蘇州東山王鏊紀念館

   王鏊（1450—1524）明代名臣，文學(xué)家，字濟之，吳縣（今蘇州）人。成化十一年進士，授編修；弘治時歷侍講學(xué)士，充講官，擢吏部右侍郎；正德初年升戶部尚書、文淵閣大學(xué)士（宰相）。

我們在陸巷古村因“遂高堂”房屋正在翻修，沒能進去參觀，便循著指路牌去尋找“惠和堂”?！盎莺吞谩币苍谝粭l小巷子里，石庫門旁邊掛著一塊小木牌，上
面寫著“惠和堂”，下面注明“宰相府”。正要進去參觀，忽然看見門前立有一塊告示牌，寫著“內(nèi)部維修，游客止步，敬請諒解。”看到這塊告示牌，猶如當(dāng)頭淋了一盆冷水。到陸巷古村來旅游多半還是沖著王鏊宰相府來的。再看，兩扇大門敞開著，便不由自主地走了進去。

走到院內(nèi)才看清入口原來是邊門。院內(nèi)三間廳屋坐北朝南，中間一間是敞開式
門廳。內(nèi)門楣上懸掛“王鏊紀念館”匾額，門前立有一對盤石，那道門就是檢票口。門廳兩側(cè)墻上掛有今人抄錄的王鏊三篇詩文：《塹舟記》、《登莫釐峰記》和一首五言詩《登莫釐峰》。門廳里堆滿雜物，一個中年男子坐在門廳休息。我粗略看完了三篇詩文，便問中年男子：“我們是從常州來的，可以讓我們進去看看嗎？”中年男子見我們都是老年人，便說：“好多東西還沒布置好，簡單看看
吧?！?/span>

謝過中年男子，便一腳跨進了屏門。當(dāng)門有塊木牌上寫著《明代宰相王鏊紀念館前言》內(nèi)容是：王鏊，字濟之，晚號拙叟，人稱震澤先生。生于明景泰元年（1450年），卒于嘉靖三年（1524年），享年74歲，謚文恪。王鏊由蘇州東山一位普通農(nóng)家子弟，成長為當(dāng)朝宰相，后因朝政腐敗，難以實現(xiàn)其遠大抱負，便辭官歸里。王鏊一生憂國憂民，高風(fēng)亮節(jié)，受人尊敬。在位期間，不顧個人安危，與宦官劉瑾等邪惡勢力抗爭，力救一批朝廷重臣，功垂青史。王鏊才華橫溢，文章議論明暢，被推為制藝之祖，“八股”之杜甫。晚年回歸故居，縱情太湖，寫出不少直抒胸懷的詩文，把熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的思想融化在青山綠水之中。王鏊偉大的人格魅力，以及文學(xué)藝術(shù)上的獨到見解，深深地影響了蘇州的一代文人。尤其晚年與唐寅、文征明、祝允明等吳中才子，詩酒往還，結(jié)為忘年之交。王鏊是蘇州歷史上的杰出人物，也是我們東山陸巷人的驕傲。以此紀念館作為一份薄禮，獻給遠道而來的客人，愿王文恪公與洞庭湖山千古共存。

門廳后廊還掛有幾塊展板，上面寫著“莫釐王氏歷史”。莫釐王氏是明清以來蘇州的世家大族。其上可追溯到南宋，南宋建炎初年，由汴（今開封）遷吳，定居洞庭東山。王鏊認為“王氏有二十一望，莫釐王氏究屬何望，已無考?！惫释貊俗珜憽锻跏霞易V》時僅標莫釐王氏，不系郡望。據(jù)莫釐《王氏家譜》記載，一世祖：百三、百八；二世：千七將軍。千七生子萬六、萬七、萬八，亦稱將軍。莫釐王氏子孫在元代均未做官，數(shù)代經(jīng)商，積資不菲，后一度中落，至元代后期，七世王彥祥，在陸家之西荒坡上斬草莽，披瓦礫，創(chuàng)家業(yè)，父子合力，刻苦經(jīng)營，家業(yè)漸昌。后來，此地曾被稱為王巷。王彥祥生有三子，在鄉(xiāng)里頗有威望，長子王升，字惟善，為人忠厚，處事穩(wěn)重，被稱為“王佛子”，授長樂縣主簿，有善政；三子王敏，字惟貞，浪跡江湖，深諳積善之術(shù)，江湖豪俠，人尊其為客師。他奉行“有所籍而致富，非善理財者也。無籍而財自阜，斯謂之善理財者也?！钡挠^念。四子王逵，字惟道（王鏊祖父），以詩禮治家，有遠見卓識，好學(xué)重禮，悉心培育子孫，教育后代，讀書成才。惟道子王惋（1419—1503）字朝用，曾任襄陽府光化知縣，成為實現(xiàn)惟道理想的第一人。從此，莫釐王氏家族步入書香門第，人才輩出，歷數(shù)百年久盛不衰。莫釐王氏最有成就的是王鏊，官至戶部尚書，兼武英殿大學(xué)士。從王鏊起，明清兩朝420余年，莫釐王氏先后出過11位進士，（其中狀元一名、探花一名，武進士一名），并在學(xué)術(shù)上成就卓著，大家輩出。清代學(xué)者沈德潛說：“王氏自文恪以后，以解文世其家，三百年來吳中言文獻者，必首洞庭王氏?！钡搅私?，莫釐王氏在科技、文化、教育界均有較高地位，著名教授有數(shù)十位，家族成員及姻親中有院士七位?？梢哉f，莫釐王氏是“武將出身，經(jīng)商起家，科舉顯世”。

