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關(guān)于《揚(yáng)州畫舫錄》 揚(yáng)州畫舫錄 李斗著 中華書局1960年4月第一版 清代筆記集。十八卷。李斗著。 李斗，字北有，號艾塘，江蘇儀征人。生卒年不詳，生活于乾隆年間。諸生。著有《永報(bào)堂集》，內(nèi)含《奇酸記傳奇》和《歲星記傳奇》兩種戲曲作品。他撰寫《揚(yáng)州畫舫錄》，自乾隆二十九年（1764）至乾隆六十年，歷時(shí)三十年。 書中根據(jù)目見耳聞，李斗詳細(xì)地記載了揚(yáng)州一地的園亭奇觀、風(fēng)土人物等情況。除了戲曲史料之外，《揚(yáng)州畫舫錄》還保存了一些小說史料。卷十一有關(guān)于揚(yáng)州評話的記載，其中包括浦天玉的《清風(fēng)閘》、曹天衡的《善惡圖》、鄒必顯的《飛跎全傳》等。卷九介紹了鄒必顯、浦琳（天玉）的生平，以及他們的作品《飛跎子書》、《清風(fēng)閘》。卷十還提到了《儒林外史》作者吳敬梓及其子吳烺.這些都是研究清代小說的重要資料。 此書現(xiàn)存乾隆六十年自然庵初刻本、同治十一年（1872）方浚頤重印本等。 ※※※※※※ ◆袁枚序 昔洛陽有“名園”之記，東京有“夢粱”之錄，皆所以潤色升平，標(biāo)舉名勝也。然而宋室偏安，人物凋攰，不足以美盛德之形容。本朝運(yùn)際中天，萬象隆富，而揚(yáng)州一郡，又為風(fēng)尚華離之所；雖誃臺丙舍，皆作十洲云麓觀，由來久矣。記四十年前，余游平山，從天寧門外拕舟而行。長河如繩，闊不過三丈許，旁少亭臺。不過匽潴細(xì)流，草樹卉歙而已。自辛未歲天子南巡，官吏因商民子來之意，賦工屬役，增榮飾觀，奓而張之。水則洋洋然回淵九折矣；山則峨峨然隥約橫斜矣；樹則焚槎發(fā)等，桃梅鋪紛矣；苑落則鱗羅布列，閛然陰閉而霅然陽開矣。猗歟休哉！其壯觀異彩，顧、陸所不能畫，班、揚(yáng)所不能賦也。艾塘李君，槃槃?dòng)胁牛脔浿?。上自仙宸帝所、下至籬落儲胥；旁及酒樓茶肆、胡蟲奇姐之觀，鞠戈流蹌之戲。都知錄事之家，莫不科別其條，了如指掌。于牙牌二十四景之外，更加詳盡。真足傳玩一時(shí)，舄奕千載焉！嘻，余衰矣！以隔一衣帶水，不能長至邗江登眺為憾。及得此書，臥而觀之，方知閑居展卷，勝于騎鶴來游也。為弁數(shù)言，以告世之欲賦蕪城而未得導(dǎo)師者。 乾隆五十八年臘月望日，隨園袁枚撰。時(shí)年七十有八。 ◆阮元序 《揚(yáng)州畫舫錄》十八卷，儀征李公艾塘所著也。揚(yáng)州府治在江淮間，土沃風(fēng)淳，會達(dá)殷振，翠華六巡，恩澤稠疊。士日以文，民日以富。艾塘于是綜蜀岡、平山堂諸名勝，園亭寺觀、風(fēng)土人物，仿《水經(jīng)注》之例，分其地而載之：以上方寺至長春橋?yàn)椤安莺愉洝薄?；以便益門為“新城北錄”：以北門為“舊城北錄”；以南問為“城南錄”；小東門為“小秦淮錄”；分虹橋外為虹橋上、下、東、西四錄；分蓮花橋外為“同東錄”、“同西錄”、“蜀岡錄”，共十六卷；別紀(jì)“工段營造錄”、“肪扁錄”二卷。凡郡縣志及江光祿應(yīng)庚《平山堂［攬勝］志》、程太史夢星《平山堂小志》。趙轉(zhuǎn)運(yùn)之壁《平山堂圖志》所未載者，咸紀(jì)于此?；蛴幸詶罱种?、孟元老之書擬之者。元謂楊、孟追述往事，此錄則目睹升平也?；蛴幸善洳杉艾嵤滤渍?wù)?，元謂《長安志》敘及坊市第宅，《平江紀(jì)事》兼及仙鬼、詼諧、俗諺，此史家與小說家所以相通也。且艾塘為此垂二十年，考索于志乘碑版，咨詢于故老通人，采訪于舟人市賈。其裁制在雅俗之間，詢?yōu)樯詈瞎艜w例者。元受讀而服其善，因序其略，俾知吾鄉(xiāng)承國家重熙累洽之恩，始能臻此盛也。 嘉慶二年春，里人阮元書于富春舟次。 ◆畫舫錄 揚(yáng)州自春秋末吳王夫差開筑邗城以來，已有二千五百年歷史。隋大運(yùn)河的開鑿，溝通了江、淮、河、海四大水系，使揚(yáng)州成為南北水路交通樞紐。至唐為全盛時(shí)期，時(shí)有“揚(yáng)一益二”之稱。其后屢遭兵燹，興興廢廢，但均衰而復(fù)興。明清間為兩淮鹽運(yùn)漕運(yùn)中心，萬商云集，號稱東南一大都會?？滴跚∧涎矔r(shí)多次臨幸，客觀上催化了揚(yáng)州的城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。乾隆年間商業(yè)經(jīng)濟(jì)下相對寬松的社會氛圍、便利的交通，吸引了南來北往的四方名士匯集揚(yáng)州。在海通和鐵路興筑前，揚(yáng)州既是東南的經(jīng)濟(jì)中心，也是文化藝術(shù)中心。《揚(yáng)州畫舫錄》則是這一繁榮時(shí)期的現(xiàn)實(shí)記錄，它是一部由當(dāng)代人記敘當(dāng)代事的筆記體式的揚(yáng)州人民生活史。自乾隆三十年（1795年）初刊以來，造經(jīng)翻刻，二百年來綿延流播?！暗匾晕撵`，文以地著”，本書及其作者李斗，與揚(yáng)州學(xué)派、揚(yáng)州畫派諸前賢，在創(chuàng)造發(fā)展獨(dú)具自我風(fēng)格的維揚(yáng)文化中，具有他們各自不可替代的重要地位。 李斗（1749－1817）字北有，號艾塘，一字艾堂。原籍山西忻縣，寄寓儀征。諸生，一生無官職。博學(xué)工詩，通數(shù)學(xué)音律善書法尤精戲曲。晚年以疾食防風(fēng)而愈，名所居為防風(fēng)館。著有《永報(bào)堂詩集八卷艾堂樂府一卷》及《歲星記》、《奇酸記》等傳奇。李斗有性格也有見解，自謂“幼失學(xué)，疏經(jīng)史，而好游山水。”他交游廣泛，物探新奇，博涉古今，獨(dú)具慧眼；他不囿于書齋，而是睜眼看世界，開步走天下，崇尚實(shí)地考察，因而見多識廣。身處繁華，閱讀繁華，遍寫繁華，本書從收集資料起筆到撰寫完成刊刻，歷時(shí)整整三十年。在十五歲到四十五歲人生的青壯年時(shí)期，李斗“嘗三致粵西，七游閩浙，一往楚豫，兩上京師”，家居揚(yáng)州亦“時(shí)泛舟湖上，往來于諸工段間”。“漫飛雙槳著閑書”，他以崇真尚守、恬適的心態(tài)和人格智慧，觀察審視著所居城市的日新月異的變革，了解她的歷史及現(xiàn)狀，旁搜遠(yuǎn)引，對社會各個(gè)階層人士生活的方方面面，如數(shù)家珍般地登而記之。語言簡約，筆調(diào)輕靈。刊刻前后，時(shí)賢紛紛序跋題詠，一時(shí)曾“洛陽紙貴”。閱讀注釋本書，每常掩卷感嘆，驚訝書中包含如此大的信息量及作者的采集功夫，敬仰作者的理性精神和人生狀態(tài)！ 全書按揚(yáng)州城市區(qū)域的劃分和郊外景點(diǎn)的布局，分條塊有序敘述；人物的記載則穿插其間。畫舫者，游宴所乘之舟；題名“畫舫錄”，取意于游蹤所至登而記之錄而達(dá)之之意。其內(nèi)容包括城池水系沿革、山川園林、寺觀廟壇、市肆文物、備款風(fēng)物掌故，兼采論學(xué)名篇、詩詞楹聯(lián)，以至營造法式以及康熙乾隆南巡盛況及御詩御筆、名流學(xué)士的行狀小傳……一個(gè)社會的文化總可分為雅俗兩面，“上之賢士大夫流風(fēng)余韻，下之瑣細(xì)猥褻之事”，本書所見所聞、記人記事不作偏廢。有地位有銀子有文化的達(dá)官豪商、聞人雅士、忠孝節(jié)烈自然榜上有名，閭里細(xì)民、三教九流同樣記錄在冊；文章太守、文人雅士的游宴詠唱與風(fēng)靡一時(shí)的花雅兩部的戲曲演唱、民間各類節(jié)慶、傳統(tǒng)祭祀，同樣描述得有聲有色；文人賢士為儒為臣，其行狀小傳、高頭文章—一羅列，其豪宴排場、浪跡樓館、流連聲色也詼諧一過；斂聚巨資的諸家鹽商附庸風(fēng)雅，競趨時(shí)尚，其家族家世家業(yè)奢儉不一的家風(fēng)及所構(gòu)園林園主的更迭交替，交代十分清楚；以鹽商及達(dá)官聞人為中心的文化人活動(dòng)圈子，南來北往僑居揚(yáng)州者的行蹤、特長、作為等道來也清晰明白；當(dāng)日揚(yáng)州酒樓茶館甲于天下，從街市食肆、家庖行庖、地方傳統(tǒng)名菜、點(diǎn)心小吃乃至滿漢全席。其他諸如園林館閣的構(gòu)筑，金石、古玩、字畫的收集，書籍碑帖的刻印，衣料、服裝、首飾及各種消費(fèi)工藝品的設(shè)計(jì)制作，其時(shí)均領(lǐng)天下潮流。印刷雕板、漆器玉雕、盆景園藝亦占人之先……總之，維揚(yáng)文化特色和盤托出、應(yīng)有盡有，書中蘊(yùn)藏著極其具體而寶貴的人文資源，對發(fā)展當(dāng)今揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)及旅游文化事業(yè)，可資發(fā)掘借鑒。 此外，本書保存有大量極有價(jià)值的資料：如卷五卷十一黃文旸《曲海目》及焦循的《曲考》以及當(dāng)時(shí)花雅兩部戲曲、曲藝、雜技、傀儡戲等各種民間技藝之資料的收集，向?yàn)檠芯繎蚯返闹匾墨I(xiàn)；卷十七《工段營造錄》、卷四和其他散見各卷結(jié)合景觀敘述的營造法式諸段落，則是李斗結(jié)合當(dāng)時(shí)揚(yáng)州各工段施工實(shí)況，精心節(jié)錄采納自《工部工程做法》、《內(nèi)廷圓明園內(nèi)工諸作現(xiàn)行則例》諸書。這些章節(jié)雖與全書敘述格調(diào)不一，但它們的刊出使官書秘籍得以流傳，讓讀書人了解營造知識，客觀上溝通了匠儒。營造以及天文律算、文物考古等乃專門之學(xué)，學(xué)養(yǎng)所限，本書只作了一些力所能及的文字?？?，而不敢妄作注釋。其他如卷十八《舫扁錄》則是對當(dāng)時(shí)揚(yáng)州畫肪的演變、規(guī)模、船主及命名提匾等的具體實(shí)錄。北郊二十四景觀的有關(guān)題詠、楹聯(lián)、唐人集句聯(lián)，多為名人所書。李斗曾自述有集聯(lián)的愛好，從這些收集完備的楹聯(lián)中，我們可以體味到揚(yáng)州園林文化的深層內(nèi)涵，故書后附編《集句聯(lián)作者索引》。為方便一部分專門研究者的工作，書后編有《人名索引》。本書人名、字號、別稱等運(yùn)用龐雜，前后記敘時(shí)有重沓，絕大部分已作歸集整理，余則尚待歸考。 此次印行的為簡化字體注釋本，以乾隆乙卯年（1795年）自然企藏版本為底本，參以清方浚頤同治十七年（1872年）重刻本，江北平、涂雨公先生點(diǎn)校的繁體斷句本（簡稱“中華本”），周光培先生點(diǎn)校的繁體新式標(biāo)點(diǎn)本（簡稱“廣陵本”），以及闞鋒先生關(guān)于《工段營造錄》的校注等。本書除完全保留原書中的序、自序、跋、題詠及附圖32幅外，《蜀岡保障河全景圖》轉(zhuǎn)錄自《平山堂圖志》，《江都甘泉四境分界圖》、《江都縣城原圖》、《宋三城圖》、《宋大城圖》則分別轉(zhuǎn)錄自乾隆《江都縣志》、《江都縣續(xù)志》。意在方便讀者圖文對照欣賞：閱讀古揚(yáng)州，心馳神往今日新?lián)P州。 百衲成衣，今始交稿；自覺淺陋，乞求賜教。我擔(dān)任的只是向觀眾介紹劇情的“副末開場”角色，粉墨登場唱大戲的是李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》?！懂嬼充洝返靡栽俅斡⌒?，其功在策劃。在此真忱感謝山東友誼出版社及給于指點(diǎn)幫助的諸師友同好。 2000年仲夏 ●自序 揚(yáng)州自郡志、邑志外，又有汪光祿應(yīng)庚《平山堂攬勝志》、程太史夢星《平山堂小志》、趙轉(zhuǎn)運(yùn)之璧《平山堂圖志》，言之詳矣。江都汪明經(jīng)中嘗慨志書考古未精，于是撰《廣陵通典》，于土地之沿革及歷代人物典禮，言之詳矣。后之作者莫能或之先也，惟?？脊攀?，略于近世，則以體裁有如是耳。 斗幼失學(xué)，疏于經(jīng)史，而好游山水，嘗三至粵西，七游閩浙，一往楚豫，兩上京師。退而家居，則時(shí)泛舟湖上，往來諸工段間，閱歷既熟，于是一小巷一廁居無不詳悉。又嘗以目之所見，耳之所聞，上之賢士大夫流風(fēng)余韻，下之瑣細(xì)猥褻之事，詼諧俚俗之談，皆登而記之。自甲申至于乙卯，凡三十年，所集既多，刪而成帙。以地為經(jīng)，以人物記事為緯。按揚(yáng)州郡城之地，自上方寺至長春橋?yàn)椴莺?，自便益門至天寧寺為新城北，自豐樂街至轉(zhuǎn)角橋?yàn)槌潜?，自瓜洲至古渡橋?yàn)槌悄?，自古渡橋至渡春橋?yàn)槌俏?，自小東門至東水關(guān)為小秦淮，而皆會于虹橋。于是自“荷浦薰風(fēng)”至“水云勝概”為橋東，自“長堤春柳”至蓮性寺為橋西，而會于蓮花橋。又自“白塔晴云”至“錦泉花嶼”為岡東，自“春臺祝壽”至尺五樓為岡西，而會于蜀岡三峰。依此次敘之為卷帙，其工段營造之制及畫舫之名附于卷末。凡志書所詳別無異聞?wù)吒挪惠d入，或事有可錄而聞見有未及者，遺漏之譏，亦所不免。倘有以益我者，俟更為續(xù)錄以補(bǔ)之。 乾隆六十年十二月儀征李斗記。 ●卷一 ◎草河錄上 揚(yáng)州御道自北橋始。乾隆辛未、丁丑、壬午、乙酉、庚子、甲辰，上六巡江、浙，江南總督恭紀(jì)典章，泐之成書，謹(jǐn)名《南巡盛典》。內(nèi)載向?qū)Ыy(tǒng)領(lǐng)努三、兆惠奏自直隸廠登舟，過淮安府，閱看高郵東地南關(guān)、車絡(luò)壩等處河道堤工，攏揚(yáng)州平山堂，渡揚(yáng)子江至金山，三百七十七里，分為八站，此江北地也。又自崇家灣，三里腰鋪，九里竹林寺，四里昭關(guān)壩，七里邵伯鎮(zhèn)，三里六閘，二里金灣壩，一里金灣新滾壩，二里西灣壩，六里鳳皇橋，七里壁虎橋，三里灣頭閘，由北橋七里香阜寺御道，旱路八里天寧寺行宮，計(jì)程六十二里，此揚(yáng)州水程一站也。《盛典》載御制詩云：“清晨解纜發(fā)秦郵，落照維揚(yáng)駐御舟?！敝^此自天寧寺行宮入天寧門，出鈔關(guān)馬頭登舟，四里文峰寺，四里九龍橋，八里高寺行宮，計(jì)十六里，此水程第二站也。