內(nèi)蒙古巴林左旗遼太祖陵

   遼祖陵是遼太祖耶律阿保機(jī)及其祖輩和部分子孫的陵區(qū)。7月26日上午，我們游覽過遼上京遺址，便去尋訪遼祖陵。在游覽遼上京遺址時(shí)，老陳跟我說：“遼祖陵在市區(qū)西北十多公里的哈達(dá)英格鄉(xiāng)，到了那里只要問石房子村，大家都知道?！?/span>

離開契丹博物館出城時(shí)，行至契丹大道，路邊看到一座壯觀的紅銅浮雕墻。停下車來看，是題為《契丹大帝·耶律阿保機(jī)》的連環(huán)畫式精美浮雕。內(nèi)容從耶律阿
保機(jī)出生、建國(guó)到定都上京，共有九幅雕刻精美的畫面。后來閱讀了黃斌、黃淼編著的《大遼國(guó)史話》，對(duì)遼太祖耶律阿保機(jī)才有了大體的了解。

第一幅畫名“夢(mèng)日墮懷，有孕及生”。契丹族曾經(jīng)流傳這樣一個(gè)故事：有一天，耶律阿保機(jī)的母親蕭氏夢(mèng)見一輪紅日墮入懷中，之后便懷孕了。在蕭氏分娩那
天，賬內(nèi)“神光屬天，異香盈幄”。那是說耶律阿保機(jī)是天上降下的神圣。歷史學(xué)家認(rèn)為，耶律阿保機(jī)出生時(shí)，契丹族正進(jìn)入奴隸社會(huì)前夕，內(nèi)部斗爭(zhēng)空前激烈。阿保機(jī)祖父名勻德實(shí)，是部落首領(lǐng)。部落內(nèi)部以狠德為首的一批人反對(duì)勻德實(shí)財(cái)富和權(quán)力的日益增加。斗爭(zhēng)的結(jié)果，勻德實(shí)被殺，其家族勢(shì)力受到打擊。勻德實(shí)的妻子蕭月里朵是個(gè)了不起的女人，勻德實(shí)被殺后勇敢保護(hù)自己的四個(gè)兒子，依靠部落中同情者的掩護(hù)，帶領(lǐng)兒孫們東躲西藏。后來，“蒲古只以計(jì)誘其黨，悉誅夷之”，消滅了狠德一派，部落軍事首領(lǐng)的職位又回到阿保機(jī)父輩手中。

第二幅畫名“專事征討，所向披靡”。阿保機(jī)聰穎早慧，身材魁梧。《遼史》
說他“身長(zhǎng)九尺，豐上銳下，目光射人，關(guān)弓三百斤”，很有英雄氣概。阿保機(jī)的二伯父耶律釋魯任契丹于越（相當(dāng)于中原宰相）時(shí)，建立了一支親兵衛(wèi)隊(duì)，以阿保機(jī)為衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)。耶律釋魯?shù)膬鹤踊缡軇e人教唆，將其父殺死。釋魯被殺后，阿保機(jī)鎮(zhèn)壓了一部分殺害釋魯?shù)娜?，并推舉赫底里接替釋魯?shù)挠谠铰毼?，阿保機(jī)則擔(dān)任契丹夷離堇（軍事首領(lǐng)）。阿保機(jī)掌握軍權(quán)后，開始顯露其軍事才干，統(tǒng)帥契丹各部落兵馬連年發(fā)動(dòng)對(duì)鄰近部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)《遼史》記載，901年，“連破室韋、于厥及奚帥轄刺哥，俘獲甚眾?！?/span>902年秋，“伐河?xùn)|、代北，攻下九郡，獲生口九萬五千，駝、馬、牛、羊不可勝紀(jì)?！?/span>903年春，“伐女直，下之，獲其戶三百。”“冬十月引軍略至薊北，俘獲以還。”904年，“討黑車子室韋，大破之。”905年，“復(fù)討黑車子室韋”，并與唐河?xùn)|節(jié)度使李克用結(jié)盟于云州（今大同市），“易袍馬，約為兄弟，攻劉仁恭”，“拔數(shù)州，盡徙其民以歸。”906年，“復(fù)攻劉仁恭。還，襲山北奚，破之。”后又派部隊(duì)“討奚等部，及女直之未附者”，都取得了預(yù)期的勝利。這些征戰(zhàn)使得契丹族的土地、人畜和財(cái)富急劇增加，也使阿保機(jī)成為遙輦氏聯(lián)盟的實(shí)際統(tǒng)治者。

