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六、以意行氣 俗語(yǔ)說(shuō)：“事不分大小難易，術(shù)不論高低深淺”，都必須深入領(lǐng)會(huì)其中所蘊(yùn)含的道理，才能融會(huì)貫通。 太極拳中的以意行氣中的意，就是意識(shí)，就是信息，就是心神。拳諺講“意發(fā)神傳，心動(dòng)形隨”，就是說(shuō)只要信息一經(jīng)神經(jīng)傳輸發(fā)出，身體的四肢就會(huì)按照信息的指令隨之而動(dòng)。所以說(shuō)“意”是我們演練太極拳的靈魂，是貫穿整個(gè)動(dòng)作始終的總綱領(lǐng)。 以意行氣中的氣，是指“內(nèi)氣”，并非平常所說(shuō)用肺呼吸的空氣。內(nèi)氣是從母胎中帶來(lái)之氣，又稱為元?dú)狻⒄龤?、先天之氣。?xí)練太極，就是為了消除人體中的拙氣、笨氣，混氣，讓元?dú)獬霈F(xiàn)，并與所飲食物的精微之氣合為一體，形成浩然之氣，習(xí)練太極時(shí)才能精力充沛，精神慧爽，神采奕奕，精神煥發(fā)。 太極拳的運(yùn)行法則是以意行氣，就是指太極拳各式變化全在習(xí)練者一心之中。運(yùn)動(dòng)時(shí)中和元?dú)?，順其自然，?dòng)靜緩急，運(yùn)轉(zhuǎn)隨心，全神貫注，隨意而行，意之所往，不使一分一毫的拙勁，可使經(jīng)絡(luò)暢通，氣血流注，川流不息，充流全身，連綿運(yùn)動(dòng)。演練日久，則虛靈變換，圓轉(zhuǎn)自如，自然能無(wú)窮長(zhǎng)力，練起拳來(lái)則就活氣十足。否則“心亂則意亂，意亂則拳亂”。 太極拳以意行氣的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)用意不用力，以意行氣而不是以力帶氣，惟有習(xí)練到行拳時(shí)感覺(jué)不到呼吸的運(yùn)行，才能真正做到內(nèi)在氣息的均細(xì)勻長(zhǎng)。以意形氣，只有在意念引導(dǎo)下身體各關(guān)節(jié)的放松，才能使演練出太極拳輕靈、沉穩(wěn)、柔和的靈氣，練出太極拳的內(nèi)勁，展現(xiàn)太極拳的韻味。 七、上下相隨 要想懂得這一道理，首先要弄清什么是“下”、什么是“上”，何為“相隨”。 大家知道，人體有四肢，分上肢和下肢。上肢為兩臂，下肢為兩腿。兩臂又分肩、肘、腕三節(jié)；兩腿也分胯、膝、足三節(jié)。所以上肢為上，下肢則為下。所謂上下相隨，就是上下肢體相隨?！半S”就是跟隨、追隨、隨合之意。但在具體運(yùn)用中又分為三層，即手足相隨、肘膝相隨、肩胯相隨。當(dāng)兩臂前伸時(shí)，則意在手足相隨；當(dāng)屈肘時(shí)，則意在肘膝相隨；當(dāng)垂臂時(shí)，則意在肩胯相隨。并且以手為引領(lǐng)，共同變化，做到不先不后，迎送相當(dāng)，前后左右，上下四方，轉(zhuǎn)接靈敏，緩急相將。 練太極勁起于腳根，行于腿，主宰于腰，達(dá)于手。一身必須下上相隨，一氣貫通。意念發(fā)令于心，傳令于手，觀察于目。上身手若運(yùn)行，下體足必配合，這樣才能自然合拍，動(dòng)作才能連續(xù)不斷，圓轉(zhuǎn)自如，一氣呵成。 八、內(nèi)外相合 太極拳的行拳造勢(shì)，是由肢體運(yùn)轉(zhuǎn)帶動(dòng)肺腑運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到內(nèi)外相合，條理神經(jīng)，疏通氣血，身心兼修之目的。內(nèi)外相合，就是要達(dá)到內(nèi)外一統(tǒng)，“內(nèi)不動(dòng)，外不發(fā)”、“心意不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，心意一動(dòng)，周身處處皆動(dòng)”，就是對(duì)內(nèi)外相合的真實(shí)論述，也是練習(xí)太極拳的根本所在。 內(nèi)外相合是建立在“外三合”和“內(nèi)三合”基礎(chǔ)之上的外形與內(nèi)氣的結(jié)合，具有氣到勢(shì)定之功能。太極拳是全身心的整體運(yùn)動(dòng)，由內(nèi)氣摧動(dòng)外形的轉(zhuǎn)運(yùn)過(guò)程，外形的動(dòng)作無(wú)論是手動(dòng)足動(dòng)身動(dòng)，都要由發(fā)出來(lái)的內(nèi)氣來(lái)摧動(dòng)，如水有源，便滔滔不絕，內(nèi)有氣，則出神入化。