自高寺行宮十六里錦春園，一里陳家灣，一里由閘，五里江口，計(jì)程二十三里，此水程第三站也。又云：徐家渡至直隸廠，由小五臺至平山堂、高寺等處，由錢家港至江寧府，由蘇州至靈巖、鄧尉等處，由杭州至西湖，由紹興至禹陵、南鎮(zhèn)等處，俱系旱路。 蓋江南皆水程，其由小五臺至平山堂、高寺等處旱路者，乃由于十六年天寧寺未建行宮，香阜寺皆設(shè)大營。由香阜寺入天寧門出鈔關(guān)馬頭，此一段為旱路，即今之北橋御道也。由陸路至江南清江浦為水程，御舟向例在清江浦，倉場侍郎及坐糧廳司之。舟名安福艫、翔鳳艇、湖船、撲拉船，皆所謂大船也。其余上用船只，裝載什用等物及隨從官兵船，例給票監(jiān)放。御舟前派御前侍衛(wèi)、乾清門侍衛(wèi)各二員，前引船只派兩對出兩邊行走，船旁令一人騎馬在河路行走，以備差遣。拉船幫纖，侍衛(wèi)四員，四副撒袋，令在拉幫纖侍衛(wèi)后行走，纖手用河兵沙飛馬溜，添纖用州縣民壯鹽快，不敷，雇民夫。 升蹕御舟，凡御前大臣、侍衛(wèi)內(nèi)大臣、軍機(jī)大臣、御前侍衛(wèi)、乾清門侍衛(wèi)船，及載御馬船，上駟院侍衛(wèi)、官員批本奏事軍機(jī)處、侍衛(wèi)處、內(nèi)閣、兵部官員船，以有事承辦，俱在前行走。兩岸支港汊河、橋頭村口，各安卡兵，禁民舟出入。纖道每里安設(shè)圍站兵丁三名，令村鎮(zhèn)民婦跪伏瞻仰。于應(yīng)回避時(shí)，令男子退出村內(nèi)，不禁婦女。 馬頭皆距府州縣城門一二里或三四里。馬頭大營例五十丈，皇太后大營例二十五丈，居住船上備帶三丈四方帳房一架，二丈正房圓頂帳房一架，一丈五尺帳正房帳房一架，耳房帳房一架，于馬頭支蓋，清早拆卸。兵部船例在豹尾槍后，與軍機(jī)一處行走，駐營時(shí)將船在布城后角灣住，以便接遞。牛羊船系京城備帶。茶房所用乳牛三十五頭，膳房所用牛三百只。布棚外皆諸號沙飛馬溜，傳宣接遞用小快船，名“草上飛”。迨上岸時(shí)，大船令其先行，恐不能趕到馬頭。另備如意船先在馬頭伺候，今鈔關(guān)馬頭御舟即如意船也。 乾隆辛未、丁丑南巡，皆自崇家灣一站至香阜寺，由香阜寺一站至塔灣，其蜀岡三峰及黃、江、程、洪、張、汪、周、王、閔、吳、徐、鮑、田、鄭、巴、余、羅、尉諸園亭，或便道，或于塔灣紆道臨幸，此圣祖南巡例也。后增天寧寺行宮，香阜寺大營遂改坐落。迨乙酉上方寺建坐落，方于北橋設(shè)御馬頭，至此策馬由御道幸上方寺。其馬頭例鋪?zhàn)靥?，奉諭不準(zhǔn)紅黃等氈。御道用文磚，亞次暫用石工，馀照二十二年定例用土鋪墊。此即至上方寺過運(yùn)河?xùn)|岸香阜寺，復(fù)過運(yùn)河西岸高橋、梅花嶺、天寧門、天寧街、彩衣街、司前三鋪、教場、轅門橋、多子街、埂子上，出鈔關(guān)、花覺行至鈔關(guān)馬頭御道也。道旁或搭彩棚，或陳水嬉，共達(dá)呼嵩誠悃，所過皆然。乾隆乙酉，游上方寺，萬民隨馬足趨瞻，或有踐踏麥苗者，御制詩云“馬足紛隨定何礙，躪蹂惟惜麥苗芒”謂此。 “竹西芳徑”在蜀岡上。岡勢至此漸平，《嘉靖志》所謂蜀岡迤邐，正東北四十余里，至灣頭官河水際而微之處也。上方禪智寺在其上，門中建大殿，左右廡序冀張，后為僧樓，即正覺舊址。左序通芍藥圃，圃前有門，門內(nèi)五楹。中為甬路，夾植槐榆。上為廳事三楹，左接長廊，壁間嵌三絕碑，為吳道子畫寶志公像，李太白贊，顏魯公書，后有趙子昂跋。歲久石泐，明僧本初重刻。又蘇文忠公次伯固韻送李孝博詩石刻。廊外有呂祖照面池，由池入圃，圃前有泉在石隙，志曰蜀井，今曰第一泉。寺有八景，在寺外者，月明橋一，竹西亭二，昆邱臺三；在寺內(nèi)者，三絕碑一，蘇詩二，照面池三，蜀井四，芍藥圃五。 月明橋傍，石刻橋名，西僧禪山所書，筆勢飛動(dòng)。下有河跡，蜿蜒入城，土人指為濁河故道?！督B熙志》：楊吳時(shí)，徐知訓(xùn)與其主隆演泛舟濁河，賞花禪智寺。即此地。 上方寺牌樓在山門前，額曰“鷲嶺云宮”。山門石額“敕賜上方禪智寺”七字最古。 寺左建竹西亭，亭名本取小杜詩“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”句，因建亭于北岸皂角樹下，后改名歌吹，屢毀屢復(fù)，又改祀王竹西，今移建寺左，舊址遂墟。吾鄉(xiāng)女史徐德音字淑則，徐清獻(xiàn)公女，嫁許荔生中書，嘗欲復(fù)是亭未果。后程午橋翰林夢星力主其議，事亦寢。淑則詩云：“昔日虛亭繞籜龍，荒蕪誰復(fù)辨西東。力謀構(gòu)復(fù)高僧疏，首唱儲才太史公。地勢分明枕昆軸，闌干約略倚花宮。那知歌吹樊川句，重辟寒煙蔓草中?！笔鐒t晚年自號綠凈老人，論詩者以為閨秀第一。 寺中三絕碑，長五尺，闊三尺有奇，陷廊壁，石泐不可拓。一時(shí)名流來游者，循墻而讀，皆流連不忍去。然是碑為重刻本，余嘗訪揚(yáng)州金石最古者，附錄于左。 周太仆銅鬲，周器也，藏鹺商徐氏家，華秋岳巖繪圖，楊已軍法書。其文山陽吳玉山夫《金石存》載之。為釋文者，吳玉之后，則為紹興俞楚江瀚、儀征江秋史德量、曲阜孔光生、甘泉江鄭堂藩四家。江藩釋文云：“周太仆散邑，乃即散周田（■未詳，或云獻(xiàn)字），自■涉■南至于大沽，一表，以降，二表，至于邊柳，復(fù)涉■，降雩■■■。■西，表于<番支>郭楂木，表于若■，表于若導(dǎo)內(nèi)。降若，登于廠汝，表割歷■陵剛歷，表于獸導(dǎo)，表于原導(dǎo)，表于周導(dǎo)?！鰱|，表于游東強(qiáng)右導(dǎo)，表于■導(dǎo)■南，表于溪■導(dǎo)■西，至于鴻莫，■井邑田，自槨木導(dǎo)左至于井邑。表，導(dǎo)■東。一表，導(dǎo)以西。一表，降剛。三表，降■南。表于同導(dǎo)，降州剛。登歷、降■二表，大人有司■田，義租，牧戎人、西宮襄、豆人虞丁、原貞、師人右相、小門人<豸系>、原人虞芊準(zhǔn)、司工■孝嗣登父、鴻人有司刑丁、井一右五夫。子■大舍散田，司土■■司馬獸墨、牧人司工京君、宰導(dǎo)父，散人子（{小子}小為發(fā)，或云小子二字）■田戎、牧父、效栗人父，■之有司橐、州享、攸鬲、井散有司一夫。唯王九月亥十乙卯，大畀義祖旅誓曰，我孫付散人田器，有爽實(shí)。余有散人毋貸，則援千罰千。傳■■。義且罪旅則誓。乃畀西宮襄。戎父誓曰，我戎父則誓。右幸圖大王于豆祈宮東廷，右左執(zhí)廖史子中鬲。” 漢慮銅尺，為建初六年八月十五日造。曲阜孔尚任著《銅尺考》，畢秋帆制軍沅、阮蕓臺閣學(xué)元同編《山左金石志》，以此尺編入。尚任考云：“江都閔義行，博雅好古，所藏銅尺一，朱碧繡錯(cuò)，為賞鑒家所玩。予既得之，乃不敢以玩物蓄焉。古者黃鐘、律歷、疆每、冕服、圭璧、尊彝之屬，皆取裁于尺。而周尺為準(zhǔn)，自王制不講，鄉(xiāng)遂都鄙之間，各從其俗，于是布帛營造等尺，代異區(qū)分，遺法蕩然，況禮樂之大者乎？此尺有文曰：‘慮篪銅尺，建初六年八月十五日造?！瘧]篪乃太原邑，建初則東漢章帝年號也（原注：按慮篪讀盧夷，即今五臺縣）?？颊碌蹠r(shí)，冷道舜祠下（原注：按冷道在今永州府寧遠(yuǎn)縣東，即春陵）。 得玉律，以為尺，與周尺同，因鑄為銅尺頒郡國，謂之漢官尺。此或其遺與？漢代去周末遠(yuǎn)，且《禮經(jīng)》皆出漢儒，漢尺之存，即周尺之存也。聞之先王制法，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，然后尺寸之度起。何休曰：“側(cè)手為膚，按指知寸，布手知尺，此則尺之取諸身者也?！堵蓺v志》謂一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺，此則尺之取諸物者也。指有長短，黍有巨細(xì)，每不相符，漢儒因有指黍二尺之辨。此尺取指取黍，固不能定，今以中指中節(jié)量之，適當(dāng)一寸，無毫發(fā)差，及累黍試之，正足一百，何指與黍之偶符若此耶？廣一寸，厚五分，重抵廣法十八兩，歸之闕里，凡造禮樂器皆準(zhǔn)之，準(zhǔn)周尺也?！?br> 《周尺考》云：“虞書同律，度量衡，三代共之。至秦不師古，而后紛綸莫定，迨六朝割裂之馀，乃有大升、大兩、長尺不等。當(dāng)時(shí)調(diào)鐘律，測晷景及冠冕禮制用小者，馀公私俱用大者。宋人考定制度，集古尺法為十五種，曰周尺，曰晉田父玉尺，曰梁表尺，曰漢官尺，曰魏尺，曰晉后尺，曰后魏前尺，曰中尺，曰后尺，曰東魏后尺，曰蔡邕銅篪尺，曰宋氏尺，曰隋水尺，曰雜尺，曰梁俗間尺，而必以周尺為之本，蓋非周尺無以定諸尺之失。蔡邕《獨(dú)斷》曰：“夏十寸為尺，殷九寸為尺，周八寸為尺?！焙我灾浒舜鐬槌咭?？《王制》曰：“周尺八寸為步?！薄端抉R法》曰：“一舉足曰，篪三尺；兩舉足曰步，步六尺?！薄秲x禮注》：“武，跡也。中人之跡尺二寸。五武為步，步六尺。故《禮書》以周六尺四寸為步?！庇帧墩f文》云：“伸臂一尋八尺?！毙戾|曰：“六尺曰尋”。 《小爾雅》曰：“四尺為仞，倍曰尋。”包咸、鄭康成皆以仞為七尺。應(yīng)劭以為五尺六寸?！额侓Α吩唬骸鞍顺邽樨?，取人臂一尋語。為山九仞?！薄夺屛摹吩唬骸柏鹌叱?，孟子掘井九仞?！弊?，仞八尺。然皆不越乎八與六之間，故《禮書》以周六尺四寸為尋。六尺四寸者，十寸之尺也，十寸之尺六尺四寸，乃八寸之尺八尺也。兩足步之如是，兩手尋之亦如是。按《禮記》周尺鄭注，周猶以十寸為尺，六國變法度，或言周尺八寸，然亦非也。所云周尺八寸者，蓋以當(dāng)時(shí)所用尺較周尺之長短，止當(dāng)八寸，故云周尺八寸，而非但用八寸也。 《考工記》于案言十有三寸，于鎮(zhèn)圭言尺有二寸，則是周之長尺有十寸，周之短尺亦有十寸。文公《家禮》言古尺五寸五分，周尺七寸五分，則又以宋時(shí)布帛尺較之矣。郎瑛曰：周八寸為尺，秦比周七寸四分，前漢官尺比周一尺三分七毫，劉歆銅斛尺、后漢建武銅尺與周同（原注：建初間，得周玉律，以為尺，謂之后漢官尺，疑非建武）。三國蜀、吳同周，魏比周一尺四寸七毫，后魏前尺比周一尺二寸七厘，中尺比周一尺二寸一分一厘，后尺比周一尺二寸八分一厘，晉田父玉尺（原注：《世說》田父于野中得周時(shí)玉尺）。 與梁法又比周一尺七厘，后晉比周一尺六分二厘，宋、齊尺比周一尺六分四厘，梁表尺比周一尺二分，陳尺同，后晉、東魏比周一尺五寸八厘，市尺與后魏后尺同，隋開皇宮尺同上（市尺、官尺皆鐵尺）。萬寶常所造木尺，比周一尺一寸八分六厘（以前多銅為之，至此用木）。唐尺與古玉尺同（貞觀中，武延秀為太常，得玉尺，以 為奇玩，獻(xiàn)而失之，其跡猶存，所定得六之五）。開元尺度以十寸為尺，尺二寸為大尺。五代世時(shí)短，多相應(yīng)襲，志無考也。惟周王樸所定尺比周一尺二分有奇，及宋景表尺比周一尺六分有奇，胡瑗《樂書》黍尺比周一尺七分，司馬光布帛尺比周一尺三寸四分。元尺傳聞至長，志無考。明部定官尺，皆依《家禮》布帛尺，凡田每、布帛、營造所用悉同，雖南北稍有參差，然必以部定官尺為準(zhǔn)。五尺為尋，十尺為丈，一百八十尺為一里；五尺為步，十尺為弓，二百四十步為一■每。 茲建初銅尺，當(dāng)明所用官尺七寸五分。明所用官尺，即宋布帛尺也。布帛尺比周一尺三寸四分，固知銅尺與周尺無二。周尺八寸為步，八尺為尋，今以銅尺較，止足六尺六寸五分?；蛘呓袢松矶绦?，故步、尋較古減一尺。若用明官尺六尺為步、六尺為尋，而銅尺乃足八尺之?dāng)?shù)，若再分銅尺為八寸，更益八寸，則是古十寸尺當(dāng)?shù)昧咚拇缰當(dāng)?shù)。我朝丈田，稍增尺數(shù)，每尺加一寸，以明官尺五尺五寸為一步尋，而銅尺又當(dāng)用七尺四寸矣。去古日遠(yuǎn)，遺法莫考，幸得漢銅尺與周尺相準(zhǔn)，歷代制度，了然無疑。因詳書之，以俟后賢參考焉?！薄吨艹弑妗吩疲菏廊蹇贾贫冉员局艹?，蓋三代損益，惟周為詳，本之是已。然亦何所得周尺而本之哉？或者皆臆說耳。 宋潘時(shí)舉注《家禮》曰：“程先生本往之制，取象甚精，可以為萬世法?！比挥闷渲普?，多失其真，往往不考周尺之長短故也。蓋周尺當(dāng)今省尺七寸五分弱，而陳氏文集與溫公《書儀》多誤注為五寸五分弱。而所謂省尺者，亦莫知其為何尺，時(shí)舉舊常質(zhì)之晦庵先生。答云：“省尺乃是京尺，溫公有圖，所謂三司布帛尺者是也?！崩^從會稽司馬侍郎家求得此圖，其間有古尺數(shù)等，周尺居其右，三司布帛尺居其左。以周尺較之布帛尺，正是七寸五分弱，因圖二尺長短，而著伊川之說于其旁，庶幾用其制者，可以曉然無惑。予觀《家禮》三尺圖，各分十寸，為冊幅所限，僅圖尺形，而非尺準(zhǔn)也。《會稽古尺圖注》云：“當(dāng)今省尺五寸五分弱?！?br> 《周尺圖注》云：“當(dāng)三司布帛尺七寸五分弱，當(dāng)浙尺八寸四分。”《三司布帛尺圖注》云：“即是省尺，又名京尺，比上周尺更加三寸四分，當(dāng)周尺一尺三寸四分，當(dāng)浙尺一尺一寸二分。”蓋司馬公家有石刻本，故其說可據(jù)。今刻本已不可見，而世但以《家禮》所圖為尺式，豈知乃尺形，非尺準(zhǔn)也。如為尺準(zhǔn)，何以短二寸五分之周尺，與長三寸五分之布帛尺式相等也？世儒紛紜傅會，止據(jù)《家禮》之尺形，予故知其皆臆斷也。今既得建初銅尺與周尺同，周尺既定，何尺不定。因定曰建初銅尺與周尺同，當(dāng)古尺一尺三寸六分，當(dāng)漢末尺八寸，與唐開元尺同，當(dāng)宋省尺七寸五分當(dāng)宋浙尺八寸四分，當(dāng)明部定官尺七寸五分弱，當(dāng)今工匠尺七寸四分，當(dāng)今裁尺六寸七分，當(dāng)今量地官尺六寸六分，當(dāng)今河北大布尺四寸七分。予之能定者，以有建初銅尺在也，設(shè)無之，此說亦臆矣。 石闕漢畫，一邊為孔子見老子像及庖廚，一邊為一力士持盾，一鳳皇。本在寶應(yīng)湖側(cè)，汪容甫明經(jīng)中移歸，今在其家。 唐人尊勝陀羅尼經(jīng)石幢，缺其二，今存二，石在東隱庵。 五代吳太祖楊行密女，年十六，適舒州刺史彭城劉公，生男女十二人，以順義七年薨，年三十八，乾貞二年葬江都縣興寧鄉(xiāng)嘉墅村，稱長公主。閩縣丞危德興作《尋陽公主墓志》。