[導讀]王遠知是初唐道士，極古道術，頭發(fā)能隨黑白，知隱微，識天命，測生死，預未來，神奇之至。

王遠知(528—635)，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后為揚州人。又名遠智，字廣德?！短茋鴰熒嫦壬醴ㄖ髡嫒肆⒂^碑》、《歷世真仙體道通鑒》均載：生于仕宦之家。年十五，師事陶弘景，得上清派道法。弱籍，又從宗道先生臧矜家，得諸秘術。在當時名聲很大。父親曇選，是陳代時揚州刺史。母親白天睡覺，夢見鳳凰停在她身上，便有了身孕。僧人寶志對曇選說：“你生的孩子會成為方士。”遠知小時候便聰明敏捷，對書傳很精通，師從陶弘景，得到了他的道術，做了道士。又跟從臧競游歷，陳后主聽說他的名后，召他到重陽殿中來，辯論高超，很能為陳后主參謀。

王知遠師從陶弘景

從南朝到隋唐 深得皇帝信任

隋高祖楊堅喜歡隱微之事，遠知跟他密談天命。隋開皇十二年(592)，晉王楊廣在揚州敕見。大業(yè)七年(611)，隋煬帝(楊廣)召見于涿州臨朔宮，親執(zhí)弟子禮，問以仙道事。煬帝歸朝，扈駕洛都，奉敕于中岳修齋儀，復詔移居洛陽玉清玄壇。

隋煬帝當晉王，在揚州，讓人引見，王遠知馬上頭發(fā)就白了，一會兒又變黑。隋煬帝害怕了，打發(fā)他回去。后來巡幸涿郡，讓遠知到臨朔宮相見，煬帝用弟子的禮節(jié)對待他，咨詢神仙之事，讓京師建造玉清玄壇讓他居住。等到巡幸揚州，遠知對皇帝說不宜遠離京國，煬帝不明白。

隋代末年，他便自稱“奉老君之旨”，向李淵“預告受命之符”。故李淵登位后即拜授他為朝散大夫，并賜金縷冠、紫絲霞帔。

王知遠極具政治眼光

王遠知還是一位很有政治眼光的術士

武德年中，平定王世充。秦王與房玄齡穿著便服訪問他，遠知不認識，迎上去說：“你們當中有圣人，怕不是王吧?”他們才以實情相告。遠知說：“方作太平天子，愿自惜也?！睆倪@以后，房玄齡更加盡心盡力地輔佐李世民，堅定了他追隨李世民、輔其為天下英主的意愿。

唐太宗為秦王時，王遠知向其親授三洞法篆于宮邸。在李世民與其長兄李建成爭奪皇位的斗爭中，佛教徒以法琳為首擁護李建成，而道教徒以王遠知為首擁護李世民，結果李世民取得勝利，故即位后十分器重王遠知。

《舊唐書·王遠知傳》載：“太宗登極，將加重位，固請還山。至貞觀九年(635)，敕潤州于茅山置太受觀，并度道士二十七人?！庇纸淡t書以褒獎之。王遠知歷經齊、隋、唐三朝更替而恩寵不衰，為茅山上清派在唐代成為道教主流的格局奠定了基礎。

太宗即位后，打算讓他當官，他堅決推辭。貞觀九年，下詔在潤州即茆山建道觀，使他居住在那里。下詔說：“看了你的奏書，想回到原來的山中。已下詔不使你違背素潔之原，并命令建立祠觀，使你實現愿望。不知先生什么時候到江外?道觀什么時候建成?命令太史令薛頤等前來告知我的意見?！?/p>

能知生死 預見未來

遠知有很多怪話。對弟子潘師正說：“我小時候有拖累，不得上天。今天當了少室伯，我就要走了?！绷⒖滔丛瑁┐骱靡旅?，象是要睡覺似的，便死了。有的人說他年壽大約有一百二十六歲的樣子。留給兒子紹業(yè)的遺書說：“你年紀六十五歲時見天子，七十歲時見女性君王?！闭{露年中，紹業(yè)說出他的這些話，高宗召見紹，嘆賞，追贈遠知為太中大夫，謚號升真先生。武后時又召見，都如他所說的年紀。又贈金紫光祿大夫。天授中改謚升玄。

弘揚傳播茅山宗道法功不可沒

隋代統(tǒng)一天下也促進道教的南北融匯，這種融匯以茅山宗為主流。在陶弘景之后，茅山宗傳往北方的上清經法，已經納入靈寶、三皇及召神劾鬼之類的道經，并與北方的樓觀道相結合。當時，高道王遠知在北方的積極傳道，加上受隋煬帝殊寵，對茅山宗在北方的傳播和發(fā)展具有極重要的意義。

《隋書·經籍志》在談到隋代受道之法時稱：“初受《五千文篆》，次受《三洞篆》，次受《洞玄篆》，次受《上清篆》?！北砻魃锨褰浄ㄔ诋敃r已被確認為上品道法。

自從六朝陶弘景著《真誥》和《登真隱訣》以后，國內道教名山，進一步受到道士們的重視，上清派教理也進一步得到弘揚。隋末唐初，天臺山主要的上清派高道有王遠知、徐則等。

茅山

原本可以白日升天 最終僅得長壽之報

王遠知后游天下，曾居天臺山?！短炫_山方外志》卷9《神仙考》記載這樣一個傳說：王遠知能預知人之生死禍福，曾作《易綱》15卷。一日，雷雨云霧中，忽見一老人叱責他說：“汝所著書何在?上帝命吾攝六丁雷電追取。”遠知十分害怕，旁邊有一青衣女子已經把他所著的《易綱》捧在手里。老人叱責說：“上帝禁文，自有飛天保衛(wèi)；金科秘在玄都，汝何敢輒藏綱帙?”遠知回答說：“這是陶真人傳授我的。”老人說：“上帝敕下，汝仙品已將及受度期，然以少時誤傷一童子唇，不得白日升天，僅得長壽之報?！?/p>

后來，遠知壽至126歲。高宗調露二年(680)，追贈“太中大夫”，謚“升真先生”。則天武后嗣圣元年(684)，追贈“金紫光祿大夫”，改謚“升玄先生”。主要弟子有潘師正，潘傳司馬承禎等。（編輯：行云）

參考資料：

1.(劉翠譯)本書編委會,文白對照二十五史精華（全三冊）,海南出版社,,第2010頁

2.朱封鰲著,天臺山道教史,宗教文化出版社,2012.10,第25頁

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