走過庭院就是“惠和堂”。硬山頂，馬頭墻，磚木結(jié)構(gòu)，古樸典雅。堂上高懸
“惠和堂”匾額，柱聯(lián)是“著述千篇遺后世，海內(nèi)文章第一；輔佐三朝框社稷，山中宰相無雙”。該聯(lián)出自唐伯虎為王鏊寫的一副墓門聯(lián)“天下文章第一；山中宰相無雙”。

王鏊在朝為官的三十年，正是明朝走向衰落的階段?；实刍栌?，太監(jiān)專權(quán)，大批忠臣被害。而王鏊性格剛直，遇到忠臣被害，敢于拼死相救。《明史·王鏊傳》載，弘治初年，王鏊升為侍講學(xué)士，充任講官。宦官李廣帶著孝宗皇帝在西苑游玩，王鏊就講周文王不敢縱情于游樂和田獵的事，經(jīng)反復(fù)勸說，皇帝被他感動。講完之后，皇帝對李廣說：“講官指的就是你們啊！”正德元年（1506年）四月，王鏊被起用為左侍郎，與韓文等懇求皇帝誅殺劉瑾等“八黨”。沒過多久，劉瑾執(zhí)掌司禮（大太監(jiān)），大學(xué)士劉健、謝遷相繼辭去官職，內(nèi)閣僅剩李東陽一人。劉瑾想引薦焦芳入閣，然而朝廷討論舉薦王鏊。劉瑾迫于公論壓力，讓王鏊保留原有官職兼任學(xué)士，與焦芳一起進入內(nèi)閣。過了一個月，王鏊才晉升為戶部尚書、文淵閣大學(xué)士。第二年，加官少傅兼太子太傅。劉瑾懲處不同政見者手段十分殘忍，他讓尚寶卿、崔璿等三人頸上戴著重枷，折磨得幾乎死去。王鏊憤怒地對劉瑾說：“士可殺，不可辱，今辱且殺之，吾尚何顏居此？”李東陽也出面營救，崔璿等人才得以被貶至邊境。劉瑾十分痛恨尚書韓文，一心想殺掉他，又想找碴子來中傷劉健、謝遷。王鏊發(fā)現(xiàn)后極力營救，他們才得以免禍。有人在劉瑾面前說楊一清的壞話，說他修筑邊境城墻耗費了錢財。王鏊爭辯道：“楊一清為國家修筑邊城，怎么能將功勞說成是犯罪呢？”劉瑾對劉大夏不滿，將他逮捕到京城，想要以引發(fā)變亂的罪名處死他。王鏊爭辯道：“岑猛（廣西田州泗城地方官，他反叛時劉大夏奉命前去平息。劉大夏以情理勸說岑猛，沒用一兵一卒平息了反叛）只不過拖延遷移沒有行動罷了，沒有反叛，怎么說是引發(fā)變亂呢？”明武宗時，朝廷大權(quán)掌握在劉瑾一人之手，王鏊一開始開誠布公地向他進言，有時還會接納。而焦芳一味曲意迎合劉瑾，于是他愈加專橫，禍及朝廷大臣。王鏊見不能挽救大局，便多次請求辭官。正德四年，皇帝批準了他的請求，回到莫釐峰下閑居14年，朝廷大臣不停地舉薦他，但他始終未再入朝為官。《明史》稱贊道：王鏊持正不阿，奉身早退。此誠明去就之節(jié)，烏能委蛇俯仰以為容悅哉？

王鏊回到東山，“不治生產(chǎn)，惟看書著作為娛，旁無所好，興致古澹，有悠然物外之趣，筑“顏樂堂”、“宜晚軒”，家富藏書，與唐寅、祝枝山、文徵明等詩文唱和，專心著述，有《震澤編》、《震澤集》、《震澤長語》、《震澤紀聞》、《姑蘇志》等傳世。

惠和堂后面是一座走馬樓，室內(nèi)尚未布置好，僅在墻上掛了清末、民國時王氏
家族有成就的實業(yè)家、教育家和科技界精英的照片與簡介。據(jù)說，那幢樓是王氏家族的住房兼讀書處。

   走進后院，是剛剛整修一新的私家園林。亭臺樓閣，假山池泉，綠荷垂柳，頗有意境，“寒碧亭”、“適從園”“湖光閣”等點輟其間，為游客增添不少樂趣。