時(shí)村農(nóng)掘地得石，今藏原烏程令羅素心家。 鹺商安氏，業(yè)鹽揚(yáng)州，刻孫過庭《書譜》數(shù)石，今陷康山草堂壁上。寺中蘇文忠公《次韻伯固游蜀岡送李孝博奉使嶺表詩》，凡十韻。石刻在寺中，斷仆已久，上有嘉靖辛丑蜀岡盛儀、萬歷己卯沔陽陳文燭二跋?？滴跣脸笮鲁峭跷暮喒空秊樗纠頃r(shí)，訪之，命僧陷舊石于方丈壁，次韻紀(jì)事，為《禪智唱和詩》。乾隆甲午，謝翰林啟昆守?fù)P州，翁閣學(xué)方綱托其訪拓，且續(xù)唱和故事。 丙申間，謝公與朱轉(zhuǎn)運(yùn)孝純追和二首刻石，增構(gòu)數(shù)楹，砌石于壁，和者數(shù)十家，為《續(xù)禪智唱和詩》一卷。翁閣學(xué)跋云：“蘇伯固，名堅(jiān)，鎮(zhèn)江人，博學(xué)能詩，與文忠會于揚(yáng)，李孝博亦自山陽守以治行拜廣東提點(diǎn)刑獄，見《徐仲車節(jié)孝傳》。孝博字淑升，而此跡作淑師，當(dāng)以墨跡為正也。今此石本師字半泐。適門人張警堂銘以河南郡郟縣亦有此詩石刻，拓以見寄，與此跡筆法正同，而其事特異。文忠晚居陽羨，疾不起，叔黨兄弟得吉壤于汝州郟城之小峨嵋山，因葬焉。后人遂家于潁昌。事見晁以道所為墓志中。 明末盜伐其冢柏，順治三年秋，知縣濟(jì)南張石只篤行謁墓下，復(fù)為封樹立碑。其夜夢一青衣曰：“東坡遣致謝。”問：“先生今何在？”曰：“在臨汝，公至彼當(dāng)相見?！笔悄昶咴?，以事至汝州，有青衣叩門遺一卷，乃東坡墨跡《蜀岡送李孝博之嶺南詩》，青衣忽不見。張異之，因命工摹泐于石，自為長歌記之。文簡《池北偶談》載其事，而今日之跡適合，豈非翰墨精靈，天假以緣者耶！第二句集作“老鶴方翳蟬”，墨跡作“初翳”，亦當(dāng)以墨跡為正也。 謝啟昆，字蘊(yùn)山，南康人。進(jìn)士入翰林，出為揚(yáng)州太守，扶養(yǎng)士氣，主持風(fēng)雅者數(shù)年。嗣升河庫道，晉浙江按察使司、山西布政使司，文章經(jīng)術(shù)為一時(shí)宗仰。著有《西魏書》，可補(bǔ)正魏收之闕。書之梗概，吾友凌仲子進(jìn)士廷堪敘之最詳。其詞云：“南康謝蘊(yùn)山先生撰《西魏書》二十四卷，凡紀(jì)一，表三，考四，傳十二，載記一。既成，以示廷堪，命為后序。廷堪受而讀之，終篇，乃作序曰：‘夫班、馬以降，紀(jì)載迭興；自宋逮元，史法漸失。 主文辭者其弊或至于空疏，寄褒貶者厥咎遂鄰于亻替妄，雖家自謂繼龍門之軌，人自謂續(xù)麟經(jīng)之筆，然求諸體例，尋其端委，罕有當(dāng)焉。先生以金匱之才，歷石渠之選，網(wǎng)羅放失于千數(shù)百載以上，編次事實(shí)于二十余年之中，有休文、伯起之明備，無子京、永叔之簡陋。卷帙不廣，條目悉具。編年紀(jì)月以經(jīng)之，旁行斜上以緯之。詳于因革損益，著其興衰治亂，洵足以存南董之權(quán)度，為東觀之規(guī)矩者矣。約舉大綱，其善有六，載繹微旨，可得言焉。夫承祚以武王作紀(jì)，而孝獻(xiàn)孱主，范史自升之；房喬以文帝系年，而高貴沖人，陳志自進(jìn)之。 良以帝系所關(guān)，義無漏略，未聞拓跋末造，附載于宇文；水運(yùn)季朝，借垂于水德。而長安四主，竟乏專書，豈因有延壽總錄之北朝，遂可置佛助就刪之西國乎？是曰補(bǔ)闕，其善一也。寶符已禪于延康，志士猶尊章武，神器久移于天，后人尚右升元，何者？聊紹劉宗，延唐祚。況夫出帝儼存，清河遽立，永熙未改，天十遂元，然則抑彼鄴下，扶茲關(guān)中，齊寶炬于天王，廁善見于列國，方之蕭常、謝陛之表章西蜀，陸游、馬令之纂輯南唐，孰短孰長，必能辨之。是曰存統(tǒng)，其善二也。至于仲達(dá)子上篇不見于當(dāng)涂，獻(xiàn)武文襄傳不列于元魏，功業(yè)雖著，人臣以終，圖詎膺，帝制乃亻替。按其時(shí)世，固有依違，揆諸史裁，寧云允協(xié)。 于是除太祖之追美，而大書黑獺，削《唐紀(jì)》之溢稱，直登孝虎。發(fā)古人未發(fā)之公，抉前史未抉之隱。是曰正名，其善三也。若乃卿士之設(shè)，悉仿《周官》；詔令所頒，咸規(guī)《大誥》。始祖配帝，聿崇郊祀之儀；屬國來王，爰修聘勤之典?；蛲瑫r(shí)所未遑，或前代所希有，講明古禮，尤宜愛惜。而令狐乏志，湮墮良多。所幸者杜君卿典標(biāo)八日，偶存棠溪之碎金；于志寧志貫五朝，間具昆山之片玉。裘集狐腋，冠聚鷸毛。是曰搜軼，其善四也。管幼安誤收《國志》，本未仕曹；嵇叔夜濫入《晉書》，何嘗臣馬？又若齊社屋而叔朗西行，陳鼎遷而德章北面，而王仍存于河朔，袁憲莫擯于江右，凡此之類，更仆難終，徒豐其薛，未艮其限。故萬紐效績于荊襄，究非魏之勛舊；尉遲建功于庸蜀，自屬周之臣子。但錄其事，不載其人。是曰嚴(yán)戒，其善五也。毋邱、諸葛，魏室之藎臣；劉秉、袁粲，宋家之誼士。以及子勛舉義，攸之勤王，衡其終始，都無可議。 乃或以忠作叛，以順就逆，皆是曲筆，豈為讜言。猶之孝武謀去疆臣，非為失德，而橫謂斛斯椿為群小，王思政為諂佞，巧言亂其皂白，俗語流為丹青，不合不公，未足為訓(xùn)。今一洗之，概從其實(shí)。是曰辨誣，其善六也。因思六善，運(yùn)厥三長，集簡冊之遺聞，闡古今之通論。其考紀(jì)象也，兼正光之推步，較天象而益精焉；其考疆域也，訂大統(tǒng)之版圖，較地形而更密焉；其考氏族也，厘代都之門望，較官氏而尤詳焉；其封爵大事諸表也，則于《魏書》所未備者，取法于遷、固而加核焉。是書也，雖劉知幾之苛于論世，必當(dāng)首肯；鄭漁仲之嚴(yán)以律人，亦為心折者矣。夫八代之書具存，南北之史復(fù)撰，宋景文之新書，洎劉句同著，薛子平之舊史，與歐陽并傳。矧《紹統(tǒng)續(xù)志》，可輔范詹事之全書；《太素逸篇》，會入魏著作之闕卷。行見儲于中秘，匯于上庠，夫豈柯奇純之等所能望其肩背，王損仲之徒所能窺其堂戶也哉?！?br> 沈云椒總憲初于蘊(yùn)山太守官揚(yáng)州時(shí)，嘗與太守及寅和齋鹺使著、朱子潁轉(zhuǎn)運(yùn)游康山。園主江春求詩，總憲吟四絕句，傳為盛事。詩云：“高興眉公一起予，名園駐轡度行徐。振衣直上康山頂，十里揚(yáng)州畫不如?！保ǘ嫁D(zhuǎn)示余揚(yáng)州全圖，及登山四望，遠(yuǎn)近歷歷在眼，更覺然）“風(fēng)流故事說當(dāng)年，地志新收御府編。（康山載入《欽定古今圖書集成》，主人書列堂楣）試聽松濤聲入細(xì)，為曾吹上琵琶弦?！薄皫讓邮菔g疏欞，點(diǎn)綴秋英勝畫屏。怪底主人清似鶴，日看雙鶴對梳翎?！薄吧涮酶柘幌鄪剩钜沽糍e買玉壺。今夕燈光人影里，重教舊夢落西湖?！保z使昔在杭州，余時(shí)得過從，其尚衣署中“買春室”，余所題也） 康熙乙巳，文簡解司理任，七月，會諸名士祖道禪智寺碩撥方丈，是為《漁洋山人禪智唱和集》，又名《禪智別錄》。文簡有“四年只飲邗江水，數(shù)卷圖書萬首詩”句，徐電發(fā)銑曰：“司理去日作江南數(shù)詞，予曾于畫舫白板上見之，似樂天憶西湖諸作?！?br> 邗溝大王廟在官河旁，正位為吳王夫差像，副位為漢吳王濞像?！蹲髠鳌钒Ч拍?，秋，吳城邗溝通江、淮。此今之運(yùn)河自江入淮之道也。自茱萸灣通海陵、如皋、蟠溪，此吳王濞所開之河，今運(yùn)鹽道也。運(yùn)道在《左傳》稱邗溝，《國語》稱深溝，《吳越春秋》稱為渠，《水經(jīng)注》稱干江，漢晉間稱漕渠，或曰合瀆渠，或曰山陽濁，隋稱山陽瀆，郡志稱山陽溝。河名不一，徙復(fù)無常，郡縣志乘，載而弗詳。 今按廟前之河，即唐寶歷二年鹽鐵使王播奏，自城南閶門西七里港向東屈曲，取禪智寺橋，通舊官河，開鑿一十九里之河也。是廟靈異，殿前石爐無頂，以香投之，即成灰燼，爐下一水竅，天雨積水不竭，有沙漲起水中，色如銀?？滴蹰g，居人輒借沙淘銀，許愿繳還，乃獲銀。后借眾還少，沙漸隱。今則有借元寶之風(fēng)，以紙為鈔，借一還十，主庫道士守之，酬神銷除。每歲春香火不絕，謂之財(cái)神勝會，連め而來，爆竹振喧，簫鼓竟夜。及歸，各持紅燈，上簇“送子財(cái)神”四金字，相沿成習(xí)。 小五臺在官河?xùn)|岸，土阜隆起，為蜀岡伏脈處，如龍之昂角，御制詩有“伏龍知有角”句，又“土阜縱無奇，名與清涼配”句。上有五臺寺，圣祖賜名香阜寺，又名香清梵扁，上賜“臺麓化成”扁、“紺宇晴空翠嵐浮蜀阜，祗林香靄禪月湛邗流”一聯(lián)。寺由上方寺御道至高公渡，鎖め為橋。過官河，東岸華表二，一曰華封獻(xiàn)祝，一曰云蒸霞蔚。寺中門殿堂寢，制凡五楹，左右廊翼，百數(shù)十間。寺左宮門三楹，甬道上行殿三楹，乃坐落工程做法。是地本為大營，因天寧寺增建行宮，乃改是為坐落。復(fù)由東岸過渡，抵西岸高橋馬頭。御制詩注云：從香阜寺易輕舟，由新河直抵天寧門行宮。乃眾商新開，既表敬公之心，且以工代賑，即此地也。 黃金壩在府城西北，嘉靖《維揚(yáng)志》謂為黃巾壩，久廢。今在府城北高橋東，以蓄內(nèi)河之水，土惡不能堤，故以薪代壩，上皆魚市?？こ蔷咏?、淮之間，南則三江營，出鰣魚，瓜洲深港出刀魚，北則艾陵、甓社、邵伯諸湖，產(chǎn)魚尤眾。由官河乘風(fēng)而下，城肆販戶于此交易。肆中一日三市，早挑、中挑、晚挑，皆沿湖諸村鎮(zhèn)中人為之。村鎮(zhèn)設(shè)行，漁戶取魚自行交易，挑者輸于城中，其行若飛，或三四十里，多至六七十里，俄頃即至，以行之遲速分優(yōu)劣。鳊魚、白魚、鯽魚為上，鯉魚、季花魚、青魚、黑魚次之，鳊魚、羅漢魚為下，其蒼鳊，勒魚、紅蓼魚、鞋底魚，則自海至也。蟹自湖至者為湖蟹，自淮至者為淮蟹，淮蟹大而味淡，湖蟹小而味厚，故品蟹者以湖蟹為勝。壩上設(shè)八鮮行，八鮮者，菱藕、芋、柿、蝦、蟹、車、螯、蘿卜。魚另有行在城內(nèi)。 淮南魚鹽甲天下。黃金壩為郡城鮑魚之肆，行有二，曰咸貨，曰腌切。地居海濱，鹽多人少，以鹽漬魚，納有福室，糗乾成薨，載入郡城，謂之腌臘。船到上行，黑茲白鰷，委積塵封，黃鲞如寧波，海鯉如武昌。大者鯊，皮有珠文，肥甘可食，小者以竹貫，為乾成及，最小為銀魚。沿海拾蟶鮮者鮑之，不能鮑者干之，其肥在鼻。海魚割其翼曰魚翅，宅魚割其肉曰宅蛇頭，其裙曰宅皮。石首春產(chǎn)于江，秋產(chǎn)于海，故狼山以下人家，八月頓頓食黃魚也。風(fēng)干其 宅曰膘，木經(jīng)需之以聯(lián)物者，取為甫曰責(zé)，以鹽冰之曰腌魚子，凡此皆行貨也。行貨半入于南貨。業(yè)南貨者多鎮(zhèn)江人，京師稱為南酒，所販皆大江以南之產(chǎn)，又署其肆曰海味。 高橋在城東北五里，嘉靖《維揚(yáng)志》謂之上方磚橋?！朵詈油ㄖ尽吩疲焊拿眮順?，南北跨古邗溝，正統(tǒng)十二年，僧如募造。蓋云上方磚橋者，以橋?qū)僦戏剿乱?；云北來橋者，以橋?qū)僦眮硭乱?。《漕河通志》改名注明僧如募造，則是僧為北來寺僧可知。國朝府志云今名高橋，故因之。 新河古名市河，嘉靖《維揚(yáng)志》云：在府治東二十步，由南水門至北水門，城外四圍皆通舟。國朝府志云：市河自府城便益門外高橋運(yùn)河口起，歷保障河硯池口至南門外，出二道溝而接運(yùn)河，又自便益門吊橋起，繞城東北。一從新城拱宸門水關(guān)至挹江門水關(guān)，出針橋而接運(yùn)河，一從舊城北水關(guān)至南水關(guān)，出向水橋而東接運(yùn)河。明嘉靖間，巡鹽御史吳悌同、知府劉宗仁開浚，萬歷知府吳秀重浚，國朝知府金鎮(zhèn)復(fù)浚，后又浚保障河以潴內(nèi)河之水，皆今之所謂新河。御制詩注云：從香阜寺易輕舟由新河直抵天寧門行宮。今因之。是地新河，即自高橋至硯池之市河故道，辛未浚深，兩岸設(shè)檔點(diǎn)景，名其景曰“華祝迎恩”，故又謂之迎恩河。又此河舊為運(yùn)草入城便道，故又謂之草河。河自高橋起，至迎恩亭下，分為二支，一支北去，出長春橋，入保障；一支南去，出鞠橋，抵北門。 高橋馬頭在橋下，有義有弋，畫舫集焉。御制詩云“畫舫于斯易”即此地也。湖上有十二馬頭，小ザ大舸，皆屬畫舫，若園有家艇，寺有僧舟，嶼有渡楫，及柴草糞水等船，十二馬頭弗收焉。迎恩橋俗名鳳凰橋，橋距高橋二里，東西跨草河。國朝府志云：俗呼迎門橋，久圮，雍正五年，邑人陸時(shí)達(dá)重造。按嘉靖《維揚(yáng)志》中宋三城、宋大城、明揚(yáng)州府城隍三圖，皆有迎恩橋。 宋三城圖是橋在大城內(nèi)開明橋之下，小市橋之上，過小市出北門為夾城，出夾城為寶城，今小市橋在葉公橋之下，可知昔之迎恩橋當(dāng)在葉公橋左右。又宋大城圖迎恩小市二橋之東為壽寧街，街北有章武殿，壽寧街即今天寧寺后街，章武殿即在今建隆寺內(nèi)。以此二者考之，則今之小市橋，與古之小市橋非二地，而古之迎恩橋當(dāng)在今葉公橋左右，更無疑矣。又宋大城由南至北有五橋，為太平、通泗、開明、迎恩、小市，明城由南至北，亦有五橋，為新橋、太平、通泗、文津、開明，以此考明之于宋，城已南徙。南增新橋于城內(nèi)，北割迎恩、小市二橋于城外，其小市橋，今昔非二地，而昔之迎恩當(dāng)在葉公橋左右無疑矣。今建磚橋于高橋下，復(fù)名迎恩，亦存古之遺意也。 “華祝迎恩”為八景之一。自高橋起至迎恩亭止，兩岸排列檔子，淮南北三十總商分工派段，恭設(shè)香亭，奏樂演戲，迎鑾于此。檔子之法，后背用板墻蒲包，山墻用花瓦，手卷山用堆砌包托，曲折層疊青綠太湖山石，雜以樹木，如松、柳、梧桐、木日紅、繡球、綠竹，分大中小三號，皆通景像生。工頭用彩樓，香亭三間五座，三面飛檐，上鋪各色琉璃竹瓦，龍溝鳳滴，頂中一層用黃琉璃，彩樓用香瓜銅色竹瓦，或覆孔雀翎，或用毛，仰頂滿糊細(xì)畫，下鋪，覆以各色絨氈，間用落地罩、單地罩、五屏風(fēng)、插屏、戲屏、寶座、書案、天香幾、迎手靠墊。 兩旁設(shè)綾錦綏絡(luò)香仆，案上爐瓶五事，旁用地缸栽像生萬年青、萬壽蟠桃、九熟仙桃及佛手香櫞盤景，架上各色博古器皿書籍。次之香棚，四隅植竹，上覆錦棚，棚上垂各色像生花果草蟲，間以幡幢傘蓋，多錦緞、紗綾、羽毛、大呢之屬，飾以博古銅玉，中用三層臺、二層臺，平臺三機(jī)四權(quán)，中實(shí)賓鐵。每出一干，則生數(shù)節(jié)，巨細(xì)尺度必與根等，上綴孩童襯衣，紅綾襖，絲絳緞靴，外扮文武戲文，運(yùn)機(jī)而動(dòng)。