書法中字的結(jié)構(gòu)是指字的內(nèi)部組成部分，即點畫之間的搭配和布局。中國古代有“結(jié)字”說，漢代蔡邕《九勢》云：“凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。”元代趙孟頫《蘭亭跋》云：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易?！弊值慕Y(jié)構(gòu)直接體現(xiàn)著書體特征。

1.漢隸字體結(jié)構(gòu)元素

漢隸字體結(jié)構(gòu)是由“橫”“豎”“波”“磔”“點”等主要元素構(gòu)成的。

“橫”有短橫和長橫兩種。短橫起筆、行筆、收筆均勻，變化不大，筆畫粗細勻稱，在字的結(jié)構(gòu)中處于從屬地位。長橫蠶頭燕尾倶全，它往往在字的結(jié)構(gòu)中是主筆畫，主導(dǎo)字的結(jié)構(gòu)方向。關(guān)于蠶頭燕尾有“蠶不二設(shè)，燕不雙飛”之說，就是在一個字中，不出現(xiàn)兩個以上的蠶頭和燕尾。一字多橫只有其中一個橫畫是蠶頭燕尾。

“豎”一般較短，是因為漢隸結(jié)構(gòu)橫向?qū)掗煻Q向窄短。

“波”可以理解為是橫畫的左寫，與“磔”形成字體結(jié)構(gòu)的左右兩邊穩(wěn)定支撐。

“磔”，是長橫的右寫，只是筆勢向右下，偶有燕尾出現(xiàn)。在字的結(jié)構(gòu)中僅次于蠶頭燕尾長橫，是次主筆。

“點”有平點、豎點、左右點、三連點（水旁）和四連點（火旁），在字的結(jié)構(gòu)中常常起著虛實或呼應(yīng)的作用。

除此之外，還有“折”。“折”分為橫折和豎折。豎折又分為左折和右折。左折又被稱為“軟鉤”，后來就發(fā)展成為楷書的筆畫“鉤”。

“漢隸無鉤”，這是一般常識，但是在漢代刻石隸書中，的確又存在有“鉤”的現(xiàn)象，即“左折”或稱作“軟鉤”，這是隸書向楷書演化的突出表現(xiàn)特征。就藝術(shù)而言，這與漢隸質(zhì)樸的審美實質(zhì)相違背，不宜刻意師法，做折筆處理。

▲《禮器碑》“方” 《朝侯小子碑》“焉”

2.漢隸字體結(jié)構(gòu)元素的關(guān)系

漢隸字體結(jié)構(gòu)元素之間的關(guān)系即筆畫之間的關(guān)系是獨立的，沒有承接或連帶關(guān)系，筆畫之間是靠向背虛實產(chǎn)生聯(lián)系的。

1.方塊結(jié)構(gòu)，筆畫不連

漢隸字體是“方塊兒”字，字形以扁方為主，亦不乏矩、圓、梯、角形狀。橫、豎、點、波、磔基本結(jié)構(gòu)筆畫，無連帶，無接引，依據(jù)各自漢碑藝術(shù)特點，創(chuàng)造相背關(guān)系，相而不犯，背而不離。形成虛實結(jié)構(gòu)力量，搭建字體結(jié)構(gòu)。筆畫線條沒有明顯的粗細變化。

▲《禮器碑》“京” “朝”“修”“更”

2.橫畫平正，波磔對稱

漢隸字體的橫畫是平正的，這一點也是與楷書的重要區(qū)別。漢隸橫畫平正，但不僵直。一字中如果有多個橫畫，主筆橫畫往往蠶頭燕尾倶全，一波三折，平正中就賦予了變化。其他副筆橫畫，即使粗細變化不明顯，通過起收筆的變化和線條的向背關(guān)系處理，都會生動起來。

▲《禮器碑》“大” “年”

橫畫平正是漢隸正大、沉穩(wěn)氣象的重要表現(xiàn)。

漢隸字體波磔筆畫左右分開，成對稱分布，一般左右用筆力量差別不懸殊，線條粗細差別不大。波磔在字底平齊。

3.中宮舒闊，重心下沉

漢隸從篆書演變而來，雖然已經(jīng)是抽象符號構(gòu)造，但還是遺留著篆書圖案化平面結(jié)構(gòu)特點，經(jīng)營面，不過分強調(diào)某一點。因此，漢隸總體來說字的中宮不緊，舒展平闊。這也正是漢隸宏闊藝術(shù)特征的體現(xiàn)。只是東漢后期隸書楷化后，有的碑刻字體的中宮比較緊，并成為蔓延之勢。

由于漢隸字形結(jié)構(gòu)扁方，再加之中宮不緊，字的重心自然降低下沉，所以，漢隸穩(wěn)重就不難理解。

4.左右開張，橫向取勢

漢隸字體波磔筆畫左右開張，已將字形打開，蠶頭燕尾筆法又集中體現(xiàn)在橫畫上，一波三折，任筆畫盡量伸展。漢隸字形本來就扁，這樣一來，字態(tài)就更加呈橫向延展之勢，強化了漢隸宏闊、博大氣勢。漢隸字形結(jié)構(gòu)取勢橫向、左右寬闊的特征是獨有的特點，是與其他書體的重要區(qū)別。篆、草、行、楷的字法結(jié)構(gòu)取勢都是縱向的。

