第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往

一直都能獲利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。

前半句說：不可貪求過多！日中則移，月滿則虧，物盛則衰。世界上沒有一勞永逸的事情，也不可能有長久獲利的事情，如果有這種能夠一直獲利的事情，那只能說這種事是表面現(xiàn)象或者騙局，這時候一定要保持頭腦清。

不要因?yàn)閯e人小的缺點(diǎn)就忽視他的優(yōu)點(diǎn)，不要因?yàn)樾⌒〉亩髟咕秃雎粤藙e人的大恩。

人只要做事就會犯錯，這兩句話都是告訴我們，不要因?yàn)閯e人的一點(diǎn)小過失，一點(diǎn)道德上的小瑕疵，一點(diǎn)小恩怨，就全盤否定別人的好，忘記別人的恩情。

《禮記》上說， “好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣?！币馑际窍矏垡粋€人而知道其缺點(diǎn)，厭惡而知道其優(yōu)點(diǎn)。這就是告誡我們，在待人接物的時候，一定不要太感情用事，一定要客觀、公正地看待別人的缺點(diǎn)和不足。

第三戒：說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長乃忌人之長

經(jīng)常說別人短處的人，經(jīng)?？湟约洪L處的人，可以說是“存心不厚，識量太狹?！彼自捳f，“打人不打臉，揭人不揭短?！苯?jīng)常談?wù)搫e人的短處，夸耀自己的長處，不僅是情商低的表現(xiàn)，也必然給自己招來怨恨，埋下禍亂的種子。

漢高祖劉邦曾經(jīng)隨便和韓信討論各位將領(lǐng)的才能。劉邦問道：“像我自己，能帶多少士兵？”韓信說：“陛下不過能帶十萬人?！眲钫f：“那對你來說呢？”韓信回答：“像我，越多越好?！表n信后來被殺，不能說與他這種性格無關(guān)。

曾國藩這句話的意思，入目三分地畫出了可這種人的精神肖像。那種經(jīng)常談?wù)搫e人缺點(diǎn)的人，內(nèi)心其實(shí)是借此在掩飾自己的缺點(diǎn)；經(jīng)?？湟约洪L處的人，內(nèi)心其實(shí)是嫉妒或者想掩蓋別人的長處罷了。

利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰獨(dú)占了利益而不與大家分享，那么一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的。劉邦攻破咸陽，卻不敢占據(jù)其地；曹操能夠“挾天子以令諸侯”，卻終其一生不敢篡漢自立，他們都是怕成為眾矢之的。所以，面對利益，一定要權(quán)衡取舍之道。

謀劃事情，一定要跟有主見的幾個人一起，而不要與眾人一起謀劃事情。正如《戰(zhàn)國策》上說，“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾?！蓖ㄋ椎卣f，就是謀求特別重大的事情，不必與眾人商量。因?yàn)橹\求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩。如果別人見識低下，心胸狹小，氣度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，會動搖你的意志，也會破壞你的信心和情緒。

第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗

庸人，就是普通人，一般的人。對于一般的人來說，沒有什么才氣，只有勤奮工作才能成就事業(yè)，所以最忌諱一個“懶”字。。而那些有才的人呢，雖然可憑才氣走捷徑，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向別人學(xué)習(xí)，這也是容易失敗的。

曾國藩是勤勞的好例子，他其實(shí)并不聰明，但是卻能以“勤”成就大學(xué)問和大事業(yè)，可以說正是普通人的榜樣。而如項(xiàng)羽、李自成等，占盡天時地利，卻因?yàn)轵湴炼鴶⊥觥?/span>

第六戒：凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半

凡是辦大事，首先需要有深厚的閱歷和識見，并以才能作為輔助；凡是要成就大事的，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意了，看時機(jī)會不會來到。所謂謀事在人，成事在天。

曾國藩明確告訴我們，辦大事要以“識”為主，才氣、才能不過是輔助罷了。所以恃才傲物的人，往往難以成就大事。當(dāng)然這里的“識”，不單單指知識，更指的是經(jīng)驗(yàn)和見識。

而“人謀居半，天意居半?！眲t是說，我們無論做什么事情，都要抱著“盡人事以聽天命”的態(tài)度。不要因?yàn)橛凶约翰荒茏笥业牡囊蛩鼐筒蝗ヅΓ荒芤驗(yàn)樽约号α?，最終卻失敗了而去怨天尤人。

曾國藩說為官者當(dāng)有五勤：“一曰身勤：險遠(yuǎn)之路，身往驗(yàn)之；艱苦之境，身親嘗之。二曰眼勤：遇一人，必詳細(xì)察看；接一文，必反復(fù)審閱。三曰手勤：易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。四曰口勤：待同僚，則互相規(guī)勸；待下屬，則再三訓(xùn)導(dǎo)。五曰心勤：精誠所至，金石亦開；苦思所積，鬼神跡通?！?/span>

曾國藩的“五勤”之道雖是為官之道，同時也是為人處世之道：

一曰身勤：

曾國藩所說的“身勤”就是身體力行、以身作則。

曾國藩曾說“余謂天子或可不親細(xì)事，為大臣者則斷不可不親”。

曾國藩是這么說的，也是這么做的。曾國藩在軍中要求自己早起，不論是什么樣的天氣，不論是什么樣的環(huán)境，他一定“聞雞起舞”，練兵督訓(xùn)，辦理各項(xiàng)事務(wù)。曾國藩對軍中將士說：“練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾于熟。如雞孵卵，如爐煉丹，未可須臾稍離。”《論語》有曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/span>

