白骨觀圖文（不喜莫入）

　　不凈觀

　　若人信解圓教，而煩惱重，不能習(xí)此夢(mèng)幻觀者。應(yīng)作不凈觀。 謂觀身五種不凈。
　　一、種子不凈。謂父母精血赤白二色和合成故。智度論云 ：是身種不凈，非余妙寶物，不由白凈生，但從穢道出。
　　二、住處不凈。謂在母腹中，生臟之下，熟臟之上，不凈流溢，污 穢充滿，彼中住故。又海山云：不凈乃作衣裝，污穢便為飲食。
　　三、自體不凈。謂三十六物，皆是不凈共和合故。言三十六者。外有十二 ，發(fā)毛爪齒垢汗大小二遺眵淚涕唾。次有十二，皮膚血肉肪膏 腦膜骨髓筋脈。中有十二，心肝膽肺脾腎腸胃生臟熱臟赤痰白痰。 即知從頂至足，皆是不凈。永嘉師云：革囊盛糞，膿血之聚，不凈流溢 ，蟲蛆住處，鮑肆廁孔，亦所不及。
　　四、自相不凈。謂九竅常流諸穢惡故。言九竅者。兩耳出垢。兩眼出眵淚。 兩鼻出膿涕?？诔鱿淹?。大便道出屎。小便道出尿。智度論云：種種不凈 物，充滿于身中，常流出不凈，如漏囊盛物。
　　五、究竟不凈。謂命終身壞，肨脹臭穢，膿血蛆分，不堪近故。天臺(tái)云： 從足至頭，從頭至足，循身觀察。唯見肨脹壞爛，大小便道蟲膿流出， 臭劇死狗。心地觀經(jīng)云：應(yīng)觀自身臭穢不凈，猶如死狗。
　　金光明經(jīng)云 ：我從久來恃此身，穢膿不可愛，雖常供養(yǎng)懷怨害，終歸棄我不知恩 。觀自身竟。復(fù)觀他人，若男若女所有之身，皆具五種不凈，乃至觀 一切世間有情之身，皆是不凈。故起信論云：應(yīng)觀世間一切有身，悉皆 不凈。種種穢污，無一可樂。既觀皆是不凈，貪愛之心自然不起。阿含 經(jīng)說：昔有國(guó)王嗜欲無厭。有一比丘以偈諫曰：目為眵淚窟，鼻是穢涕囊 ，口為涎唾器，腹是屎尿倉。但王無慧目，為色所耽荒。貧道見之惡， 出家修道場(chǎng)。天臺(tái)云：雖觀不凈，能成大事。如海中死尸，依之得度。

　　白骨觀

　　或作骨鑠觀。應(yīng)先觀自身額上，皮肉爛墜，唯見白骨。漸漸從狹至寬 。想于一頭，皮肉爛墜，見于白骨。乃至全身，皆見白骨。既見自身一 具骨鑠分明現(xiàn)已。復(fù)觀余人爛墜亦爾。觀第二具已。漸次于一房一寺一 城一國(guó)，乃至遍地，以海為邊，骨鑠充滿。為令觀心增長(zhǎng)。復(fù)卻從寬至 狹漸略而觀。唯見一國(guó)皆是骨鑠。漸見一城一寺一房一具。又于一具中 乃至漸漸唯見眉間少許白骨。見眉間少許白骨已。專注一緣。湛然而住 。如是修習(xí)，乃至得定。此觀成就，一切貪愛自然消亡。

　　選自《顯密圓通成佛心要集》

女，站式

女，盤腿

男，站式

男，盤腿