通景用音樂鑼鼓，有細(xì)吹音樂、吹打十番、粗吹鑼鼓之別，排列至迎恩亭，亭中云氣往來，或化而為嘉禾瑞草，變而為云醴泉。御制詩云：“夾岸排當(dāng)實(shí)厭鬧，殷勤難卻眾誠殫。卻從耕織圖前過，衣食攸關(guān)為喜看。” 高橋、迎恩橋，作法同。兩崖石鯨獸，欄鏤鐫如玉，中流駕木貫鐵纖連之。過橋亭雕檐峻宇，出沒云霞，上可結(jié)駟，下可方舟。過此南去，有橋四，為小迎恩橋、小市橋、葉公橋、鞠橋，小迎恩橋、鞠橋皆磚橋，小市、葉公皆石橋，皆無過橋亭。 自迎恩橋直行向西，有邗上農(nóng)桑、杏花村舍、平岡艷雪、臨水紅霞四段，至長春橋而止。自迎恩橋少西南行，至北門橋止，為草河內(nèi)支流，亦稱草河。 小迎恩橋在迎恩橋南，自是越小市橋、鞠橋，會于北護(hù)城市河，東岸有葉公墳、傍花村、畢園，西岸為北門外大街。揚(yáng)州街道以臨河者為下岸，如南北柳巷之街，西半臨小秦淮，中北小街之路，東臨城河，及此北門街路，西臨草河，皆是。是街上岸有建隆寺、竹林寺、鐵佛寺、龍光寺、靈鷲寺、碧天觀、茶庵、木蘭分院、天雷壇，下岸有醉白園酒樓、雙虹樓茶肆。 郡城以園勝?？滴蹰g有八家花園，王洗馬園即今舍利庵，卞園、員園在今小金山后方家園田內(nèi)，賀園即今蓮性寺東園，冶春園即今冶春詩社，南園即今九峰園，鄭御史園即今影園，條園即今三賢祠。《夢香詞》云“八座名園如畫卷”是也。卞園傳有王文簡聯(lián)云：“梅花嶺畔三山月，宵市橋頭一草堂。” 小金山圓如伏釜，四圍環(huán)水，遠(yuǎn)近十里中皆埋鐵鑊，古治水者以此壓水，俗稱李王鍋。近稱長春嶺為小金山，與此小金山異。畢園在小金山后里許，門前用竹籬圍大樹數(shù)十株，廳事三楹，額曰“柳暗花明村舍”，方西疇聯(lián)云：“洗桐拭竹倪元鎮(zhèn)，較雨量晴唐子西?！睆d后住房三楹，左廊有舫屋二三折在樹間，右圃種桂，構(gòu)方亭，李仙根書曰“瑤圃”。馬曰畢園詞云：“綠云間住欄桿外，似做出秋情態(tài)，病骨年來差健在。廢池吹，野田方，著眼都如畫。小山招隱寒香墜，雁落吳天數(shù)聲碎，喚艇支筇惟我輩。碧搖蕉影，響分竹籟，幽思今朝最?！?br> 葉公墳，明刑部侍郎葉公相之墓也。墓后土阜，高十余丈，前臨小迎恩河，右有石橋，土人稱之為葉公橋。相傳為駱駝地，其上石枋、石幾、翁仲、馬羊，陳列墓道。里人于清明時(shí)墳上放紙鳶，擲瓦礫于翁仲帽上，以卜幸獲，謂之“飛”。重陽于此登高，浸以成俗。 北郊蟠蟀，大于他處。土人有鳴秋者，善豢養(yǎng)，識草性，著《相蟲譜》，題曰“鳴氏純雄”。秋以此技受知于歙人汪氏，遂致富。 傍花村居人多種菊，薜蘿周匝，完若墻壁。南鄰北，園種戶植，連架接蔭，生意各殊。花時(shí)填街繞陌，品水征茶。沈?qū)W子大成詩云：“杖藜城外去，一徑入煙村。碧樹平圍野，黃花直到門。亂雅投屋背，老孛擊籬根。寂寞深秋意，王蒙小筆存?！?br> 建隆寺，揚(yáng)州八大剎之一。八剎，建隆、天寧、重寧、慧因、法凈、高、靜慧、福緣也。寺在寧壽街堂子巷，山門大殿后有章武殿，兩廡有庫庾庖沼，方丈有連理柏一株。宋時(shí)第寺之甲乙，建隆為巨，本朝已圮。乾隆乙丑，華山僧宗森開法重興，歙人黃氏因感異夢，發(fā)愿建如舊規(guī)。廟已落成，欲于大殿書“大雄之殿”四字，字長丈許，以千金索曾貫之書，貫之弗許。布客某分四字書之，以“大”、“之”二字皆少筆，宜結(jié)體厚重，“雄”、“殿”二字多畫，宜結(jié)體瘦勁，使各相稱。書成合之，今之殿額是也。宗森字品木，姓張氏，海寧人。父嗣寧知有宿因，舍入安因寺為僧。既長，移主石塔寺，恭逢世宗開藏經(jīng)館，品木與焉。事竣求《龍藏》供奉寺中，乃入華山依方丈長老海公，留為首座。華山為律門祖庭，品木佐理內(nèi)外，應(yīng)接云水，海公倚毗得人。后來江北，乃至建隆為常住大律師，傳徒復(fù)顯。 龍光寺在北門街顧家巷，圣祖賜“香臺”二字額；竹林寺在北門街南古壽寧街，圣祖賜五言詩一幅，今二寺皆在重寧寺后。鐵佛寺在堡城，本楊行密故宅，先為光孝院僧伽顯化第二處。方丈內(nèi)有梅三株，中一株兼三色，遠(yuǎn)近多紅葉。諸暨陳洪綬字章侯，嘗攜妾凈發(fā)往來看紅葉，命寫一枝懸?guī)ぶ?，指相示曰：“此揚(yáng)州精華也。”后江春于寺西筑“秋集好聲寮”別墅。僧古水，工于詩。壽安寺在大儀鄉(xiāng)，謂之北壽安木蘭分院，為城內(nèi)石塔寺下院，竹柏最幽。僧誦苕，工于詩。 碧天觀在北門街，雍正間最盛。里人許庭芳修真于是，后為真人府法官。后樓存貯降伏鬼妖符火瓦罐極多，今已墟矣。每逢陰霾黑夜，居者時(shí)聞鐃吹聲自后樓出。山門墟地，危墻神像尚存，北門乞兒多宿其下。一日日中，歸憩宿處，見諸神像瞳人炯炯，屢瞬不已，乞兒驚走。及晚，安宿如故。 天雷壇在小金山后。初某祀?yún)巫嫔躜?，將立壇祈于呂祖，乩指今地使立之。某曰：“是地為菜園，污甚。”乩曰：“吾已遣五雷，將擊之矣?！蹦乘鞝I度今壇地，選吉開工。及期，雷自地出擊之，聲五，盡翻污泥為黃土，高七尺，居人買之，因名是壇為天雷。某居壇修煉，為羅天醮凡四十九日，時(shí)有白鶴二十四雙蟠舞空中，繼有元鶴四雙飛來，蟠舞如白鶴狀，良久，一鶴黃色，來懸于半空，移時(shí)乃去。闔郡士民見之，以為靈感所致，因作《降鶴圖》，又制木鶴，狀黃鶴之態(tài)。太守金葆詠其事，遂顏其壇曰“黃鶴飛來”。降鶴后，撒供物，中有時(shí)大彬砂壺，蓋與口合，如膠漆不能開，搖之中有水聲，斟之無點(diǎn)滴，數(shù)十年如一日。迨醮畢，天忽雷，擊木鶴，說者謂木鶴俟醮滿，輒能飛，以雷擊，故不能飛。至今木鶴尚存，惟首能運(yùn)動(dòng)，以定時(shí)刻，子時(shí)首向外，午時(shí)首向內(nèi)，因名曰“子午鶴”。 靈鷲庵在碧天觀后，向?yàn)樘鞂幭略骸５┖蜕凶重灮?，居是庵，工詩，與詩人朱友善，愛畜貓，與貓同寢數(shù)十年，一夜為貓噬死，庵遂廢。 浴池之風(fēng)，開于邵伯鎮(zhèn)之郭堂，后徐寧門外之張?zhí)眯е?，城?nèi)張氏復(fù)于興教寺效其制以相競尚，由是四城內(nèi)外皆然。如開明橋之小蓬萊，太平橋之白玉池，缺口門之螺絲結(jié)頂，徐寧門之陶堂，廣儲門之白沙泉，埂子上之小山園，北河下之清纓泉，東關(guān)之廣陵濤，各極其盛。而城外則壇巷之顧堂，北門街之新豐泉最著。并以白石為池，方丈余，間為大小數(shù)格，其大者近鑊水熱，為大池，次者為中池，小而水不甚熱者為娃娃池。貯衣之柜，環(huán)而列于廳事者為座箱，在兩旁者為站箱。內(nèi)通小室，謂之暖房。茶香酒碧之余，侍者折枝按摩，備極豪侈。男子親迎前一夕入浴，動(dòng)費(fèi)數(shù)十金。除夕浴謂之“洗邋遢”，端午謂之“百草水”。 北郊酒肆，自醉白園始，康熙間如野園、冶春社、七賢居、且停車之類，皆在虹橋。壺觴有限，不過游人小酌而已。后里人韓醉白于蓮花埂構(gòu)小山亭，游人多于其家聚飲，因呼之曰韓園。迨醉白死，北門街構(gòu)食肆慕其名而書之，謂之“醉白園”。園之后門，居小迎恩河西岸，畫舫多因之飲食焉。 雙虹樓，北門橋茶肆也。樓五楹，東壁開牖臨河，可以眺遠(yuǎn)。吾鄉(xiāng)茶肆，甲于天下，多有以此為業(yè)者。出金建造花園，或鬻故家大宅廢園為之。樓臺亭舍，花木竹石，杯盤匙箸，無不精美。轅門橋有二梅軒、蕙芳軒、集芳軒，教場有腕腋生香、文蘭天香，埂子上有豐樂園，小東門有品陸軒，廣儲門有雨蓮，瓊花觀巷有文杏園，萬家園有四宜軒，花園巷有小方壺，皆城中葷茶肆之最盛者。天寧門之天福居，西門之綠天居，又素茶肆之最盛者。城外占湖山之勝，雙虹樓為最。其點(diǎn)心各據(jù)一方之盛。雙虹樓燒餅，開風(fēng)氣之先，有糖餡、肉餡、干菜餡、莧萊餡之分；宜興丁四官開蕙芳、集芳，以糟窖饅頭得名，二梅軒以灌湯包子得名，雨蓮以春餅得名，文杏園以稍麥得名，謂之鬼蓬頭，品陸軒以淮餃得名，小方壺以菜餃得名，各極其盛。而城內(nèi)外小茶肆或?yàn)橛玩涳灒驗(yàn)殛祪焊?，或?yàn)樗擅?，茆檐蓽門，每旦絡(luò)繹不絕。 自小迎恩橋至此為草河支流，在南則接城河為“城清梵”矣。（詳見《城北錄》） “邗上農(nóng)?！?、“杏花村舍”二景，在迎恩河西。仿圣祖《耕織圖》做法，封隈為岸，建倉房、饣盍餉橋、報(bào)豐祠。祠前擊鼓吹豳臺，左有礱房，右有浴蠶房、分箔房、綠葉亭。亭外桑陰郁郁，時(shí)聞斧聲。樹間建大起樓，樓下長廊至染色房、練絲房。房外為練池，池外有春及堂。堂右有嫘祖祠、經(jīng)絲房、聽機(jī)樓。樓后有東織房、紡絲房。房外板橋二三折，至西織房、成衣房，接獻(xiàn)功樓。自此以南，一片丹碧，塞破煙霧，盡在長春橋外矣。 西岸矮屋比櫛，屋前地平如掌，轆軸參橫，草居霧宿，豚柵雞棲，繞屋左右。閑田數(shù)頃，農(nóng)具齊發(fā)，水車四起，地力不行，秧針刺出。雞頭菱角，熟于池沼。葭蒼然，遠(yuǎn)浦明滅。打谷之歌，盈于四野。山妻稚子，是任是負(fù)。其瓴<瓦>亡木}<廣留>，屹如山立者，倉房也。集唐人句為對聯(lián)云：“<廠敖>庾千箱在（薛存誠），芳華二月初（趙冬曦）?！奔涫加诒R雅雨轉(zhuǎn)運(yùn)見曾征金棕亭博士兆燕集唐人句為園亭對聯(lián)，亦間用晉宋人句。 報(bào)豐祠以祀先世之始耕者。殿前后三楹，廡殿各二。聯(lián)云：“息饗報(bào)嘉瑞（顏延年），膏澤多豐年（曹植）?！膘敉饨☉蚺_，顏曰“擊鼓吹豳”，土人報(bào)功演劇在于是。聯(lián)云：“川原通霽色（皇甫冉），簫鼓賽田神（王維）?！?br> 礱房，舂、揄、簸、蹂地也。聯(lián)云：“岸端白云宿（何遜），”“屋上春鳩鳴（王維）。邗上農(nóng)?！敝褂诖恕?br> “杏花村舍”自浴蠶房始，河至此愈曲愈幽，鷗鷺往來，清風(fēng)泛于樽俎，高柳映人家，奇松襯樓閣。由礱房屋角至浴蠶房。聯(lián)云：“金屋瑤筐開寶勝（崔日用），小橋流水接平沙（劉兼）。過此有小水口，上覆板橋，過橋至綠桑亭，堤隨河轉(zhuǎn)，屋亦西斜，為分箔房。聯(lián)云：“樹影悠悠花悄悄（曹唐），羅衫曳曳繡重重（王建）。”大起樓接于分箔房尾，竹木護(hù)村，邱園自適，巔風(fēng)作力，披闥而入。聯(lián)云：“碧樹紅花相掩映（慈恩寺仙），天香瑞彩合（溫庭筠）?！?br> 蜀岡諸山之水，細(xì)流縈折，潛出曲港，宣泄歸河。大起樓南，以池分之，千絲萬縷，五色陸離，皆從此出，謂之練池。池之東西，以廊繞之，東繞于染色房止。聯(lián)云：“染就江南春水色（白居易），結(jié)成羅帳連心花（青童）。西繞于練絲房止。聯(lián)云：“舊絲沉水如云影（李質(zhì)），籠竹和煙滴露梢（杜甫）。”江南染房，盛于蘇州。揚(yáng)州染色，以小東門街戴家為最，如紅有淮安紅，本蘇州赤草所染，淮安湖嘴布肆專鬻此種，故得名。桃紅、銀紅、靠紅、粉紅、肉紅，即韶州退紅之屬。紫有大紫、玫瑰紫、茄花紫，即古之油紫、北紫之屬。白有漂白、月白。 黃有嫩黃，如桑初生，杏黃、江黃即丹黃，亦曰緹，為古兵服，蛾黃如蠶欲老。青有紅青，為青赤色，一曰鴉青，金青古皂隸色，元青元在纟取緇之間，合青則為<冥色>，蝦青青白色，沔陽青以地名，如淮安紅之類。佛頭青即深青，太師青即宋染色小缸青，以其店之缸名也。綠有官綠、油綠、葡萄綠、婆綠、蔥根綠、鸚哥綠。藍(lán)有潮藍(lán)，以潮州得名。睢藍(lán)以睢寧染得名，翠藍(lán)昔人謂翠非色，或云即雀頭三藍(lán)?！锻ㄖ尽吩疲核{(lán)有三種，蓼藍(lán)染綠，大藍(lán)淺碧，槐藍(lán)染青，謂之三藍(lán)。 黃黑色則曰茶褐，古父老褐衣，今誤作茶葉。深黃赤色曰駝茸，深青紫色曰古銅，紫黑色曰火薰，白綠色曰余白，淺紅白色曰出爐銀，淺黃白色曰密合，深紫綠色曰藕合，紅多黑少曰紅綜，黑多紅少曰黑綜，二者皆紫類。紫綠色曰枯灰，淺者曰朱墨，外此如茄花、蘭花、栗色、絨色，其類不一。元滋素液，赤草紅花，合成市未，經(jīng)緯艷異，凡此美名，皆吾鄉(xiāng)物產(chǎn)也。練池以西，河形又曲，岸上建春及堂，四面種老杏數(shù)十株，鐵干拳而擁腫飛動(dòng)。聯(lián)云：“夕陽楊柳岸（李父），微雨杏花村（李渾）?！?br> 嫘祖祠，祀馬頭娘也。聯(lián)云：“明堂靈響期昭應(yīng)（王昌齡），桑葉扶疏問日華（曹唐）?！蔽魝麈袨辄S帝正妃，又作雷，為雷祖次妃，皆不可考。 祠右沼堤種竹，竹后長廊數(shù)丈，廊竟，橫置小舍三間，為經(jīng)絲房，經(jīng)機(jī)所持絲也。聯(lián)云：“軟疏羅共蕭屑（溫庭筠），霏紅沓翠晚氛氳（孟浩然）?！蔽萦医勇牂C(jī)樓。聯(lián)云：“繡戶夜攢紅燭市（韋莊）。繅絲聲隔竹籬間（項(xiàng)斯）?！?br> 樓臺疏處栽桑樹數(shù)百株，濃綠蔭坂，下多野水，分流注沼。沼旁為紡絲房，與經(jīng)絲房對，居其右?？椃渴嚅g，以東西分。東織房聯(lián)云：“露氣暗聯(lián)青桂色（李商隱），天孫為織錦云裳（蘇軾）?！蔽骺椃柯?lián)云：“花須柳眼如無賴（李商隱），蕊亂云濃相間深（溫庭筠）。” 成衣房十余間，紡磚刀尺，聲聲相聞。聯(lián)云：“越羅蜀錦金粟尺（杜甫），寶殿香娥翡翠裙（戎昱）?！?br> 獻(xiàn)功樓五楹。聯(lián)云：“青筐葉蓋蠶應(yīng)老（溫庭筠），剪彩花時(shí)燕始飛（劉憲）?！?br> “杏花村舍”止于此，平時(shí)園墻版屋，盡皆撤去。居人固不事織，惟蒲漁菱芡是利，間亦放鴨為生。近年村樹漸老，長堤草秀，樓影入湖，斜陽更遠(yuǎn)，樓臺疏處，野趣甚饒也。是地為“臨水紅霞”之對岸，稍南則長春橋矣。 “平岡艷雪”在“邗上農(nóng)桑”之對岸，“臨水紅霞”之后路。迎恩河至此，水局益大，夏月浦荷作花，出葉尺許，鬧紅一舸，盤旋數(shù)十折，總不出里橋外橋中。其上構(gòu)清韻軒，前后兩層，粉垣四周，修竹夾徑，為園丁所居。山地種蔬，水鄉(xiāng)捕魚，采蓮踏藕，生計(jì)不窮。余每愛此地人家，本色清言，尋常茶飯，絕俗離世，令人憮然。 自清韻軒后，梁空磴險(xiǎn)，山徑峭拔，游人有攀躋偃僂之難。