言傳不如身教，曾國藩就是這樣影響手下的幕僚、將領(lǐng)的。不管是個人修行還是管理團(tuán)隊(duì)，這一點(diǎn)至關(guān)重要，要給周圍的人和下屬做一個好榜樣。
二曰眼勤：

曾國藩所說的“眼勤”是從細(xì)微之處識人。

曾國藩指派李鴻章訓(xùn)練淮軍時，李鴻章帶了三個人求見，請?jiān)鴩峙渎殑?wù)給他們。不巧曾剛好飯后出外散步，李命三人在室外等候，自己則進(jìn)入室內(nèi)。等到曾散步回來，李請?jiān)鴤饕娙恕?/span>

曾說不用再召見了，并對李說：“站在右邊的是個忠厚可靠的人，可委派后勤補(bǔ)給工作；站在中間的是個陽奉險違之人，只能給他無足輕重的工作；站在左邊的人是個上上之材，應(yīng)予重用。”

李驚問道：“您是如何看出來的呢？”

曾笑道：“剛才我散步回來，走過三人的面前時，右邊那人垂首不敢仰視，可見他恭謹(jǐn)厚重，故可委派補(bǔ)給工作。中間那人表面上必恭必敬，但我一走過，立刻左顧右盼，可見他陽奉陰違，故不可用。左邊那人始終挺直站立，雙目正視，不亢不卑，乃大將之材。”

曾國藩所指左邊那位“大將之材”，就是后來擔(dān)任臺灣巡撫鼎鼎有名的劉銘傳。

曾國藩從細(xì)微之處識人，練就了他的一雙慧眼，曾府幕僚鼎盛一時，幕僚在曾國藩平定太平軍的過程中出謀劃策，立下了赫赫功勛。

三曰手勤：

曾國藩所說的“手勤”其實(shí)就是要養(yǎng)成一個好習(xí)慣。

曾國藩一生養(yǎng)成了三個好習(xí)慣：

一是反省的習(xí)慣：曾國藩每一天都寫日記，曾國藩說：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主?！痹鴩ㄟ^寫日記進(jìn)行修身，反思自己在為人處世等方面存在的不足，通過這樣的反省，不斷修煉自己。

第二個好習(xí)慣就是讀書習(xí)慣，他規(guī)定自己每一天必須堅(jiān)持看歷史不下十頁，飯后寫字不下半小時。曾國藩說“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相。”通過堅(jiān)持讀書，曾國藩不僅改變了氣質(zhì)，更磨練了他持之以恒的精神，同時也增長了他的才干，懂得不少為人處世的道理，也讓他成了一代大儒。

第三個好習(xí)慣就是寫家書，據(jù)說曾國藩僅在1861年就寫了不下253封家書，通過寫家書不斷訓(xùn)導(dǎo)教育弟弟和子女，在曾國藩的言傳身教之下，曾家后人人才輩出。

正所謂習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。曾國藩養(yǎng)成很好的習(xí)慣，不僅成就了曾國藩自己，也影響了曾家后人。

四曰口勤：

曾國藩的“口勤”就是他與人的相處之道。

曾國藩認(rèn)為同僚相處“兩虎相斗，勝者也哀”。

據(jù)說曾國藩開始同湖南巡撫駱秉章的關(guān)系并不好，咸豐三年，曾國藩在長沙初辦團(tuán)練時，駱秉章壓根兒就沒把曾國藩放在眼里，對曾國藩的工作也不是十分支持。當(dāng)綠營與團(tuán)練鬧矛盾時，他總是把偏向著綠營。

讓曾國藩特別憤憤不平的是，在靖港兵敗，湘軍退駐長沙城郊的水陸洲時，駱秉章來到離曾國藩座船僅數(shù)十米之遙的碼頭送客，曾國藩以為他是特意來看望和安慰自己的，內(nèi)心正十分感激，誰知他送完客人之后竟然轉(zhuǎn)身便走，就當(dāng)沒有看到曾國藩！并且還同長沙官員一起對曾國藩的兵敗百般譏諷。

盡管如此，曾國藩并沒有逞口舌之爭，而是采取曲意忍讓的態(tài)度，在他為父守孝后第二次出山之時，他特意拜訪了駱秉章，態(tài)度十分謙恭又十分熱情，之前的那點(diǎn)事就當(dāng)沒發(fā)生一樣。這讓駱秉章大感意外，當(dāng)場表態(tài)，以后湘軍有什么困難，我們湖南當(dāng)傾力相助。

“己預(yù)立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，曾國藩口勤不僅僅是對同僚和上級，對下屬也會耐心地訓(xùn)導(dǎo)，曾國藩秉持的這種為人處世之道，不僅讓他成就了自己，也成就了如李鴻章、左宗棠、張之洞、劉銘傳、胡林翼等名臣，實(shí)現(xiàn)了清末短暫的中興。

五曰心勤：

曾國藩所說的“心勤”其實(shí)就是堅(jiān)定的意志品質(zhì)。

曾國藩不管是從科考還是在平定太平軍時“屢敗屢戰(zhàn)”，都有一種精誠所至的信念在支撐他。從各方面下足工夫，功到自然成。

曾國藩說“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗?！币郧谥味?，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。