一般碑刻漢隸法度比較嚴謹，摩崖漢隸字勢比較張顯。所以說，“法”師碑刻，“勢”學(xué)摩崖。

《禮器碑》全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，結(jié)體嚴謹，字法規(guī)范，筆畫雖然以方為主，卻又不是全為方筆，有時略帶圓意。它能將筆畫的粗細、方圓，筆勢的徐疾、向背完美地統(tǒng)一在一起，清麗遒勁，莊重典雅。歷來被奉為學(xué)習(xí)漢代隸書極則。

《石門頌》全稱《漢司隸校尉楗為楊君頌》，摩崖隸書，刻于今陜西省漢中市褒城鎮(zhèn)東北褒斜谷古石門隧道的西壁上。其結(jié)字極為放縱舒展，體勢痩勁開張，意態(tài)飄逸自然。多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運筆遒勁沉著，筆畫古厚含蓄而富有彈性。通篇看來，字隨石勢，參差錯落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生。《石門頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱。

5.抽象符號，象征結(jié)體

漢隸已經(jīng)是抽象符號了，但是其字形結(jié)構(gòu)有些還是保留下來篆書的特點，象征不象形。這些正是漢隸擁有古意的原因所在。

▲《張君碑》“攸”《禮器碑》“侯”《居延漢簡》“泉”《禮器碑》“斗”

漢隸在文字學(xué)上屬于今體字，它的文字性質(zhì)是抽象符號表意文字，因此，漢隸字體結(jié)構(gòu)首先是依據(jù)今體字的文字性質(zhì)要求，遵循漢字進化演變規(guī)律，逐步發(fā)展建立起來的，最終建立起漢隸字體結(jié)構(gòu)體系。漢隸的成熟是文字的一次革命，標志著古體字的結(jié)束和今體字的興起。漢隸承上啟下，在蠶頭燕尾、一波三折中彰顯出古樸與妍美。

需要特別注意的是，漢隸雖然是今體字，但與其他今體字和而不同。漢隸發(fā)生在特殊的文字發(fā)展的歷史時段，即古體字篆書之后，自然會有所有文明發(fā)展的連續(xù)性特征，因此也就遺傳了篆書的某些特征。

漢隸字體結(jié)構(gòu)在建立過程中，在抽象符號表意文字性質(zhì)下，創(chuàng)立區(qū)別于其他今體字的，只屬于漢隸獨有的字體結(jié)構(gòu)特色，即象征不象形，抽象不失古意。

以抽象符號表意文字性質(zhì)為根本，以篆書嫡傳為特色，構(gòu)建漢隸字體基本結(jié)構(gòu)體系。

（二）根據(jù)藝術(shù)審美特征要求完善結(jié)構(gòu)

前曾有述，漢隸的審美特征是宏闊、雄渾、簡斂、質(zhì)樸，展現(xiàn)的是正大氣象，其核心是“樸”?！皹恪背蔀闈h隸氣象的靈魂，在漢隸字體結(jié)構(gòu)建立過程中，不斷完善升華，并發(fā)揮其功能作用。自覺引導(dǎo)漢隸字體結(jié)構(gòu)向藝術(shù)方向發(fā)展，建立漢隸審美結(jié)構(gòu)體系。引領(lǐng)漢字從藝術(shù)“不自覺與自覺”這樣一個特殊的歷史轉(zhuǎn)折點走來，把篆書的古意升華為“質(zhì)樸”，澆灌滋養(yǎng)出“古而新”的漢隸字體完美結(jié)構(gòu)。

具有篆書古意特質(zhì)的抽象符號表意文字性質(zhì)，塑造了漢隸結(jié)構(gòu)的外在形態(tài)；以“樸”為核心的審美特質(zhì)，構(gòu)建了漢隸結(jié)構(gòu)的內(nèi)在品質(zhì)。

文字性質(zhì)保證漢隸字形結(jié)構(gòu)的“對”，即正確；藝術(shù)審美特質(zhì)讓漢隸字形結(jié)構(gòu)“好”，即完美。

蠶頭燕尾程式是漢代隸書發(fā)展到一定高度時才形成的一種藝術(shù)程序格式，代表著漢隸藝術(shù)體系、規(guī)律的成熟與完善，標志著隸書的獨立品格和美學(xué)特征的最終形成。

蠶頭燕尾程式是從無數(shù)漢代碑刻中被概括提煉出來，它完美表達了漢隸的審美本質(zhì)訴求，揭示了漢隸藝術(shù)的基本規(guī)律。它所創(chuàng)造形成的宏闊、雄渾、簡斂、質(zhì)樸等正大的審美品質(zhì)，在中國書法藝術(shù)中有著獨特的地位。

藝術(shù)學(xué)習(xí)的正確途徑，就是從程式入手，學(xué)習(xí)經(jīng)典范式，探尋藝術(shù)基本規(guī)律，以承傳創(chuàng)造。蠶頭燕尾程式是學(xué)習(xí)欣賞漢代隸書藝術(shù)基本規(guī)律的正確途徑，必須高度重視。

《禮器碑》《張遷碑》是蠶頭燕尾程式的典型代表，《石門頌》《祀三公山碑》同樣也是杰出的。雖然它們沒有明顯的蠶頭燕尾，但是，表現(xiàn)出來的古樸、蒼茫、渾厚的審美特質(zhì)，恰是蠶頭燕尾漢隸程式的核心訴求。

（二）警惕蠶頭燕尾隸書程式化