有艷雪亭，聯(lián)云：“苔染渾成綺（皮日休），春生即有花（馬戴）?！?br> 水心亭在艷雪亭之側(cè)，筑土為堵，一溪繞屋。聯(lián)云：“楊柳風(fēng)來潮未落（趙嘏），梧桐葉下雁初飛（杜牧）?！?br> “漁舟小屋”居“平岡艷雪”之末，湖上梅花以此地為勝，蓋其枝枝臨水，得疏影橫斜之態(tài)。集杜聯(lián)云：“水深魚極樂，云在意俱遲?！痹倌蠟椤芭R水紅霞”。 ●卷二 ◎草河錄下 “臨水紅霞”即桃花庵，在長春橋西。野樹成林，溪毛礙槳，茅屋三四間在松楸中，其旁厝屋鱗次，植桃樹數(shù)百株，半藏于丹樓翠閣，倏隱倏見。前有嶼，上結(jié)茅亭，額曰“螺亭”。亭南有板橋接入穆如亭。亭北砌石為階，坊表插天，額曰“臨水紅霞”。折南為桃花庵，大門三楹，門內(nèi)大殿三楹，殿后飛霞樓三楹，樓左為見悟堂，堂后小樓又三楹，為僧舍，庵之檀越柴賓臣延江寧僧道存居之。 樓右小廊開圓門，門外穿太湖石入廳事，復(fù)三楹，額曰“千樹紅霞”，庵中呼之為紅霞廳。迤東曲廊數(shù)折，兩亭浮水，小橋通之。再東曰桐軒，右為舫屋。又過橋入東為枕流亭。穿曲廊，得小室，曰“臨流映壑”。室外無限煙水，而平岡又云起矣。平岡為古“平岡秋望”之遺阜，北郊土厚，任其自然增累成岡，間載盤礴大石。石隙小路橫出，岡磽中斷，盤行縈曲，繼以木棧，倚石排空，周環(huán)而上。溪河繞其下，愈繞愈曲。岸上多梅樹，花時(shí)如雪，故庵后名“平岡艷雪”。 桃花庵僻處長春橋內(nèi)，過橋沿小溪河邊折入山徑，ゃや難行。小澳夾兩陵間，嶼亦分而為兩，左右有螺亭、穆如亭。嶼竟，琢石為階，庵門額為朱思堂轉(zhuǎn)運(yùn)所書。溪水到門，可以欹身汲流漱齒，中多水鳥，白毛初滿，時(shí)得人稀水深之樂。 湖上園亭，皆有花園，為蒔花之地。桃花庵花園在大門大殿階下。養(yǎng)花人謂之花匠，蒔養(yǎng)盆景，蓄短松、矮楊、杉、柏、梅、柳之屬。海桐、黃楊、虎刺以小為最，花則月季、叢菊為最，冬于暖室烘出芍藥、牡丹，以備正月園亭之用。盆以景德窯、宜興土、高資石為上等。種樹多寄生，剪丫除肄，根枝盤曲而有環(huán)抱之勢。其下養(yǎng)苔如針，點(diǎn)以小石，謂之花樹點(diǎn)景。又江南石工以高資盆增土疊小山數(shù)寸，多黃石、宣石、太湖、靈璧之屬，有有山，有罅有杠，蓄水作小瀑布傾瀉危溜。其下空處有沼，畜小魚游泳嚅，謂之山水點(diǎn)景。 大殿供大悲佛，四圍紅闌。殿前右楹門構(gòu)靠山廊，廊外多竹，夏可忘暑。殿后檐左楹山墻門外為茶室，通僧廚。 飛霞樓在大殿后一層，樓前老桂四株，繡球二株，秋間多白海棠、白鳳仙花。聯(lián)云：“四野綠云籠稼穡（杜荀鶴），九春風(fēng)景足林泉（薛稷）。” 紅霞廳面河，后倚石壁，多牡丹。廳內(nèi)開東西牖，東牖外多竹，西牖外凌霄花附枯木上，婆娑作蔭。夏間池荷盛開，園丁踏藕來者，時(shí)自牖上送入。廳前多古樹，有拿云攫石之勢，樹間一桁河路，橫穿而來。河外對岸，平原如掌，直接蜀岡三峰。白塔紅廟，朱樓粉郭，了在目前。 見悟堂在飛霞之左。聯(lián)云：“花藥繞方丈（常建），清流涌坐隅（元結(jié)）?！笔翘脼殁稚秸?。僧道存，字石莊，上元人，剃染江寧承恩寺。蓮香社因湖上建三賢祠，延石莊為住持。迨石莊為淮陰湛真寺方丈，以三賢祠付其徒竹堂。迨石莊卸湛真寺徙是庵，遂迎三賢神主于庵之桐軒。其時(shí)竹堂亦下世。自是三賢祠復(fù)為筱園，石莊則獨(dú)居是庵矣。石莊工畫，善吹洞簫，其徒西崖、竹堂、古濤，皆工畫，自是庵以畫傳。竹堂兼工刻竹根圖書，與潘老桐齊名。孫甘亭，畫如其師，詩人朱與之善。甘亭之徒善田，字小石，善彈琴，工畫側(cè)柏樹。竹堂以上，皆上元人，甘亭以下，皆揚(yáng)州人，因蓮香社為石莊祖堂，故令其裔開爽居之。 見悟堂后樓，額曰“蓮香閣”，石莊自署名也。閣為石莊所居，所蓄玩好有三，一大筆筒倒署摺疊扇數(shù)百柄，皆故人贈答，積自六七十年；一紫竹簫，長二尺一寸，九節(jié)五孔，周櫟園亮工題曰“虞帝制音，王褒作賦，仲謙取材，乃為獨(dú)步”；一癭瓢細(xì)毛如拳發(fā)，滑澤如秋水，色如紫糖，圓如明月，不在蔣若柳《椰經(jīng)》諸品之下。 是地多鬼狐，庵中道人嘗見對岸牌樓彳亍而行，又見女子半身在水，忽有吠犬出竹中，遂失所在。又一夕有二犬嬉于岸，一物如犬而黑色，口中似火焰，長尺許，立噙二犬去。又張?bào)薰葒L乘月立橋上，聞異香，有女子七八輩，皆美姿，互作諧語，喧笑過橋，漸行漸遠(yuǎn)，影如淡墨。黃秋平《庵中夜坐》詩云：“黃狐拜月四更時(shí)，螢火光青烏繞枝。世上可憐白日短，輸他鬼唱鮑家詩?！?br> 壬子除夕石莊死。死之前一夕，畢園居人見師衣白袷衣，桐帽棕鞋，手拄方竹杖，往茱萸灣大路去，呼之不應(yīng)，忽憶師已病半月矣。白是草河人家皆卜師將西歸。師在日蓄一貓，及師死，臥遺舄中，七日不食而斃。甘亭葬之庵后門外，呼之曰“義貓墳”。是年正月十五夜，一船自長春橋來，撒幔無客，惟一人立船尾搖櫓而行，至則師也。庵中人見之，跪哭不忍視，而款乃直下，神色自若，無顧盼意。是日，承恩寺大殿作上元會，一僧見師立二山門，托其寄信蓮香社僧開爽，令其出，出則杳無人焉。 城中葉含青秀才逢恩，于六月中病垂死，恍惚至萬山中，扶頭軟腳，百體不快，忽遇師攜手至塔廟深處，身如御風(fēng)，入一草堂，額上有十一字云：“此地有崇山峻嶺茂林竹?！庇商萌攵U房，又有額，上書“空空如也”四字。兩旁聯(lián)句云：“溪聲閑處安詩幾，山翠濃中置畫床?！逼湎聨组焦P硯，宛然如舊游。與之語舊事移時(shí)，甚暢。含青作詩云：“拄杖尋詩扣竹關(guān)，雨余青擁一房山。此間真是神仙地，乞坐蒲團(tuán)不欲還?！睅熀驮娫唬骸敖Y(jié)屋松門不閉關(guān)，也留風(fēng)月也留山。君家本有逍遙地，莫謾勾留且自還?！贝僦?，送至山下，一揖而覺，病遂霍然失體矣。 石莊畫以查二瞻為師，所與交皆名家，惟不善作書，故凡題識皆所交書家代作，于是僧窩而為書畫舫矣。揚(yáng)州書畫家極多，兼之過客往來，代不乏人?？贾境耍瑫嫙o專門，皆附入方伎部。而康熙府縣志所載不過數(shù)人，雍正縣志得十三人，較前略多。迨甘泉分縣修志，得六十六人，而國朝畫家不過十四人，皆揚(yáng)州土著，書家不過三人，則其遺失多矣。茲自國初迄今各名家，先畫后書，附錄于此，至曾館于各工商家者，則另附錄于諸園亭之后。 孫蘭，江都人。工書畫，精于天文，詩學(xué)深邃，著《輿地隅說》四卷。其友畢銳，為武弁，工畫山水。 徐又陵，字坦庵，畫花卉有天趣，工詩詞制曲，有《坦庵六種》，又著《蝸亭雜記》、《青白眼》諸書。 宗元鼎，字定九，號梅岑，別號小香居士，又號賣花老人。工畫著色山水。 施原，工山水。晚居北湖，性好驢，蓄驢數(shù)十，凡有客至，與客騎驢談?wù)?，田間道左，謦咳風(fēng)生。因畫驢，成神品，謂之施驢兒。 李寅，字白也，江都人。與蕭靈曦齊名，畫《桃花楊柳圖》，稱神品，載在縣志。 湯禾，字秋穎，江都人。工花卉。點(diǎn)染得生趣，謂可參趙昌名筆，曾繪《阜寺菩提樹圖》進(jìn)呈，載縣志。 唐志契，揚(yáng)州人。精繪事，興寄所托，便赍糧游名山大川，經(jīng)月坐臥其下，故畫筆蕭散清遠(yuǎn)，有元人風(fēng)。著《繪事微言》。弟志尹，花鳥得呂紀(jì)、王偕之傳，時(shí)稱二唐。事載《江南通志》。 宗灝，字開先，江都人。工山水，見《歷代畫家姓氏韻編》。 朱玨，字二玉，江都人。工人物、山水、花草，見《畫法紀(jì)事》。 李翊如，字祚鉻，江都人。工山水，見《歷代畫家姓氏韻編》。 張，字子雨，廣陵人。工人物、山水、花鳥，見《畫法紀(jì)年》。 桑豸，字楚執(zhí)，揚(yáng)州人。工山水，見《歷代畫家姓氏韻編》。 王璽，字鶴里，揚(yáng)州人。工山水蘭石，見《歷代畫家姓氏韻編》。 蕭晨，字靈曦，江都人。以人物擅長，神理具足，不屑屑于步趨前人。詩在倪、黃之間。 胡春生，字夏昌，一字赤岸。工水墨山水，寸軸萬里，煙云變態(tài)，隨手出沒。載縣志。 馬驤，江西人。工山水，有元人矩，為揚(yáng)州清軍同知。載在侯肩復(fù)《畫征錄》。 王云，字漢藻，揚(yáng)州人。工筆樓閣學(xué)小李將軍，以宋冢宰犖薦，待詔畫苑，比之閻立本丹青云。 趙有彬，字岷江，揚(yáng)州生員。工書畫，與龔半千、查二瞻齊名。 禹之鼎，字上吉，號慎齋，江都人。工人物，幼師藍(lán)瑛，后出入宋元，遂成一家。寫真多白描，不襲公麟之舊，而用吳生蘭葉法，兩顴微用脂暈之，娟媚古雅，曾為澤州相國寫《水亭玩鵝圖》?？滴踔?，授鴻臚寺序班，遂歸洞庭，朱竹有送之出都詩。 顛道人，江寧人，流寓揚(yáng)州。善飲酒，醉后作畫，任意揮灑，山水花卉，皆有奇趣。 釋道濟(jì)，字石濤，號大滌子，又號清湘陳人，又號瞎尊者，又號苦瓜和尚。工山水、花卉，任意揮灑，云氣進(jìn)出。兼工壘石，揚(yáng)州以名園勝，名園以壘石勝，余氏萬石園出道濟(jì)手，至今稱勝跡。次之張南垣所壘“白沙翠竹”、“江村石壁”，皆傳誦一時(shí)。若近今仇好石壘怡性堂“宣石山”，淮安董道士壘“九獅山”，亦藉藉人口。至若西山王天於、張國泰諸人，直是石工而已。 江都文命時(shí)，工畫蘭，以羊毫筆蘸墨寫之，佐以竹石。自言與可后無傳人，至己而盡得其法。性孤傲，隱于湖中，故傳之不遠(yuǎn)?！懂嬚麂洝芬晕拿鼤r(shí)之蘭，比吳秋聲之竹，黃筠庵之石。云三家之法會而通之，足成一家，未深知文蘭者也。命時(shí)傳于子秋陵，秋陵傳于其甥焦?jié)?，潤之后蓋無傳焉。 虞沅，字畹之，江都人。工花卉、翎毛，勾染工整得法。 查士標(biāo)，字二瞻，號梅壑散人。與華亭同干支，又號后乙卯生，休寧人，居江都。性迂，家多古銅器及宋元人真跡。書法華亭，畫初學(xué)倪高士，后參以梅花道人、董文敏，與孫逸、汪之端、釋洪仁稱四家。延王石谷至其家，乞潑墨作云西、云林、大癡、仲圭四家筆法，蓋有所取資也。晚年不遠(yuǎn)姬侍，晚起最遲，凡應(yīng)酬臨池，揮灑必于深夜，不以為苦，而筆更超邁，真窺元人之奧。作《獅子林冊》，宋漫堂寶之，為立傳并序其詩。年八十四，葬山麓。死后百年，查觀察淳訪其墓，為之封樹焉。 袁江，字文濤，江都人。善山水樓閣，初學(xué)仇十洲，中年得無名氏臨古人畫，遂大進(jìn)。 張宗蒼，字默存，一字墨岑，號篁村，吳縣人。山水出黃尊古之門，以畫供奉內(nèi)庭。 蔡嘉，字松原，丹陽人?；ɑ?、山石、翎毛稱逸品，予嘗于黃園觀所畫扇面《豆棚閑話圖》，村落溪山，茅屋里舍，人物須眉，神理具足。 鮑楷，字端人，號棠村，又號去邪子，嘉興人，遷居揚(yáng)州。少工花草，師法南田，后客沈凡民署。畫山水不用稿，疏朗秀潤，得古人意。 孫人俊，字瑤原，江寧人。以畫驢得名，山水學(xué)巨然，畫古樹皴染得古人法則。 熊維熊，字偉男，歲貢生，一歲七試皆第一，王文簡特置國士之目。工詩畫，著《瓜洲貞烈志》。 丁裕，字文華，號石門。工花卉，與禹之鼎齊名，吳云從之學(xué)。子芳字芳杜，以時(shí)文見知于陸麟度師，為名諸生；覽字葦江，號曠亭，皆工畫。 方士庶，字洵遠(yuǎn)，號小師，歙縣人。時(shí)年畫山水，運(yùn)筆構(gòu)思，天機(jī)迅發(fā)，中年受學(xué)于黃尊古，氣韻駘宕，有出塵之目。年未五十而死。門人黃溱，字正川，號山翟，徐柱字桐立，號南山樵人，皆小師嫡派。 高翔，字鳳岡，號西唐，甘泉人。善山水。高甲，字干亭，風(fēng)岡之侄，善花卉，尤工八分。 汪士慎，字近人。工八分，書畫花卉與張乙僧、金<甬戈>齊名。 鄭燮，字克柔，號板橋，興化人。進(jìn)士。蘭、竹、石稱三絕。工隸書，后以隸楷相參，自成一派。關(guān)帝廟道士吳雨田從之學(xué)字，可以亂真。 李{艸勉}，字嘯村，上江人。工花卉、翎毛，來揚(yáng)州居賀園。 李單，字宗揚(yáng)，號復(fù)堂。興化孝廉，官知縣?；B學(xué)林良，縱橫馳騁，不拘繩墨，而得天趣。往來揚(yáng)州，與賀吳村友善。其時(shí)陳撰字楞山，寫生與單齊名。陳馥字松亭、戴禮字石屏，皆從學(xué)焉。 金農(nóng)，字壽門，號冬心，仁和人。從事于畫，涉古即古，脫畫家之習(xí)。畫竹師竹石老人，號稽留山民。畫梅師白玉螗，號昔耶居士。畫馬自謂曹、韓法，趙王孫不足道也。畫佛像，號心出家粥飯僧?；酒婵庐惾~，設(shè)色非復(fù)塵世間所睹，蓋皆意為之，而托為貝多龍窠之類。 黃慎，字躬懋，號癭瓢，福建人。師上官周，為工筆人物。久寓揚(yáng)州，晚年以粗筆畫仙佛，徑丈許，其工筆不可多得也。題句法二王草書。 汪師虞，字樵水，湖北人。畫牡丹，稱逸品。其徒陶鼎，字立亭，揚(yáng)州人，亦稱畫中能品。 奚岡，字鐵生，浙江錢塘人。往來揚(yáng)州，畫山水得唐宋人筆意。 丹陽蔣璋，字鐵琴，居揚(yáng)州。畫大幅人物，與癭瓢齊名，尤工指頭。善歌，城中唱口宗之，謂蔣派。又呼之為蔣胯子。 伊齡阿，字精一，滿洲人。官侍郎。書學(xué)孫過庭，工詩，畫法梅花道人。巡鹽兩淮時(shí)，于扇面畫梅花蘭竹，稱逸品，至今勒于石。 錢塘康濤，字石舟，號天篤山人，又號蓮蕊峰頭不朽人，又號茅心老人。畫山水、花卉、翎毛，工白描，善書法。 汪元麟，字石恬，休寧進(jìn)士。山水法梅道人，以畫《長堤春柳圖》得名。 汪滌崖，歙縣人。畫學(xué)大癡，嘗畫《黃山圖》于法凈寺之平樓。 吳{鹿吝}，字栗園，歙縣人。山水學(xué)黃子久，生平有古君子風(fēng)。居揚(yáng)州汪貽士家，其家有饒州景德鎮(zhèn)土窯產(chǎn)秘色器，與唐熊年三窯并稱，謂之吳窯。 仲鶴慶，字松嵐，泰州進(jìn)士。畫有生氣，書卷盎然。團(tuán)時(shí)根、宮國苞、李頑石，并泰州人，俱工詩畫。 湯密，字入林，通州人。工詩畫，墨竹法文與可，號個(gè)中人。 江都張杰，字柯亭，工花卉。洪承祖，字林士，號紫霞山人，畫學(xué)惲南田。項(xiàng)佩魚，字孔亭，山水、花卉皆精致。 謝野臣，字庭逸，其先世河南郟州人，徙家于宜興，為匡山隱者毛乾乾之婿。明天文歷算之學(xué)，與宣城梅文鼎、吳江王夤旭同時(shí)，在揚(yáng)州主汪氏。著《推步全儀》，以銅為之，凡勾股弧矢之微，靡不畢具。