第三幅畫名“燔柴告天，秉持皇權(quán)”。據(jù)《遼史紀(jì)事本末》記載：907年正
月，遙輦氏最后一位可汗痕德堇去世，群臣遵其遺命推舉耶律阿保機(jī)即可汗位。那時(shí)，正是我國(guó)歷史上最混亂的時(shí)期之一。中原因黃巢起義，各地藩鎮(zhèn)借平叛之機(jī)擴(kuò)充力量。黃巢起義失敗后，經(jīng)十幾年的混戰(zhàn)，逐漸形成三股割據(jù)勢(shì)力：即山西的李克用，陜西的李茂貞，河南的朱溫。阿保機(jī)即可汗大位三個(gè)月，唐朝最后一位皇帝哀帝退位，朱溫正式當(dāng)上皇帝，定國(guó)號(hào)梁，史稱后梁。契丹的大賀氏、遙輦氏都受過唐朝的冊(cè)封。為此，阿保機(jī)遣使向朱溫祝賀，奉表稱臣，以求冊(cè)封。朱溫卻看透了阿保機(jī)的心思，以契丹出兵幫他消滅晉王李克用為冊(cè)封條件。而李克用早905年就遣使與阿保機(jī)聯(lián)系，想借契丹之兵滅掉朱溫?！杜f五代史》記載：“是歲，阿保機(jī)帥眾三十萬寇云州，晉王與之連和，面會(huì)東城，約為兄弟，延入帳中，縱酒，握手盡歡，約以今冬共擊梁?！笨梢?，阿保機(jī)為了鞏固自己在契丹族內(nèi)部的地位，一直在朱溫、李克用兩股割據(jù)勢(shì)力中尋求支持。在唐末復(fù)雜的政治環(huán)境中，阿保機(jī)能夠做到頭腦清醒，洞悉全局，善借他勢(shì)為己所用，已一套縱橫捭闔的本領(lǐng)。908年正月，晉王李克用病故，其子李存勖繼位。后梁皇帝朱溫被兒子殺死，朱友貞當(dāng)上了后梁皇帝。兩個(gè)小字輩一上臺(tái)，就展開了新一輪的爭(zhēng)霸戰(zhàn)。老道的耶律阿保機(jī)看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，插上一腳。916年八月，率軍由西路進(jìn)犯，“拔朔州，擒節(jié)度使李嗣本，勒石紀(jì)功于青冢南。冬十月末，乘勝而東。十一月，攻蔚、新、武、媯、儒五州，斬首萬四千七百余級(jí)”。917年三月，李存勖與后梁又發(fā)生激戰(zhàn)，急需調(diào)兵南下，因怕阿保機(jī)乘虛南下，未敢調(diào)動(dòng)幽州的軍隊(duì)，而調(diào)“山北八軍”。山北八軍統(tǒng)帥是新州團(tuán)練使李存矩。李治軍無方，這次調(diào)動(dòng)引起了盧文進(jìn)叛亂。阿保機(jī)接到情報(bào)，暗自高興，立即派兵接應(yīng)盧文進(jìn)。隨后，盧文進(jìn)引契丹兵攻占新州。從此，阿保機(jī)有了一支漢軍。盧文進(jìn)等還教會(huì)契丹人掌握“火車”、“地道”、“土山”等攻城戰(zhàn)術(shù)，使契丹軍隊(duì)如虎添翼。