內(nèi)外相合，必須有開(kāi)合之意，開(kāi)是內(nèi)先開(kāi)，合是內(nèi)氣先合，因外形應(yīng)內(nèi)氣的支配而變換姿勢(shì)，并且姿勢(shì)的開(kāi)合是有形的，內(nèi)氣的開(kāi)合是無(wú)形的。 九、招勢(shì)相連 演練太極拳是用人的肢體，或正、或偏、或上、或下、或左、或右、或前、或后、或起落、或旋轉(zhuǎn)、或停頓的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，順其理而得法，按其法而得形，這個(gè)形就叫作勢(shì)，一般也稱為招。 特別是在太極拳的拳架或套路演練中，每招每勢(shì)要進(jìn)退不巳，一氣承接，綿綿不斷，周而復(fù)始，絕不間斷，這就是所謂的招勢(shì)相連。 習(xí)練太極拳時(shí)，起勢(shì)十分重要，一起得勢(shì)，以下各招無(wú)不得勢(shì)。這就要求每位習(xí)練者必須對(duì)每一招每一勢(shì)熟練掌握，領(lǐng)悟其中只能意會(huì)而無(wú)法言傳的微妙關(guān)系。必須考慮這一招是由何而起，中間手足如何來(lái)運(yùn)行，運(yùn)行到勢(shì)末如何收起，每勢(shì)承接之后，明白手足運(yùn)轉(zhuǎn)的路線軌跡是什么形狀，這一招之下與下一招之上的中間怎樣才能承上啟下，弄清來(lái)龍去脈，掌握其中奧妙，得機(jī)得勢(shì)，自然靈動(dòng)轉(zhuǎn)關(guān)，不能出現(xiàn)一絲一毫的隔閡，把每一個(gè)動(dòng)作都做得無(wú)少欠缺，十分圓滿。勢(shì)勢(shì)如此，招招相連，貫穿拳架與套路始終。 十、動(dòng)中求靜 動(dòng)中求靜是對(duì)習(xí)練太極拳的最基本要求，它包括習(xí)練者在做動(dòng)作時(shí)身心和所做動(dòng)作時(shí)的動(dòng)中求靜。 任何事物都是一分為二的。太極拳，就是一種動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)，為什么還要?jiǎng)又星箪o呢？ 動(dòng)，是指練拳時(shí)肢體的運(yùn)動(dòng)和體內(nèi)呼吸系統(tǒng)和神精系統(tǒng)等的活動(dòng)。靜，是要求練拳時(shí)要保持一種相對(duì)的沉靜。所謂“動(dòng)中求靜”，是在太極拳練習(xí)中，力求習(xí)練者思想集中，動(dòng)作緩慢、呼吸深長(zhǎng)等，這就是“動(dòng)中求靜”的具體要求。 太極拳運(yùn)動(dòng)中的每一招一勢(shì)，都是有起有落的。起是動(dòng)的開(kāi)始，落是動(dòng)的暫時(shí)停止和靜的暫時(shí)開(kāi)始。在兩勢(shì)承接之處，似停非停，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，該動(dòng)則動(dòng)，該靜則靜，既有節(jié)奏性、規(guī)律性、變化性，才能將太極拳架或套路表演得淋漓盡致，完美無(wú)缺。 如果在表演時(shí)，心情緊張，或者大腦神經(jīng)中樞興奮過(guò)度，而不能使意境保持在“靜”的狀態(tài)之中，這時(shí)上下不能相隨，內(nèi)外不能相合，招勢(shì)不能相連，則會(huì)手忙腳亂，拳法無(wú)章，一招失誤，心慌意亂，終因“動(dòng)”之過(guò)激，必將招致失敗。這樣，演練中應(yīng)以緩為上，保持雖動(dòng)猶靜之法，使動(dòng)作與調(diào)息相結(jié)合，保持身體血脈經(jīng)絡(luò)相通，保證習(xí)練者大腦神經(jīng)中樞的動(dòng)靜平衡，在運(yùn)動(dòng)中求得安定和沉著，這也是太極拳術(shù)“動(dòng)中求靜”的寶典和“以靜制動(dòng)”的重要準(zhǔn)則。 從上面十大要領(lǐng)可以可看出，它包括了太極拳運(yùn)動(dòng)中形、神、意、氣的四大關(guān)系，這四種關(guān)系既獨(dú)立又互聯(lián)、互動(dòng)、互通、互補(bǔ)，又相互牽連，形成了循環(huán)往復(fù)的太極運(yùn)勢(shì)網(wǎng)，在虛領(lǐng)頂勁的主導(dǎo)下，通過(guò)各要領(lǐng)的密切配合運(yùn)行，達(dá)到了形的完美、神的靈動(dòng)，意的風(fēng)發(fā)、氣的流注。構(gòu)成了內(nèi)外一體，虛實(shí)變幻的太極演練圖。 |
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