畫龍最神。時(shí)周尋字錕來亦畫龍，知不能居其右，乃用紅金襯墨，遂成惡狀。子身灌，字曉山，山水多著色，為世所稱。性尤精巧，北郊工段檔子用蒲包山石，為曉山所創(chuàng)。久居揚(yáng)州，死于文選樓。生平嘗蓄石琴，有聲鏗然。又六合硯為唐人物，皆終身隨之，未嘗頃刻離也。 方元鹿，號竹樓，儀征人。工詩詞，書法二王，畫竹學(xué)東坡，有《虹橋春泛圖》。 王濤，字素行，江南人，移家揚(yáng)州。畫著色花卉、翎毛，有元人筆意。 張士教，字石民，號宣傳，臨潼人，家揚(yáng)州。畫法得華秋岳一派。 年汝鄰，字寄濤，號瘦生，順天人，居揚(yáng)州。畫山水好仿古人，若榮邱、北苑諸派，臨之頗能得其形似。 張賜寧，字桂巖，北平人。作人物、山水多不依舊法，唯以氣韻過人。著色花卉，獨(dú)稱絕技。牛培，字因之，天津人，從之學(xué)畫，大有師法。 余棟，字棟木，長洲人。工畫，仿王石谷，惜其時(shí)為小師道人所掩。 管希寧，字平原，江都人。工詩畫，筆墨雅淡，極盡山林之變，不茍作。兼長于醫(yī)。年五十無子。妻素有賢譽(yù)，早死，死之日發(fā)其笥獲白金五十，遺書一封，以此金為買妾之資。平原晚年與洪疏谷訂為忘年友，平原歿，喪葬之事，疏谷任之，韋書城進(jìn)士為作墓志銘，序其詩集行于世。 羅聘，字兩峰，號花之寺僧。初學(xué)金壽門梅花，后仿古仙佛畫法，有《鬼趣圖》，為世所稱。妻方白蓮，子允紹、允纘，俱工畫。 釋方珍，字席隱，號小山，居城中地藏庵。工詩畫，陳古漁《所知集》中，謂其作畫不讓古人。 周瓚，字采巖，吳縣人。少學(xué)花卉。既成，學(xué)界畫白描人物，而大幅工筆山水，出奇無窮，遂成名家。兄蘭坡，精于醫(yī)。 孔繼干，字樗谷，曲阜人。工畫墨梅，官江都縣知縣。 王正，字端肅，江都閨秀。善畫花草，布置工穩(wěn)。能詩，受知于徐大宗伯倬，后入都，馬相國齊延之教其女。 傳真為畫家一派，《西京雜記》載毛延壽、陳敞諸人，晉顧長康傳神阿堵，皆其技也。陶九成《輟耕錄》載其法而未詳。丹陽丁皋，字鶴洲，居甘泉，精于是技，撰《傳真心領(lǐng)》二卷。分三停五部，先從匡廓畫起，以為肖與否，皆系于是。次及陰陽虛實(shí)之法，次及天庭兩顴，目光?？?，鼻準(zhǔn)眉耳，各有定法。部位定，次及染法，次及上血色法，終之以提神。又申言旁側(cè)俯仰之理，及謄法朽法，皆備焉。盧雅雨轉(zhuǎn)運(yùn)為之?dāng)⒃疲骸爱嬒裰d，由來尚矣。伊尹從湯，言素王九王之事，皆圖畫其形。高宗夢傅說，使百工寫其形，旁求天下。 孔子觀乎明堂，有堯舜之容，桀紂之像，有周公相成王朝諸侯之圖。其在于漢，則自六經(jīng)諸子，賢士列女，以及問禮講學(xué)，皆有圖，凡以廣見聞，垂鑒誡，用意自深遠(yuǎn)也。惟人子之肖其父母也，未詳所始。然古者祭必有尸，尸廢則畫像興。人子之情，有所必至。特以時(shí)代之遙，春秋之隔，幾筵榱桷之間，聚其精神以求其嗜欲，發(fā)其慨聞ㄊ見之思，其事誠不可茍，而其術(shù)尤豈易言者哉。古傳畫學(xué)，眾體各有師法，而肖像無專門，亦未有勒成一書者，不可謂非藝林之缺事也。丹陽丁君鶴洲，世傳其業(yè)，運(yùn)思落墨，直臻神解，隨人之妍媸老少，偏側(cè)反正，并其喜怒哀樂皆傳之。近為余繪十二圖，圖各有景，見者驚嘆，以為須眉畢肖，而神色舒肅，悉與景會。 余固疑丁君之有天授，非學(xué)力所能到。而丁君曰：‘不然，是固有法也。法可以言傳，而法外之意，必由心領(lǐng)?！虺銎洹秱髡嫘念I(lǐng)》一書示余，并乞余為之序。其書凡二十余篇，曰部位，曰起稿，曰心法，曰陰陽虛實(shí)，曰天庭，曰鼻，曰兩顴地角，曰眼光，曰?？冢幻?，曰須，曰耳，曰染法，曰面色，曰氣血，曰提神，曰旁背俯仰，曰謄像，曰筆墨，曰紙，曰絹，曰擇室。凡者不惜言之詳意之盡，法傳而法外之意與之俱傳，信從來未有之書也。學(xué)者得以矩，參以會悟，破除俗師相傳之陋，以上窺唐虞三代以來不傳之秘鑰，而仁人孝子亦不自覺而油然生其尊祖敬宗之心。則是書所關(guān)，良非淺鮮，豈特畫像一家之學(xué)已哉?！柄Q洲子以誠，字義門，傳父業(yè)亦能精肖，四方來求者，遠(yuǎn)至數(shù)千里。某寵姬病，延之肖形，十余日改易六七次，姬視之，皆曰不肖，義門自視所畫，則肖之極矣。 明日至，不摹其形，自為絕色女子，姬笑曰肖矣。君真解人也。義門善弈，書法效董香光，間為詩亦清雅有致。撰《續(xù)心領(lǐng)》四卷，論朽染之法尤詳，雖不知畫人閱之，可以肖像也。任世禮，字漢修，與鶴洲交，得聞其法，摹之二十年，畫合其旨。性豪俠，善彈琴，工時(shí)曲。又有蔣文波者，寫生次于義門。海州吳焯，字俊三，寫生兼工山水人物，皆畫之能肖。蓋是技以肖為工，不肖無足論也。義門之徒涂冬，居小秦淮，凡妓之來者，涂必摹其形，不下百數(shù)十人矣。人之短視者多帶眼鏡，除之則面必變，涂能畫短視不帶眼鏡而能肖，其技亦巧矣。又梁師武與義門交，善畫花卉翎毛，尤工寫生。 陸鼎，字鐵簫，長洲人，放翁先生之裔。工詩畫，山水花卉翎毛，有宋元?dú)忭崱?br> 方嵩，字峙泉，號桐庵，徽州歙縣人。工山水大幅，小師老人不能出其右。家資巨萬，好畫不治生業(yè)，遂貧無立錐。其族仕煌，字又輝，號晴巖，名諸生，工小楷。 吳嘉謨，字虞三，號蕙軒，如皋人。工蘭竹，書法《圣教序》。為人磊落有奇氣，嘗游京師，書畫與朱野云齊名。后歸揚(yáng)州，主蔡志蕙家，與之友善。志蕙字艾山，善畫蘭竹。 汪鳴珂，字瑤圃，吳江人。工書畫，官知州。 袁慰祖，字竹室，長洲人。工詩畫，山水有王石谷之風(fēng)。 胡量，字眉峰，長洲人。工詩畫，山水為毛繡亭后一人，王述庵司寇深契之。 黃恩長，字宗易，號蒼雅，長洲人。工花卉。 徐午，字芝田，揚(yáng)州舉人。工山水，中年自成一家，有宋元人氣味。 錢東，字玉魚，嘉興人。畫以花卉為最，工詩詞。 朱ピ，字丙南，杭州人。畫花卉山水，尤工梅花。 揚(yáng)州閨秀吳政肅，字靜嫻，工山水，筆力老健，風(fēng)神簡古，有《秋山讀書圖》。張因，字凈因，工詩畫，花卉翎毛，稱逸品。 朱漣，字若賢，揚(yáng)州人。工花卉翎毛，亦時(shí)畫美人。 蕭椿，江都舉人，以畫傳。 潘恭壽，丹徒人。工山水花卉人物，每畫必王夢樓題之。 張焯，字筠谷，淮安人。工花卉，精于小楷，石莊延之教其徒。 倪名燦，甘泉人。工筆人物，人呼之為小倪。 施胖子，山陰人。始從繼父學(xué)寫真，兼畫美人。居揚(yáng)州小秦淮客寓，凡求其畫美人者，長則丈許，小至半寸，皆酬以三十金，謂之施美人。同時(shí)楊良，字白眉，工畫驢，一驢換牛肉一斤，謂之楊驢子。 鄒若泉，善畫人物山水，以畫興教寺萬佛樓壁五百應(yīng)真得名。 張恕，字近仁，工泰西畫法，自近而遠(yuǎn)，由大及小，毫厘皆準(zhǔn)法則，雖泰西人無能出其右。 葉彌廣，字博之，江都貢士，工書。譚宗，字公子，余姚人，客揚(yáng)州，善書。宋曹，字彬臣，號射陵，鹽城中書，善書?！陡嗜h志》所錄書家，此三人耳。 汪楫，字舟次，江都人。書法以骨勝，有楊凝式、米芾之神。舉博學(xué)鴻詞，授撿討，充封琉球正使，為其國王書殿榜，縱筆為擘窠大書，王驚以為神。著《琉球使錄》。 高承爵，三韓人，善擘窠書。為揚(yáng)州太守，民人愛慕，每歲暮，鄉(xiāng)民求書福字以為瑞。一民伺太守出，持所書請?jiān)唬骸扒笠滓桓Ｗ?。”太守熟視之曰：“書此字時(shí)，筆不好耳?！敝两駛鳛槊勒劇?br> 鄭，字谷口，江寧人。精于醫(yī)，工隸書。來往揚(yáng)州，主徐氏。平山堂額出其手，朱竹有詩紀(jì)其事。 金壇王澍，字虛舟，官吏部員外。揚(yáng)州紳扁聯(lián)，多出其手。法凈寺西園中“天下第五泉”字，是所書也。蔣衡，字湘繁，號江南拙老人，虎臣修撰之侄。嘗于蕃厘觀寫《十三經(jīng)》，馬曰璐裝潢，大學(xué)士高斌進(jìn)之，奉命刊于辟雍，授官學(xué)正。觀中建寫經(jīng)樓，法凈寺旁“淮東第一觀”，是所書也。子和，字醉峰，工書畫，著《說文集解》，四庫館議敘，成孝廉。又恭摹御考太學(xué)《石鼓文》縮小本刻石。阮蕓臺閣學(xué)《石渠記》云：“蔣衡書《十三經(jīng)》冊，凡十二年始成。衡于乾隆初年嘗薄游揚(yáng)州，故此經(jīng)半在揚(yáng)州所寫。其書先歸于鹽務(wù)，為兩淮運(yùn)使盧見曾所賞，言之總督高斌，遂裝潢以進(jìn)，（其裝潢為吾鄉(xiāng)馬曰璐征君任之，費(fèi)數(shù)千金）賜國子監(jiān)學(xué)正。翰林勵(lì)宗萬以序石經(jīng)?？币贿^，記其異同，書成一冊，今庋之懋勤殿書閣上。乾隆五十七年，因敕纂《石渠寶笈》，及于此冊，特命刊石立學(xué)宮?！?br> 景考祥，字履齋，江都人，于禮子，占籍河南。成進(jìn)士，官御史。工書，天寧寺旁“杏園”石額，是所書也。于禮字介人，以孝友稱。 劉重選，字文叔，為揚(yáng)州同知，書法學(xué)褚河南。 江起權(quán)，字子權(quán)，甘泉人。虛舟門生。揚(yáng)州府學(xué)“七十二賢神主”為其所書。 曹寅，字子清，號棟亭，滿洲人。官兩淮鹽院，工詩詞，善書，著有《楝亭詩集》?？貢N，為《梅苑》、《聲畫集》、《法書考》、《琴史》、《墨經(jīng)》、《硯箋》、《劉后山千家詩》、《禁扁》、《釣磯立談》、《都城紀(jì)勝》、《糖霜譜》、《錄鬼簿》。今之儀征余園門榜“江天傳舍”四字，是所書也。余園余熙，以字傳。 曾曰唯，字貫之，江都人，襄愍八世孫。書精楷法。嗜牛肉，不茍合于世，與之交，如糜鹿不可接。觀劇至忠孝處，輒慟哭。演《鳴鳳記》，長跪不起視?？陀羞z貂裘者，剪碎以二葛表里紉之，其傀異若此。同里王憲，字可法，號楷亭，性至孝，以雙鉤法肖貫之書，可以亂真。 汪膚敏，字公碩，號春泉，江都人。書法歐、褚。性廉介，安麓村延之弗就，就之弗見。使人要于路，掖之人，見則命書戲目數(shù)出。公碩為其所迫，書而進(jìn)之。命掖入密室中，良久，數(shù)仆延至一堂，麓村迓于階下，曰：“先生古君子，前特相戲耳。”乃款留堂上，水陸競獻(xiàn)，笙歌錯(cuò)陳，所奏戲文，即為所書戲目也。盡歡而罷，歸為麓村母書壽序一通。時(shí)程字實(shí)夫，號秋槎，汪舸字可舟，書法與公碩齊名，皆居揚(yáng)州。 釋藥根，居城中祗園庵，字學(xué)蔣湘繁，善刻符。 釋昌泰，六安人。以三指撮管端作書，字體法鮮于伯機(jī)。來揚(yáng)州主法凈寺。 俞瀚，字楚江，紹興人。精于篆籀，以金陵懷古詩受知于尹制軍，著有《壺山詩鈔》。在揚(yáng)州與石莊友善，卒年自蘇寫詩寄儀研園屬其索題。不數(shù)日訃音至，石莊設(shè)位哭于庵中，研園出詩，同吊者共題之。 儀育，字則厚，山西人，居揚(yáng)州。書《十七帖》，與鮑步江聯(lián)社南湖，謂之二分明月社。 閻谷年，字貽孫，揚(yáng)州人。工書，以大幅箋以作擘窠書己作詩，別具蒼涼之致。 劉嘉玨，字二如，揚(yáng)州人。書《十七帖》。 朱斗南，字星堂，揚(yáng)州武生員。工書。其父行九，以槍法為安麓村所知。揚(yáng)州白蠟旱之傳，自朱九始。 沈春，字既堂，嘉興人。工書。久居揚(yáng)州曾家苑，有硯癖。 葛柱，字二峰，甘泉人。行三，體胖，人呼為葛牛。善章草。好飲，嘗醉于虹橋酒肆壚下，永夜呼糖炒栗子不置。 沈業(yè)富，字既堂，高郵人。甲戌進(jìn)士，官河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。工行書，風(fēng)韻天然。 王方魏，字薌城，一號大名，江都人。祖納諫，父玉藻，科名甚盛。方魏隱居黃玨橋。工書，得晉人最深。著《周易纂解》二卷，《大名集》一卷。 黃袞，江都人，居公道橋。工草書，求者輒以“鵝”字應(yīng)之。 詹淇，高郵歲貢生，居陳家集。書法雄健。 阮匡衡，字瑤岑，居公道橋?？滴豕镂次溥M(jìn)士，官滁州衛(wèi)掌印守備。工《十七帖》，年七十余，猶日臨不倦。侄金堂，字宣廷，儀征文學(xué)，亦工草書。金堂子二，承春字再，儀邑文學(xué)，輯有《顏?zhàn)印范?，承鴻字逵陽，名諸生。 焦熹，字效朱，江都人，居黃玨橋。官古北口都司，日訓(xùn)行陳，能關(guān)重弓。暇作小楷，法極于古。侄繼軾，字熊符，亦工書。善為謎詩，有《梅花百韻詩》，每首隱一物，一時(shí)傳之。 楊法，字巳軍，江寧人。工篆籀，黃園中“柳下風(fēng)來桐間月上”八字，是所書也。來揚(yáng)州寓地藏庵，與小山上人善。 梁，字文山，亳州人。進(jìn)士。書法秀潤，尺五樓之延山堂扁出其手。 馬榮祖，字力本，號石蓮，江都人。雍正壬子舉人，官閩鄉(xiāng)知縣。工古文，善書法，幼為桐城方望溪、金壇王耘渠所重，長與山陰胡稚威、丹徒張東、仁和沈林、錢塘桑甫齊名。著有《文頌》九十二章、文集二卷傳世。 顧錫躬，字萬峰，興化人。工書能詩，有《陸詩鈔》四卷。 興化陸驂，字白義。書法懷素。 汪元長，儀征人。書得唐人法，所書石碣碑刻最多。 張瑾，揚(yáng)州孝廉。善仿退翁。 趙之璧，寧夏人。字學(xué)退翁，能擘窠書。以世襲一等子，官兩淮運(yùn)司。 泰州葉雯以箸書，鄧琬以指書。琬性迂，人呼為<豈犬>子。 常執(zhí)桓，字友伯，揚(yáng)州人。書法《圣教序》。 吳焯，字凌州，揚(yáng)州人，退翁門弟子。子溥，字茶溪，繼之。 白云上，字秋齋，河南人，以游擊鎮(zhèn)揚(yáng)州。工書，于慧因寺書“了然”二字，今刻石陷樓壁。 葉敬，字義方，揚(yáng)州人。工書。 牛翊祖，字湘南，天津人。為揚(yáng)州清軍同知，書法鐘繇。 蘇楞額，字智堂，滿洲人。官巡鹽御史，以書名家。 陳起文，字退山，江都人。工隸書。 方輔，字密庵，歙縣人。工書。 巴慰祖，字禹籍，徽州人，居揚(yáng)州。工八分書，收藏金石最富。 葉天賜，字孔章，號詠亭，儀征人。書運(yùn)中鋒，多逸趣。 汪燾，字石蘭，徽州人。書法米顛。同時(shí)殷俊揚(yáng)者，以箸書傳。 汪大黌，字斗張，號損之，徽州人。工隸書。 林李，字九標(biāo)，號鐵簫。少時(shí)得鐵簫于眢井中，吹之清越，遂佩以自隨，兼可辟邪。