第四幅畫名“諸弟之亂，貽害萬民”。經(jīng)過數(shù)年征戰(zhàn)，契丹的國(guó)力空前強(qiáng)大。
但是，契丹尚處于原始社會(huì)，部落首領(lǐng)實(shí)行三年一選的輪換制。阿保機(jī)當(dāng)了三年可汗，諸部無人提出更選。又做了兩年，絲毫沒讓出大位的意思。這時(shí)，阿保機(jī)想仿照中原王朝做法，要將汗位世襲下去。阿保機(jī)有五個(gè)弟弟，一開始都覺得有一天汗位會(huì)輪到自己頭上。五年之后，二弟刺葛耐不住了，私下與其他幾個(gè)弟弟商量，要將阿保機(jī)趕下臺(tái)。阿保機(jī)得到消息，派人連夜把刺葛、安端、迭刺、寅底石四人抓來。隨后率群臣登上山岡，設(shè)香案，殺牛羊，祭天地，兄弟五人對(duì)天盟誓，永不反目，并敕免了四人反叛的罪行。樹欲靜而風(fēng)不止。不久，又發(fā)生了諸弟的第二次叛亂。此時(shí)，阿保機(jī)正南征術(shù)不姑部獲勝班師，走到北阿魯山下，被刺葛的叛軍堵住了去路。有人建議派兵殺之，以漢人韓知古為代表的幾個(gè)大臣進(jìn)言：“刺葛之心恐亦各部大人之心，如下詔廢除舊制，難免諸部乘機(jī)生釁。不如趁七部大人均在軍之際，行燔柴儀告天，以示主上受諸部之請(qǐng)，繼續(xù)為王，使刺葛處于孤立，放棄邪心。此乃不戰(zhàn)而克之策?！卑⒈C(jī)聽了非常高興，下令大軍停止北上，轉(zhuǎn)而南來，退到十七濼，召集七部首領(lǐng)和大臣聚會(huì)。阿保機(jī)說：“我為王六年，今又到代期，諸部大人尚無人提起禪代事，諸公有何見教？”此時(shí)，蕭敵魯手扶腰刀厲聲說道：“大王在位，戰(zhàn)功迭至，四方誠(chéng)服。臣請(qǐng)燔柴繼主大位?！痹谶@種場(chǎng)面，七位部落首領(lǐng)只得表示贊同。于是，阿保機(jī)在十七濼燔柴告天，名正言順地繼續(xù)當(dāng)可汗。913年，規(guī)模更大的一場(chǎng)叛亂發(fā)生了。刺葛、迭刺等幾個(gè)弟弟，加上乙室部貴族，妄圖用武力推翻阿保機(jī)汗位。對(duì)此，阿保機(jī)十分冷靜，首先扣壓了迭刺和安端，爾后，引兵北上攻刺葛。刺葛聽說阿保機(jī)來攻，急忙引所部向北逃去，派寅底石帶領(lǐng)一批人馬到西樓（即后來的上京），焚掠阿保機(jī)的行宮，把西樓的帳殿、糧草、輜重劫掠一空，把民、畜殺掠殆盡，燒掉了明王樓，奪去了作為天子象征的旗鼓和祖先的神帳。多虧王后述律平及大將蜀古魯救援，總算奪回了天子旗鼓。這次阿保機(jī)對(duì)叛亂者開了殺戒，處死者數(shù)百人。但對(duì)于刺葛、迭刺、安端、寅底石四個(gè)弟弟，還是不忍殺死，杖責(zé)之后都釋放了。這次叛亂，給契丹族造成了慘重?fù)p失，人口、牲畜在戰(zhàn)亂中失去十之七八，民眾生活陷于水火。

第五幅畫名“宴誅七王，八部歸一”。迭刺部?jī)?nèi)的守舊勢(shì)力被擊潰后，其它七
部的反對(duì)派仍然有一定力量。他們舉起原始民主選舉的旗幟，要求更換阿保機(jī)。然而，阿保機(jī)略施小計(jì)就將七部都滅了。一天，阿保機(jī)派人對(duì)各部落說：“我有鹽池，各部落都吃這里的鹽。大家應(yīng)該去鹽池慶賀一番?！备鞑柯涫最I(lǐng)覺得有道理，便帶著牛羊、酒壇，參加鹽池的盛大宴會(huì)。當(dāng)各部落首領(lǐng)喝得爛醉如泥時(shí)，埋伏在四周的武士一擁而上，將各部首領(lǐng)全部殺死。之后，阿保機(jī)又率兵各個(gè)擊破，將八個(gè)部落并為一國(guó)。阿保機(jī)的集權(quán)地位，才得到了鞏固。

