額“南社紀(jì)念館”。門廳前廊兩側(cè)墻上分別掛著《張公祠簡介》和《南社紀(jì)念館簡
介》。仔細(xì)讀來，方知南社的來歷及其歷史地位。

《張公祠簡介》是這樣寫的：

明末抗清志士張國維祭祠，全稱張忠敏公祠，俗稱張公祠。張國維（1595—1646）字玉笥，號九一，謚“忠敏”。浙江東陽人，明天啟二年（1622年）進(jìn)士，曾任蘇（州）松（江）、應(yīng)天（南京）等十府巡撫，頗有德政。崇禎十六年（1643年），蘇州百姓為其建生祠，表其功績。不久，清軍南下，張國維在浙東率軍抵抗，失敗后投水殉國。1909年，南社選擇具有強烈象征意義的張公祠舉行首次雅集，宣告成立。

《南社紀(jì)念館簡介》是這樣寫的：

南社，是20世紀(jì)初以革命民主主義者為中堅，以推翻清朝統(tǒng)治為政治目的，以振起國魂、弘揚國粹為主導(dǎo)文化思想的全國性、近代性文學(xué)社團。1909年，在蘇州虎丘山塘街明末抗清義士張國維祠成立。

辛亥革命前后，飚發(fā)云起，全國風(fēng)從，以長江三角洲地區(qū)為活動中心，輻射華中、華南、西南、西北、華北、東北各地，影響巨大。南社中的中國同盟會領(lǐng)導(dǎo)人、革命宣傳家和眾多志士，在反清起義和反袁斗爭中，為創(chuàng)建民國，維護共和呼號奮斗，乃至入獄、就義，功垂青史。南社的文學(xué)創(chuàng)作傳播民主思想，振奮民族精神，激揚愛國熱情，掀起中國文學(xué)史上第一次革命文學(xué)高潮。南社社員為繼承和革新中華文化，在新聞、教育、國學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)各領(lǐng)域探索開拓，成為新文化運動的前導(dǎo)。南社時期結(jié)束后，許多成員繼續(xù)為創(chuàng)立新中國，建設(shè)新文化做出杰出貢獻(xiàn)。

南社在中國近代革命史和文化史上占有重要位置。

2009年，南社百年誕辰之際，蘇州市人民政府在南社成立地建立紀(jì)念館，以緬懷先賢，垂范后人，發(fā)揚南社精神，振興中華民族。

門廳后面是一個小院落，院墻上掛著南社社員題寫的不同風(fēng)格的“南社”二
字。從這些字的一橫一豎的筆劃間，似乎還能看到他們當(dāng)年的豪情與氣慨。

門廳后面三間廳堂是“張忠敏公祠”，門聯(lián)是“祠宇傍山塘，小筑時紅成勝跡；謳歌遍吳會，大名韋白并傳人”。室內(nèi)墻壁上布置的是南社的資料。有南社三
位發(fā)起人陳去病、高旭、柳亞子的照片與簡介。

陳列資料首先介紹南社成立的背景。19世紀(jì)末，清王朝的腐朽已暴露無遺，帝國主義列強瓜分中國的危險日益逼近。先行的中國人向世界資產(chǎn)階級啟蒙和革命時期的學(xué)說尋找救國真理。于是，20世紀(jì)初出現(xiàn)了近代新思潮洶涌的壯麗景觀，孕育了高旭、陳去病、柳亞子、寧調(diào)元、朱少屏等一批較早接受啟蒙思想，并以傳播民
主、民族主義為己任的革命宣傳家、文學(xué)家，他們成為南社的創(chuàng)始人和中堅。

1906年底到1908年，革命黨人相繼發(fā)動萍瀏醴起義、皖浙起義，以及黃岡、河口、安慶起義，均告失敗。秋瑾、徐錫麟慷慨就義。在英烈精神的鼓勵下，高旭、陳去病、柳亞子于1907年相約結(jié)社，與中國同盟會作犄角之勢，相互呼應(yīng)。1909年農(nóng)歷十月初一（公歷11月13日）中國歷史上第一個革命文學(xué)團體誕生?！八拿纸心仙纾褪欠磳Ρ蓖サ臉?biāo)幟。”