書法《圣教序》，稱于世。 葉勇復(fù)，字英多，號霜林，江都諸生。好歐陽通書法，摹之逼肖。善評話，言古人忠孝事，慷慨激發(fā)，座客凜然。 陸甲林，字縉喬，高郵人。己酉拔貢。書作顏平原。 王式序，蘇州人。身短，人呼為矮王。初為海府班串客，工楷隸，來揚(yáng)州為內(nèi)班教師。岑仙筑群芳圃，扁聯(lián)多出其手。又有周仲昭者，為十番教師，亦精小楷。 桐軒在飛霞樓后，地多梧桐。聯(lián)云：“涼意生竹樹（張說），疏雨滴梧桐（孟浩然）?！笔擒庫肴t神主，三賢為宋歐陽文忠公、蘇文忠公及王文簡公。盧轉(zhuǎn)運(yùn)聯(lián)云：“一代兩文忠，到處風(fēng)流標(biāo)勝跡；三賢同俎豆，何人尚友似先生。”鄭燮聯(lián)句云：“遺韻滿江淮，三家一律；愛才如性命，異世同心?！避幣杂闪情T入桐蔭書屋，屋后小亭，額曰“枕流”。聯(lián)云：“鳥宿池邊樹（賈島）?；ㄏ愣蠢锾欤ㄔS渾）。亭右石隙有瀑布入澗中，澗旁筑亭，額曰“臨流映壑”。聯(lián)云：“新水乳侵青草路（雍陶），疏簾半卷野亭風(fēng)（李群玉）?！敝链恕芭R水紅霞”之景畢矣。是園本周楠所建，楠字讠刃庵，工詩，嘗與申拂珊副憲甫往來湖上，唱和有詩。子二，長子炎，字受堂，為國子監(jiān)學(xué)正，次子兆蘭，宇香泉，為南康府知府。 周炎，字受堂，號竹樵，順天□□科舉人。工文詞，精于醫(yī)。同時(shí)卞垣綸，字如堂?！酢蹩婆e人，官江西縣令，亦精于醫(yī)。均以是技名于京師。周兆蘭，字香泉，順天□□科舉人，工文詞，有經(jīng)濟(jì)才，丙午為安徽太和知縣。時(shí)大饑，民入山掘得黑米，救一邑之命，上官以為邑宰所感，遂上聞，擢太守，補(bǔ)南康府。其友尹正，字方水，江浦諸生，工書法，精于制義。揚(yáng)州醫(yī)學(xué)罕見，北鄉(xiāng)黃叔林精于脈訣，而用藥失當(dāng)，土人稱之曰黃半仙。此一人之后，無有繼之者。若受堂、如堂，可謂讀書明醫(yī)之士矣。次之朱培五，博涉群書，多有引據(jù)，亦工詩。瘍痘科自楊天池之后，遂失真?zhèn)鳌⒗ド?、張秉天次之。鄧馨儒講究五運(yùn)六氣，著《時(shí)行痧疹說》，最精確。 是園周氏，后歸于王履泰、尉濟(jì)美，二家皆山西人。王、尉本北省富室，業(yè)鹽淮南，而家居不親籌算。王氏任之柴宜，尉氏任之柴賓臣，皆深諳鹺法者。是河兩岸園亭，皆用檔子法，其法京師多用之，南北省人非熟習(xí)內(nèi)府工程者莫能為此。朱钅宏，字鶴巢，諸生，有經(jīng)濟(jì)才，柴氏重之。其兄東曙，精于弈。姚玉調(diào)，蘇州人，工小楷，精于醫(yī)。子蔚池，有異才，善圖樣，平地頑石，構(gòu)制天然。朱棠字惠南，深明算學(xué)。史松喬出樣異常。其子椿齡，字壽莊，名諸生，皆其選也。若王世雄工琺瑯器，好交游，廣聲氣，京師稱之為“琺瑯王”，又良工也。他如一工之奇，一技之巧，見聞所及者，各附于諸家工次。 長春橋界迎恩河及保障湖之間，橋內(nèi)為迎恩河，橋外為保障湖。白石基，刻奇獸蹲踞，上覆飛亭枋楔，廣丈許，修百余步。北循黃園后樓小徑，過宵市橋，通北門街。南過“水云勝”園門，入觀音山路。 ●卷三 ◎新城北錄上 便益門在新城東北，創(chuàng)于嘉靖丙辰。以倭變，用副使何城、舉人楊守誠之議，都御史陳儒、御史吳百朋、崔楝、知府吳桂芳、石茂華，先后任其事。城外護(hù)城河本名市河，知府吳秀所浚，初引官河水注其中，歷久內(nèi)河高于官河，仍于官河口筑堤以蓄內(nèi)河之水。堤外為官河，堤內(nèi)有吊橋，為便益門，渡游船皆集于是。右岸有都天廟、三清院、聞角庵，左依東城下，屋茆檐，桑柘雞犬，皆極蕭疏沖淡之致。 都天廟在大儀鄉(xiāng)磚道上，道旁荒冢如弈。草深沒踝，路燈如螢，連貫不絕。有如來石塔，八棱，刻佛像，以鎮(zhèn)鬼也。 三清院在右岸磚路旁，高風(fēng)岡以八分書題其門額，方士林東崖居之。林通五雷法，善治鬼，后為鬼魘，死于渡春橋水中。其徒黃鳴謙傳其術(shù)。朱思堂運(yùn)使贈聯(lián)云：“爐火純青銷劍氣，霜花欲白映仙根?！?br> 魚市亦謂之魚攤，在廣儲門者，由都天廟磚路而來者也。彭岔子目毛能見鬼物，嘗挑魚至是，以力乏睡于路，夢中聞鬼作挑擔(dān)聲，魘不能起。及醒，所挑魚已失所在。 聞角庵本木商會館，以閑屋賃過客。有寓者善相人，好酒。有王叟者，亦好酒，相與友善，每夕共入市沽飲。久之，謂相士曰：“我陰也，知人死期，我語子，子以相人?！庇谑窍嗳苏吣芏ㄈ酥廊?，邑人以為神。又久之，叟謂曰：“某日將別子去，然而嫂可為我寓也?！臂盼磶坠馈Ｊ且?，相者妻腹中有聲，作叟語，其言人死生如故，而相術(shù)益神，自是相者之妻未嘗與相士同寢矣。 廣儲門在新城北，亦曰鎮(zhèn)淮門。其城外市河，上通便益門，下通天寧門。游船所集，與便益門等，左岸有梅花書院、史閣部墓諸古跡。 廣儲倉在梅花嶺下，雍正間葛御史建。倉房制最宏敞，十一檁挑山，面闊一丈三尺，進(jìn)深四丈五尺，檐柱高一丈二尺五寸，徑一尺大木。做法：用里金柱、三穿、雙步、單步、五架、三架諸梁、檐枋、墊板、檁木、檐椽、下中上花架檐椽、腦椽、連檐、瓦口、博縫板、山墻上象眼窗、<廠敖>門下檻、間抱柱、閘板，均以見方折工料。三檁氣樓面闊九尺，進(jìn)深七尺五寸，柱高二尺七寸，寬六寸，厚五寸。用榻角木、三架梁、檐枋、脊枋、墊板、脊瓜柱、檁木、檐椽、連檐、瓦口、博縫板、前后風(fēng)窗、兩山上下象眼窗。抱廈面闊一丈三尺，進(jìn)深七尺五寸，柱高九尺五寸，徑八寸。用抱頭梁、隨梁枋、檐枋、墊板、檁木、檐椽、連檐、博縫板，亦均以見方折算。 梅花書院在廣儲門外，明湛尚書若水書院故址也。若水字甘泉，廣東增城縣人。嘉靖間以大司成考績，道出揚(yáng)州，一時(shí)秉贄而謁者幾十人。揚(yáng)州貢士葛澗與其弟洞早年從之游，是時(shí)因選地城東一里，承甘泉之脈，創(chuàng)講道之所，名曰行窩。門人呂楠以湛公之號與山名不約而同，書“甘泉”二字于門，又撰《甘泉行窩記》。行窩門北有銀杏樹一株，就樹筑土為單，上單筑基為堂，題曰“至止堂”。 其《心性圖說》在北墉，鐘磬在東墉，琴鼓在西墉，學(xué)習(xí)誠明、進(jìn)敬義二齋在東序，燕居在堂北，廚庫在燕居左右，繚以周垣凡六十有二丈。垣外有溝，溝外有樹。先門外有池，池水與溝水襟帶行窩，而池上有橋，當(dāng)行窩之旁。又置田二十余畝，以資四方來學(xué)者，皆澗所助也。通山朱廷立為巡鹽御史，改名甘泉山書館。厥后御史徐九皋立純正門、禮門，提學(xué)御史聞人銓立義路坊，知府侯秩、劉宗仁、知縣正維賢相繼修拓，御史陳蕙增置祠堂射圃等地，御史洪垣增置艾陵湖官莊田八十畝，此嘉靖間湛公書院也。 萬歷二十年，太守吳秀開浚城濠，積土為嶺，樹以梅，因名梅花嶺。緣嶺以樓臺池榭，名曰平山別墅。東西為州縣會館，名之曰偕樂園。后立吳公木主于園中子舍，名曰吳公祠。三十三年，太監(jiān)魯保重修，知府朱錦作碑記。當(dāng)?shù)老瓪е?，存其堂與樓，為諸生講學(xué)之所。巡按御史牛應(yīng)元改名之曰崇雅書院，祀湛公木主于堂，又曰湛公祠。崇禎間，書院又廢。國朝雍正十二年，郡丞劉重選倡教造士，邑士馬曰重建堂宇，名曰梅花書院。前列三楹為門舍，其左為雙忠祠，右為蕭孝子祠，又三楹為儀門。升階而上，為堂凡五重，復(fù)道四周。又進(jìn)為講堂，亦五重。東號舍六十四間，旁立隙宇，為庖廚浴氵之所。 西有土阜，高丈許，即梅花嶺也。嶺上構(gòu)數(shù)楹，虛窗當(dāng)檐。檐以外憑墉而立，四望煙戶，如列屏障。下嶺則虛亭翼然，樹以雜木。劉公親為校課，匝月一舉。而先后校士院中者，鹺政則有朱續(xù)卓，知府則有蔣嘉年、高士钅龠，知縣則有江都朱輝、甘泉龔鑒諸公。一時(shí)甄拔如劉復(fù)、羅敷五、郭潮生、郭長源、周繼濂、周珠、孫玉甲、蔣、耿元城、裴玉音、閔鯉翔、楊開鼎、吳志氵亟、史芳湄諸人。江都教諭吳銳為書院碑記。迨乾隆四年，巡鹽御史三保、轉(zhuǎn)運(yùn)使徐大枚酌定諸生膏火，于運(yùn)庫支給。乾隆初年，復(fù)名甘泉書院。戊戌，長白朱孝純由泰安知府轉(zhuǎn)運(yùn)兩淮，又名梅花書院，而廓新其宇，于市河之西岸立大門，自書“梅花書院”扁，刻石陷門上。甬道二十余丈，雕墻高五丈，長十余丈，墻下浚方塘，種柳栽葦。面塘為大門，雙忠祠、蕭孝子墓、節(jié)孝祠在其左，距書院舊址相去丈許矣。書院正堂，制度悉如郡丞劉公之舊。 更以浚塘之士，累積于右，樹以梅，以復(fù)梅花嶺舊觀。嶺下增構(gòu)廳事五楹，亭舍閣道，點(diǎn)綴其間。朱公親為校課，匝月一舉，謂之官課。延師校課，亦匝月一舉，謂之院課。主講席者，謂之掌院。延府縣學(xué)教諭、訓(xùn)導(dǎo)一人，點(diǎn)名收卷，支發(fā)膏火，謂之監(jiān)院。在院諸生分正課、附課、隨課，正課歲給膏火銀三十六兩，附課歲給膏火銀十二兩，隨課無膏火。一歲中取三次優(yōu)等者升，取三次劣等者降。至倉運(yùn)使以一歲太寬，限以一月，連取三次者升，后又改為連取五次優(yōu)等者升，第一等第一名給優(yōu)獎(jiǎng)銀一兩，二三名給優(yōu)獎(jiǎng)銀八錢，以下六錢。倉運(yùn)使又定額一等止取十四名。鹿運(yùn)使以二等第一名給優(yōu)獎(jiǎng)銀五錢，而一等不拘取數(shù)。癸丑，南城曾燠轉(zhuǎn)運(yùn)兩淮，親課諸生，又拔取尤者十余人，置于正課之上，名曰上舍，歲加給膏火銀十八兩。 揚(yáng)州郡城，自明以來，府東有資政書院，府西門內(nèi)有維揚(yáng)書院，及是地之甘泉山書院。國朝三元坊有安定書院，北橋有敬亭書院，北門外有虹橋書院，廣儲門外有梅花書院。其童生肄業(yè)者，則有課士堂、邗江學(xué)舍、里書院、廣陵書院，訓(xùn)蒙則有西門義學(xué)、董子義學(xué)。資政書院在府堂東，建于景泰六年，知府王恕創(chuàng)始。內(nèi)有群英館，知府鄧義質(zhì)建，厥后知府馮忠重修，南昌張?jiān)鐬橛?。今圮，尚有舊基。 維揚(yáng)書館在府西門，建于嘉靖五年，巡鹽御史雷應(yīng)龍創(chuàng)始，徐九皋改新，歐陽德有記，陳蕙、洪垣相繼修飾。內(nèi)有六經(jīng)閣祠堂，祀周、程、張、朱。資賢門資賢堂、麗澤門志道堂，湛公有記，厥后御史彭端吾、楊仁愿復(fù)葺。今圮，已無舊基。安定書院在三元坊，建于康熙元年，巡鹽御史胡文學(xué)創(chuàng)始，祀宋儒胡瑗。雍正間，尹鹺使增置學(xué)舍，為郡士肄業(yè)之所，延師課藝，以六十人為率，并合梅花書院一百二十人。圣祖南巡，賜“經(jīng)術(shù)造士”額懸其上。敬亭書院在北橋，建于康熙二十二年，兩淮商人創(chuàng)始，因御史裘充美論湖口稅商疏，感其德建此，令士子誦讀其中，京口張九徵為記。虹橋書院在北門，康熙間，總督于成龍創(chuàng)始，集郡士肄業(yè)。今之郡城校課士子書院，惟安定、梅花兩院。其虹橋書院久圮，敬亭書院僅志裘公去思，而未嘗校課也。若校課童生書院，今存者惟廣陵書院而已。 朱孝純，字子穎，號思堂，漢軍籍。父倫瀚，官御史。工指頭畫，得舅氏高且園法，與錢塘李山、平湖楊泰基齊名。公詩、字、畫稱三絕，以“一水漲渲人語外，萬山青到馬蹄前”句得名。轉(zhuǎn)運(yùn)兩淮時(shí)，復(fù)梅花書院，修節(jié)孝、雙忠諸祠，皆其舉也。 姚鼐，字姬傳，安徽桐城縣人。進(jìn)士，官翰林。風(fēng)規(guī)雅峻，獎(jiǎng)?wù)T后學(xué)，賴以成名者甚多。通經(jīng)，善屬文，著有《姬傳文集》、《春秋說》。弟子胡虔，字雒君，盡得其屬文之法，謝蘊(yùn)山太守撰《西魏書》，虔任校閱之事。 王文治，字夢樓，丹徒人。乾隆庚辰進(jìn)士一甲第二人。工詩，尤精書法。城中祠廟，湖上亭榭，碑文、榜聯(lián)多出其手。恒集禊帖字為聯(lián)云。 張賓鶴，字堯峰，杭州人。為人不拘小節(jié)，時(shí)人謂之張瘋。熟于七言長古詩，書法顏魯公。 朱，字二亭，江都人。天性肫篤。工詩，與朱青雷震齊名，時(shí)稱二朱。受知于果親王，王屢招之弗就。公為泰安太守，延之登岱。后轉(zhuǎn)運(yùn)兩淮時(shí)，屢與文宴，有詩集行于世。 羅聘，字兩峰，自稱花之寺僧，江都人。工詩。居天寧門內(nèi)彌陀巷，額其堂曰“朱草詩林”。善畫，作《鬼趣圖》，題者百余人。妻方婉儀，字白蓮，受詩于沈大成，著有《白蓮半格詩》。子允紹，字介人；允纘，字練堂，一字小峰，俱善畫。 明新，字春巖，滿州人。工詩畫。為泰州伍佑場大使，為公屬吏，有《虹橋待月圓》傳于世。 張道渥，字竹畦，浮山人。工詩畫。為人傲岸不羈，官通州分司，于郡城官舍書其門云：“楊柳江城臨畫稿，梅花官閣寄詩魂?！?br> 王至淳，字樸山，江寧隱賢庵羽士，幼工詩，書法如米襄陽。公招之來揚(yáng)州，唱和靡倦。 劉重選建梅花書院，親為校士，而無掌院。迨劉公后，歸之有司，皆屬官課。朱公修復(fù)，乃與安定同例，均歸鹽務(wù)延師掌院矣。安定書院自王步青始，梅花書院自姚鼐始。安定掌院二十有三人，王步青，字罕皆，號巳山，雍正癸卯進(jìn)士；吳濤，字柱中，號旭亭，康熙戊戌進(jìn)士；儲大文，字六雅，號畫山，康熙辛丑進(jìn)士；王竣，字次山，雍正甲辰進(jìn)士，查祥，字星南，號云在，康熙戊戌進(jìn)士；陳祖范，字亦韓，號見復(fù)，雍正癸卯進(jìn)士；王喬林，字文河，雍正癸卯進(jìn)士；張仕遇，雍正癸卯進(jìn)士；邵泰，字北崖，康熙辛丑進(jìn)士；蔣恭，字西圃，康熙辛丑進(jìn)士；沈起元，字子大，號敬亭，康熙辛丑進(jìn)士；劉星煒，字圃之，號印子，乾隆戊辰進(jìn)士；王延年，字涌輪，號介眉，雍正丙午進(jìn)士；杭世駿，字大宗，號堇浦，乾隆丙辰博學(xué)鴻詞；沈慰祖，字礪齋，雍正庚戌進(jìn)士；儲麟趾，字梅夫，康熙己未進(jìn)士；蔣士銓，字心余，號清容，乾隆丁丑進(jìn)士；吳玨，字并山，乾隆癸未進(jìn)士；吉夢熊，字渭崖，乾隆壬申進(jìn)士；周升桓，字山茨，乾隆甲戌進(jìn)士；趙翼，字云崧，號甌北，乾隆辛巳進(jìn)士；張燾，字暮青，號礪齋，乾隆辛巳進(jìn)士；王嵩高，字少林，乾隆癸未進(jìn)士。