第六幅畫名“南征北戰(zhàn)，拓土封疆”。在平定諸弟之亂中，韓延徽、韓知古等
漢官勸阿保機(jī)說：“大一統(tǒng)，是天地之常經(jīng)，古今之通誼。今契丹各部尚無一統(tǒng)尊王之心，猶抱替代之舊風(fēng)，契丹如何強(qiáng)大？刺葛等正因抱守舊俗，存非分之想，才累次作亂。如不效法中原，去替代之制，行君主集權(quán)，王位不寧，大業(yè)難成！”阿保機(jī)覺得很有道理，經(jīng)過兩年的準(zhǔn)備，于916年二月初一，阿保機(jī)接受迭刺部夷離堇耶律曷魯為首的群臣表章，決定登基稱帝。二月十一日，在大龍化州金鈴崗（今赤峰市八仙筒一帶）辟地為壇，舉行登基大典儀式。阿保機(jī)被尊為“大圣大明天皇帝”，述律平被尊為“應(yīng)天大明地皇后”，建年號(hào)為神冊(cè)。這是我國(guó)北方歷史上的重大事件。唐朝末年，中原地區(qū)因藩鎮(zhèn)割據(jù)，形成互不相攝的散亂局面，周邊民族如同散沙一般飄移在祖國(guó)版圖的邊緣。當(dāng)時(shí)契丹西、北、東三面的民族主要有：奚、霫、室韋、突厥、吐渾、黨項(xiàng)、小蕃、沙陀、回紇、阻卜、粘八葛、黠戛斯、斡郎改、敵烈、烏古、鼻古德、烏丸、女真、渤海族等，小部落更是數(shù)不勝數(shù)。這些民族與中原王朝在政治、文化、宗教信仰等方面聯(lián)系脆弱，很容易被其它政治勢(shì)力所吸引。契丹建國(guó)前后，經(jīng)過東征西討無數(shù)次戰(zhàn)斗，才將這些散沙粘結(jié)在一起，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)北方領(lǐng)土的第一次統(tǒng)一，為元朝的大一統(tǒng)局面奠定了基礎(chǔ)。

第八幅畫名“尊孔興教，建章立制”。907年，耶律阿保機(jī)即位稱汗時(shí)，契丹

族內(nèi)便有尊崇何種神祇的爭(zhēng)論。不少部落酋長(zhǎng)認(rèn)為，草原牧民歷來尊崇薩滿教為神靈，應(yīng)當(dāng)保持這個(gè)傳統(tǒng)。阿保機(jī)則認(rèn)為，薩滿教為多神崇拜，信的神有幾十種，除天地風(fēng)雨雷火等自然神外，還有龜蛇狐鼬熊龍等動(dòng)物神。對(duì)這些神祗，各薩滿都有自己的解說，統(tǒng)一起來很難。薩滿教只適于散沙式的氏族社會(huì)，對(duì)于統(tǒng)一的國(guó)家，就不起作用了。阿保機(jī)更認(rèn)為，儒家學(xué)說能較有效地協(xié)調(diào)君與臣、君與民、父與子、夫與妻等復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，至圣大德，受萬世敬仰，莫過于孔子。遂決定“建孔子廟，詔太子春秋釋奠。”后來建立了大遼帝國(guó)，更是學(xué)習(xí)中原科舉取士辦法，照搬科舉考試。隨著阿保機(jī)南征北戰(zhàn)取得的勝利，契丹疆域日益擴(kuò)大。然而，因契丹無明文法律可循，一段時(shí)間內(nèi)四方獄訟頗多，各種矛盾日趨復(fù)雜。面對(duì)這種情況，阿保機(jī)說：“若憲度不明，則何以為治，群下亦何以知禁?！庇谑牵顝闹锻粎尾蛔珜憽稕Q獄法》，契丹遂有第一部成文法典。與此同時(shí)，還在朝廷內(nèi)設(shè)置“夷離畢”一職，以決獄訟。契丹前期沒有自己的文字。920年正月，阿保機(jī)從侄魯不古與突呂不等人在漢人的幫助下，仿照漢字偏旁，增減漢字筆劃，創(chuàng)制出契丹文字，阿保機(jī)下令全國(guó)推行。這種文字被稱為契丹大字。后來，阿保機(jī)的弟弟迭刺受回鶻文的啟發(fā)，又創(chuàng)制了契丹小宇。小字“數(shù)少而該貫”，即原字雖少，卻能把契丹語(yǔ)全部貫通。我國(guó)東北地區(qū)，契丹是第一個(gè)創(chuàng)造文字的民族。金朝建立前期“初無文字，國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，與鄰國(guó)交好，乃用契丹字”。后來，仿照契丹文字創(chuàng)制了女真大小字。