南社成立后，各地同盟會員、光復(fù)會員及愛國文學(xué)家紛紛加入，多處成立南社分社。社員以詩文鼓吹反帝反清，一度被稱為同盟會的宣傳部。一些志士還直接領(lǐng)導(dǎo)和參加了辛亥革命。民國建立后，南社聲望大增，在“二次革命”和反袁斗爭中迅速壯大。至1916年，南社社員達(dá)825人。南社以反對清朝統(tǒng)治，重振中華文化為共同目標(biāo)，匯聚了當(dāng)時的一批杰出宣傳家、文學(xué)家，以及許多有傳統(tǒng)文化根底，又能接受近代文明，具有國際視野的知識分子，遂發(fā)展成全國性、近代性的文學(xué)和文化社團。

1917年前后，新文化運動興起，南社繼續(xù)擴大人數(shù)，達(dá)到1183人。成員眾多，而受教育程度和文化期待不盡相同，部分社員因軍閥統(tǒng)治依舊黑暗而失望消沉，對新文化運動和清末舊詩派的評價也產(chǎn)生分歧。南社紛爭而漸漸分化。1923年，柳亞子等一批南社骨干與新文化界的陳望道結(jié)合，成立新南社。原南社活動基本停止后，一部分社員分別以不同方式紀(jì)念或者希望延續(xù)南社的事業(yè)。從南社時代起步的一代中國知識界精英，繼續(xù)在不同領(lǐng)域，在烽火連天的中國土地上，為實現(xiàn)當(dāng)年中國雄起的理想而奮斗前行。

張公祠后面的三間廳堂門楣上掛著“百年南社”匾額。室內(nèi)陳列的是部人南社
社員照片及相關(guān)資料。有資料介紹，當(dāng)年南社社員分布全國十幾個省市，不僅有漢族社員，還有許多少數(shù)民族社員，更有一位朝鮮青年志士申檉來到中國參加革命，并加入了南社。那時，南社中的主要人物，都在海外參加了同盟會，這就決定了南
社是個內(nèi)外交流型的、具有國際視野的社團。

陳列資料介紹說，南社提倡的新文化思想是“五四”新文化運動的前導(dǎo)。在思想領(lǐng)域，南社揭露抨擊獨裁統(tǒng)治和文化專制，鼓吹民主、平等、自由、女權(quán)，傳播新學(xué)思潮，開新文化運動高舉民主、科學(xué)旗幟的先聲。新文化運動的健將早年都與南社中堅關(guān)系密切，陳獨秀和蘇曼殊發(fā)起“青年會”，李大釗與易象共創(chuàng)“神州學(xué)會”，以及新文化運動的主將魯迅等都是南社社員及其分社社員?？梢哉f，南社時
期的思想啟蒙為“五四”新文化運動鋪墊了基礎(chǔ)，新文化運動更是把文化革新推向更徹底的階段。

陳列資料介紹說，南社與以往中國的民間社團不同，在社團組織與運作方式上具有明顯的近代特征，反映在入社登記編號、民主選舉領(lǐng)導(dǎo)、男女入社平等、定期出版刊物等社規(guī)上。柳亞子作為南社較長一段時期的領(lǐng)導(dǎo)人，保存了1000多份南社社員的“入社書”表格原件，現(xiàn)存放在國家圖書館。南社前后出版過22 期刊物，是研究南社歷史的重要資料。

陳列室展出了一張“民國政府中的南社社員表”，顯示民國政府中的重要人物葉楚滄、居正、戴季陶、于右任、陳布雷、汪精衛(wèi)、馬君武等都曾經(jīng)是南社社員，可見當(dāng)時南社影響之廣泛。

陳列室外草坪上立有三尊南社發(fā)起人高旭、陳去病、柳亞子的雕像。看他們英
姿勃發(fā)，眉宇間充滿朝氣。如今故人已逝，重任還在，東方崛起的“中國夢”尚需一代代人為之奮斗。