第八幅畫名“一國(guó)兩制，和諧興邦”。耶律阿保機(jī)數(shù)次南征中原，將大批漢人遷入北方草原，于是塞北草原上出現(xiàn)了農(nóng)田、村落、城廓、礦冶、作坊以及寺院。這時(shí)，契丹原有適應(yīng)游牧區(qū)的官制與農(nóng)業(yè)區(qū)的官制無法融合在一起。阿保機(jī)采取“因俗而治”的辦法，“以國(guó)俗治契丹人，以漢制待漢人”，在朝廷內(nèi)實(shí)行“北面官”和“南面官”兩種不同官制?！氨泵婀佟敝频淖罡哕娬C(jī)關(guān)是北樞密院，或稱契丹樞密院，職掌“治宮帳、部族、屬國(guó)之政”；“南面官”制因循唐、五代之制。設(shè)有三師（太師、太傅、太保）、三公（太尉、司徒、司空），稱南樞密院，或稱漢人樞密院，掌管漢人州縣、租賦、軍馬之事。南北官制雖不同，卻同受契丹皇帝之命，從而確保國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

第九幅畫名“建都上京，契丹崛起”。遼朝的版圖比北宋大一倍，據(jù)《遼史·
地理志》記載，遼之疆界，“東至于海，西至金山，暨于流沙，北至臚朐河，南至白溝，幅員萬里。”“東至于?！保礀|面到今天的日本海和韃靼海峽，包括今天俄羅斯薩哈連島（庫(kù)頁(yè)島）在內(nèi)的黑龍江下游以及烏蘇里江以東至海邊的廣大地區(qū)；“北至臚朐河”，據(jù)專家考證，此語(yǔ)不確。遼朝的北部和東北部邊界應(yīng)是在今天俄羅斯貝加爾湖東西山林地帶，經(jīng)外興安嶺，直抵鄂霍次海；東南方的疆界，與高麗接壤，但界線晚期較前期有所變化。耶律阿保機(jī)滅渤海國(guó)，接管了渤海國(guó)疆土，當(dāng)是以渤海南部泥河至大同江一帶與新羅為界。耶律阿保機(jī)是一位高瞻遠(yuǎn)矚的開拓者，916年登基契丹皇帝后，在西拉木倫河畔仿漢式建了一幢棲息之所，稱西樓。神冊(cè)三年二月，以“禮部尚書康默記充版筑使“，開始了皇都的修建。那次修建是“百日而訖”，雖然規(guī)模并不大，其政治與軍事意義卻非同尋常。使草原上分散的部落有了自己的歸宿，凝結(jié)成更強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，為開創(chuàng)大遼國(guó)二百多年基業(yè)打下了基礎(chǔ)。

我們?cè)谄醯ご蟮郎闲蕾p過精美的紅銅浮雕墻，然后駕車朝遼太祖陵前進(jìn)。行至哈達(dá)英格鄉(xiāng)，在路口看到一塊“祖州路”石碑。有介紹說，祖州是遼代州城中非常
重要的一座城池。遼太祖耶律阿保機(jī)的四輩先人都出生在這里，阿保機(jī)的秋獵活動(dòng)也多在這里舉行，阿保機(jī)去世后葬于此地，故取名祖州城。

沿著小路繼續(xù)前進(jìn)，沿路是平坦的農(nóng)田，已看不到牧區(qū)的痕跡，整齊的瓦房從車窗外閃過，說明這里農(nóng)民的生活有了較大的改善。十幾分鐘后，汽車駛近了山
腳。進(jìn)山的路口架有一座橋梁，橋后有座鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的重檐歇山牌坊，坊后有三四間瓦房，墻上掛著“遼祖陵、祖州文物管理所”的牌子。不遠(yuǎn)處有一條筆直的石板路，路口立有一塊石碑，刻著“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位：遼陵及奉邑陵祖陵·祖州”三排文字。環(huán)顧四周空無一人，烈日下林中傳來清脆的蟬鳴聲。照過相，便
與老伴兩人順著石板路朝前走去。石板路雖說筑在緩坡上，但每隔一段就有數(shù)級(jí)臺(tái)階，且臺(tái)階級(jí)差很大。我與老伴腿腳都不大好，遇到臺(tái)階只得走旁邊的土坡。大約前行了五六百米，見高處有座石頭房子。走近看，由7塊巨大的石板搭建而成，石板與石板之間以榫卯相接，拼接得非常牢固。站在旁邊目測(cè)一下，石頭房子高約
3.6米，寬約5.7米，長(zhǎng)約7米，門高2米左右，每塊石板的厚度約30厘米，每塊石板的重量約有二三十噸。為什么要建這樣一座石頭房子呢？據(jù)說，這與契丹人的喪葬習(xí)俗有關(guān)。契丹人死后先在外面停尸，多則三載，少則幾個(gè)月，在此其間營(yíng)造陵墓。有專家分析，這個(gè)巨大的石頭房子是停放耶律阿保機(jī)尸體的地方。走進(jìn)石頭房子，見后側(cè)壁下平置一塊巨形石板，那可能就是停尸床。站在石板前不禁浮想聯(lián)翩，耶律阿保機(jī)一代梟雄，曾靠著快馬利刃橫掃長(zhǎng)城內(nèi)外，如今卻是一座空蕩蕩的石頭房子。

離開石頭房子，回到文管所屋旁。覺得遼祖陵還沒看到，便走進(jìn)文管所問詢。有位近六十歲的老人正好出來，我上前詢問：“請(qǐng)問太祖陵在哪里？”老人說：“太祖陵在山谷里，進(jìn)去有2公里。”謝過老人，我們正要上車時(shí)，老人忽然說：“你們進(jìn)去很難找得到的，我們正好要進(jìn)山，帶你們一起進(jìn)去吧?！庇谑?，我讓他們兩位坐到車上，順著崎嶇的山路向山谷駛?cè)?。一邊行車，一邊與老人閑談。我問：“當(dāng)年建造石頭房子的石板是怎么運(yùn)上去的？”老人說：“專家考證，那石板并不產(chǎn)于這山里，而是從幾十公里外運(yùn)來的。運(yùn)這些石板是在冬季，先筑一條大路，再在路上一次次灑水，凍成厚厚的冰，將鑿好的石板放在冰上靠上百個(gè)人拉，一點(diǎn)點(diǎn)移到了山坡上?！边@讓我想起北京故宮太和殿前二百多噸重的丹墀，石料產(chǎn)于房山，也是靠冬季在路面上灑水結(jié)成冰，一點(diǎn)點(diǎn)拉進(jìn)皇宮的。

汽車一會(huì)兒駛進(jìn)了山谷，開闊的山谷變得狹窄起來，兩邊是高聳的峭壁，猶如
一道關(guān)隘。老人說：“這叫黑龍門，過去這里建有城墻、城門，進(jìn)去就是太祖陵區(qū)了。沿著狹窄的山路又前行了數(shù)百米，到了一處開闊的平地。老人讓我停車，說：“太祖陵就在這里?！毕铝塑?，老人指著遠(yuǎn)處的山頂說：“那片草坡下面就是太祖陵，那里草的顏色與別處不一樣?！蔽易屑?xì)觀看，那片草的顏色明顯泛黃，別處的
草都是綠顏色。說完他們兩個(gè)人提著柴刀上山去了。我問他上山有什么事，老人說：“定期巡查，防止有人盜墓。”我看著四周荒無人煙的山林想，保護(hù)國(guó)家的地下文物也真不容易?。?/span>