梅花掌院五人，姚鼐，乾隆癸未進(jìn)士；茅元銘，字耕亭，乾隆壬辰進(jìn)士；蔣宗海，字春農(nóng)，乾隆壬申進(jìn)士；張銘，字警堂，乾隆丁卯舉人。蔣之前則吳玨，自安定移席焉。以安定肄業(yè)諸生掌梅花書院者，唯蔣宗海舍人一人。掌安定書院者，唯王嵩高太守一人。廣陵書院在東關(guān)大街，知府恒豫創(chuàng)始。掌院三人，謝氵宏生，字海漚，乾隆壬午舉人；杜諤，乾隆戊戌進(jìn)士；郭均，字直民，號筱村，乾隆丁未進(jìn)士。 自立書院以來，監(jiān)院互用府縣學(xué)，學(xué)師皆知名有道之士。以所知者，略詳于左。 金兆燕，全椒人。為教授時(shí)，于市購得小銅印，刻“亭”二字。乃自取為號。且構(gòu)亭于署之西偏。所著述數(shù)尺矣，有勸之刻者，答曰：“人人知吾為亭，而亭之名，實(shí)得諸市間，奈何以一生心血為亭所攘乎！”后升國子監(jiān)博士，書院諸生汪夢桂等十?dāng)?shù)人，餞之于平山堂，各有詩，山長吳并山先生為之序。 顧量，昆山人。歲貢士，舉鴻博未就。工詩，長洲夏谷香秉衡為刻制藝行于世。 夏賓，字于門，六合人。精于醫(yī)，有制藝行于世。 李保泰，字嗇生。庚子進(jìn)士。博綜經(jīng)史，能括其義理之所在，善詩古文詞，于趙宋人文集最熟。秉鐸揚(yáng)州，諸生徒執(zhí)業(yè)問道者，日絡(luò)繹不絕。寧謐白守，讀書論文外，不及他事。與嘉定錢辛楣宮詹、元和王西莊侍郎、仁和盧抱經(jīng)學(xué)士、桐城姚姬傳太史交，諸先生皆深重之。 俞升潛，婺源人。戊子科舉人。工于制藝，性情和易，善于教人。 王嵩伯，字□□，元和人。廩貢生，康熙壬辰殿撰世琛之侄。工詩古文辭。 范鑒，字賜湖，江寧人。丁酉舉人。善詩文，倜儻多能，篤于交誼，循循善誘，生徒樂與之親。 安定、梅花兩書院，四方來肄業(yè)者甚多，故能文通藝之士萃于兩院者極盛。自裴之仙至程贊普數(shù)十人，詳其本末于左。 裴之仙，鎮(zhèn)江丹徒人。善屬文。眇一目。一舉人肄業(yè)安定書院，康熙□□會試，院中扶乩，卜會元何人，乩書一“貴”字。及開榜，之仙獲雋，乃知“貴”字為“中一目人”也。 管一清，字穆軒。進(jìn)士，點(diǎn)庶常，散館為魏縣知縣，移任增城。善屬文，工詩，著有詩文集。子之桂，亦工詩，著有《穆軒詩集》。 楊開鼎，字致堂，老年稱{大歲}竹居士。進(jìn)士，官翰林，終于湖南郴桂道。官御史詩，頗以勁直著名。工八分書，著有詩集。 梁國治，字階平，浙江人。進(jìn)士，官至大學(xué)士。少時(shí)肄業(yè)于此。 謝溶生，字未堂，儀征人，東晉太傅之后。工制義，與兄氵宏生齊名，稱“二謝”。時(shí)陳桂林相國守?fù)P州，賞其文，以女妻之。成進(jìn)士，官至刑部侍郎。子士松、士樗、士樹，皆名諸生。 蔣宗海，字春農(nóng)，鎮(zhèn)江丹徒人。進(jìn)士，官內(nèi)閣中書。博覽典籍，學(xué)在何義門、陳少章之間。 秦黌，字序堂，號西巖，江都人。進(jìn)士，官翰林編修，出為岳常澧道。工詩文，有詩文集若干卷。子恩復(fù)，字夫，進(jìn)士，官翰林編修，淹通經(jīng)史，有校訂《鬼谷子》及《封氏見聞錄》諸書。 王嵩高，字少林，寶應(yīng)人。進(jìn)士，官知府。乞終養(yǎng)歸里，以詩鳴于時(shí)。 王世球，字熙堂，甘泉人。工文，盧轉(zhuǎn)運(yùn)延之幕中為經(jīng)師。弟世錦，字濯江亦工文，尤長于詩，時(shí)稱為“甘泉二王”。 任大椿，字子田，興化人，后山先生之孫。進(jìn)士，官御史，詔修《四庫全書》，充纂修官。于學(xué)無所不窺，著有《字林考逸》、《深衣釋例》。其弟子汪廷珍，字瑟庵。山陽人，己酉榜眼，官祭酒，充石經(jīng)館纂修官，分?！墩撜Z》，多所考證。 揚(yáng)州唐氏，以文章世其家，居舊城前李府巷。學(xué)中稱海屋唐，河南觀察侍陛、進(jìn)士仁埴，皆其裔也。 楊文鐸，字曉先，昭武將軍之孫。舉人，官知府。工詩文，著《雙桐軒集》。昭武將軍名捷，以擒于七及平閩功，加是職。其子懋紹，字漁山，官觀察，有詩集。其裔孫文錦及鑄字怡齋，□字在田，炯字朗如，進(jìn)士；字鑒庭，參戎，大壯字靜亭，皆工詩文。 申甫。字笏山。舉人。官總憲。有《笏山詩集》。 何融，字心恬，號默堂。舉人，以明通進(jìn)士授知縣不就。主京都金臺書院講席時(shí)，生徒僅數(shù)十人，而一時(shí)鄉(xiāng)會中式者皆數(shù)人。又乙酉、戊子兩科解元，皆出其門。壬辰探花俞大猷，亦其門弟子。后官六安教諭。子孫錦，字文伯，舉人，與鐘保其懷、王東山文泗俱以詩文齊名。 佘瀛，字滟堂。進(jìn)士，官知縣，有政績。 侍朝，字鷺川。進(jìn)士，官翰林。淹通經(jīng)史之學(xué)，工詩文。 趙廷煦，字滌齋；宗武，字京西，兄弟舉人。官知縣，以詩文名。其嗣鶴壽，字尺坡，磊落有奇氣，與喜起字雨亭、劉文樞字南樓及余為文字交，起戊申舉人，文樞諸生。廷煦弟宗文，字貽豐，名諸生。 郭聯(lián)，字星珠，江都明經(jīng)，海若先生之子，南江先生之徒，現(xiàn)臺先生之侄也。郭氏以制藝世其家，明經(jīng)能守其傳，后起之秀，半出其門。子貽燕、賓燕，皆蜚聲黌序。 吳楷，字一山，儀徵人。召試中書，工詩文詞賦，善小楷，好賓客。精于烹飪，揚(yáng)州車螯糊涂餅，其遺法也。 段玉裁，字若膺，一字懋堂，鎮(zhèn)江金壇人。乾隆庚辰舉人，官玉屏知縣。受業(yè)于戴東原，與御史王念孫齊名。著《六書音均表》、《古文尚書考證》、《許氏說文讀》。弟玉成，丙午舉人，亦為訓(xùn)詁之學(xué)，受知于李學(xué)使因培，令其肄業(yè)安定，同學(xué)稱為“二段”。 李，字孝臣，高郵人。通《三禮》，精律數(shù)之學(xué)。生平重氣節(jié)，學(xué)者稱為醇儒。其師賈稻孫卒于泰州，時(shí)學(xué)使謝少宰行拔貢事，重孝臣之學(xué)，將取之。李經(jīng)紀(jì)稻孫之喪，不往試。時(shí)人大重之，后成進(jìn)士。 王念孫，字懷祖，一字石渠，高郵尚書之子。進(jìn)士，官吏科給事中。深于聲音訓(xùn)詁之學(xué)，海內(nèi)宗之。其學(xué)不蹈于虛，不拘于實(shí)，能發(fā)戴、惠之所未及，著《廣雅疏證》。子引之，字伯申，傳父學(xué)。 宋錦初，字守端，高郵人。丁酉拔貢生，官五河縣教諭。善屬文，著《韓詩考證》四卷。子保，字定之，工詩古文辭。 汪中，字容甫，江都人。丁酉拔貢生。善屬文，涉獵子史百家，精于金石之學(xué)，著述學(xué)內(nèi)外二篇，又著《廣陵通典》、《春秋后傳》若干卷。同時(shí)高郵賈田祖字稻孫好學(xué)，多所瞻涉，容甫所學(xué)，半取資焉。 劉臺拱，字端臨，寶應(yīng)人。辛卯舉人，官丹徒教諭。與李、汪中友善，為漢儒之學(xué)，精于《三禮》。 殷盤，字銘載，江都人。博學(xué)，曾校刊《周官鄭注》一書。 徐步云，字蒸遠(yuǎn)，興化人。召試中書，工書法。 楊倫，字西禾，常州陽湖人。進(jìn)士。工詩，著《杜學(xué)指南》行于世。 韋佩金，字書城，號友山，江都人。進(jìn)士，官知縣。工古今體詩、長短句，尤深于時(shí)文，同學(xué)稱為文虎。有制藝詩文詞諸集若干卷。 洪亮吉，本名禮吉，字稚存，常州武進(jìn)人。庚戌榜眼，官編修。博通經(jīng)史，精于地理之學(xué)。詩與黃景仁齊名，號“洪黃學(xué)”。與刑部孫星衍齊名，號“孫洪”。著《三國疆域志》、《乾隆府州縣志》、《卷施閣詩文集》。 貴徵，字一堂，進(jìn)士，官吏部。善屬文，尤工漢魏六朝駢麗之作，姚姬傳山長知之最先。 江漣，召試中書，善屬文，常撰內(nèi)閣謝摺三次，皆蒙上獎(jiǎng)。 金科，字侶張；劉號，字香南，皆精于制藝。善詩古文詞，出其門者，多達(dá)人也。 萬應(yīng)馨，字黍維，號華亭，常州宜興人，蒲仙太史之孫。進(jìn)士，官廣東知縣。善屬文，尤工詩。 孫星衍，字季逑，號淵如，常州武進(jìn)人。丁未榜眼，官刑部。幼工駢體文，既博涉百家，于天文歷數(shù)、陰陽形宅、篆籀古文、聲音訓(xùn)詁之學(xué)，靡所不精。著《古文尚書注表》、《晏子春秋音義》、《問字堂集》。妻王玉瑛，字采薇，工詩，早卒，不再娶。先是毗陵有“七子”之目，為楊西禾、楊蓉裳、趙億生、徐書受、洪稚存、黃仲則及淵如七人。畢秋帆制軍沅刻《吳會英才集》，為方子云、洪稚存、顧敏恒、黃仲則、王秋塍、楊西禾、徐書受、楊蓉裳、高東井、陳理堂及淵如、采薇十二人。 余鵬飛，字伯扶，安慶懷寧人。丙午順天舉人。豪飲能詩，善拳勇?lián)舸讨疇?，著《曹州牡丹譜》。弟鵬沖，字少云，工詩畫，朱笥河太史、翁覃溪侍郎稱其詩不讓古人，年未三十而卒。 朱申之，字自天，江都人。工詩，著《抱經(jīng)堂詩集》。有園在東鄉(xiāng)大橋東之浦頭周家莊，名曰念莪草堂，程午橋載之《揚(yáng)州名園志》中。 顧九苞，字文子，興化人。進(jìn)士。善屬文，貫通經(jīng)史。李鶴峰學(xué)使按試揚(yáng)州，以三荼三杞問諸生，文子獨(dú)反復(fù)詳言之，由是知名。子鳳毛，字超宗，戊申副榜，邃于學(xué)，博聞強(qiáng)記，一時(shí)無比。 程贊普，字一亭，善屬文，篤于交友，年三十而卒。阮蕓臺閣學(xué)挽之以聯(lián)云：“惟有錦囊比長吉，尚無白發(fā)似安仁?！?br> 蕭孝子墓在梅花書院之左，華表在市河西岸，有“奇孝可風(fēng)”、“肝腸猶生”二石額墓門。夾道栽纓絡(luò)松十?dāng)?shù)株，周環(huán)磚壙。旁建節(jié)孝祠，供孝子蕭日黃、節(jié)婦俞氏木主，嫡孫希文守之。希文死，與其婦徐氏葬于書院之右?！陡尽吩疲喝俗峪肮筛罡尉衲恳辕熡H疾，是以親遺體行，殆非孝之經(jīng)也。顧如蔣伍、卜勝、孫諫、張汝化、蕭日黃之行孝，雖愚而情可憫，亦何忍概沒之？爰因舊志所傳，錄而存之，其余則各書名于后，以警世之恝視其親者。其言略而不詳。甘泉黃文 《隱怪叢書》記蕭孝子事云：孝子以割股療母被旌，縣志載其事僅寥寥數(shù)言。予婦兄張桐村為蕭氏婿，桐村妻母張節(jié)婦，孝子之侄婦也。二十歲夫死，守節(jié)五十余年，暮不逾閾，暑不短衣，禮法{艸斬}然，戚黨敬若神明。予嘗拜問孝子割肝始末，節(jié)婦述之甚詳，乃知世所傳者十不得三四耳。丁酉讀書梅花嶺，拜節(jié)孝墓，徘徊仰止，不能自己，遂焚香滌硯，紀(jì)其軼事曰：孝子名日黃，字毅庵，江都人蕭廷貴之子也。日黃平日孝謹(jǐn)純篤，母朱氏病危，醫(yī)藥無效，號泣數(shù)晝夜，計(jì)無所出，為文告天，愿以身代。 愿念徒死無益，欲割肝和藥，冀或得效。然不知肝之所在，自以手捫胸脅，仿佛其處，積思甚苦，恍惚聞神言人肝在左脅第幾骨下。日黃聞則大喜，俟夜靜磨利刃，焚香燃燭于庭，肅叩甫起，驟見一室光明，纖毫皆睹。風(fēng)大作，屋瓦歷歷若眾足踐踏，左右似有弓刀衣甲之聲，恐人覺其事，急解衣捫數(shù)脅骨，得其處，以刀劃之，創(chuàng)小，手不得入，再剖數(shù)寸，肝尖從裂中躍出。下刃甫割，覺奇痛徹心肺，殆不可忍，手戰(zhàn)刀欲墮，急切齒握固，割一片置案上，掩衣謝天。起覓肝，已失所在，皇急，袒視劃處，血竟不流，肝已縮入。 手進(jìn)探之，無所得，急于前劃數(shù)寸下再力劃之，左手啟創(chuàng)，沒腕入索，復(fù)得肝曳之出，再割一片銜口中。忽前所割者宛然在案上無恙，即并持奔藥灶，置肝銚中，覓火索炭，欲然煮之，血大溢不可支，遂反身入寢室臥。黃妻俞氏，方夜侍姑側(cè)，見黃久不至，疑甚，入室索之，突見所懸素帳血濺數(shù)幅，大駭，謂黃股肉矣。啟帳見黃面色似黃葉，襟下血涌如注，俞急解其衣，創(chuàng)見，橫六七寸許，翕然而張，洞見臟腑，驚呼大慟。黃急搖手禁勿聲，俞乃飲泣覓帛，束之?dāng)?shù)周，血稍止。 黃強(qiáng)坐揮俞出，曰：“慎無言，銚中物即熟，進(jìn)母?！庇嵫跍I趨藥灶，漸聞旃檀氣馥馥盈鼻，見灶上炭大然，湯已百沸。檢視銚中，赤物二，大半掌許，心怔仲若突喉欲出，急潔器瀉之，赤物不復(fù)見矣。捧湯而趨，身四周履聲藉藉，若數(shù)十人旋繞，手搖搖屢欲傾覆。奔床前飲姑，飲半，神稍王，飲畢，漸復(fù)而能呻。走告家人，皆大驚。父廷貴入室，見妻蘇，則欣喜合十，入子舍撫兒，則痛傷不知所為?；蕯_間，天漸達(dá)曙，家人方欲出覓醫(yī)藥。聞叩門聲甚急，開視則親知數(shù)人已來探其事。家人指庭中香燼燭淚，視之，刃在案，血淫淫猶濕也。顧念門未開，彼等何由知之。方疑問間，邑之名醫(yī)數(shù)輩先后至，親知逕揖之入室視孝子。方共議藥，邑之巨家富商絡(luò)繹送參苓來，聞孝子未死，則大喜。方群相賀，郡邑守令又聯(lián)輿至，問孝子割肝狀，悉其事，則皆手額嘉嘆。 廷貴紛紜顧揖，愧謝不暇，益大惑不能測。漸探得其原，則蕭之鄰徐姓者，受役陰曹，是夜方睡即醒，顧其妻曰：“今夜諸神皆集蕭家，不知何事，吾欲往探，汝勿驚我?！彼鞆?fù)睡，三更又醒，擊床大叫曰：“奇事！奇事！”妻驚問之，徐曰：“適吾至蕭家欲入，邑神部下眾官數(shù)十人列門外，拒不許。伏狗竇中窺之，見庭中設(shè)香案，雙燭大才如指，而光長二尺余，燦如列炬。蕭二相公袒而執(zhí)刀自剖其脅，關(guān)圣立于右，以袍袖覆其肩，文昌立于左，視之點(diǎn)頭，庭下神從雁列，邑神立屋檐，四顧若指揮。予悚然急出，遇同曹陰役問之，役謂予曰：‘蕭孝子割肝救母，諸神在此鑒察。邑神令吾曹數(shù)十輩驅(qū)逐強(qiáng)魂厲鬼，汝可急避?！毙煺Z婦未畢，鄰人已來叩門詳問。 蓋徐細(xì)民室隘，與鄰僅隔一板，適所言已歷歷聞之。而里中居人是夜皆聞旃檀香襲鼻，又空中衣甲輪蹄鬼神呼嘯之聲不絕，驚不敢臥。徐言一播，喧動(dòng)里巷，須臾四達(dá)，通邑皆沸，故諸人不期自至，而探聽觀望者又肩背相連，蕭氏之門遂塞。次日饋藥候問者益多，無論識與不識，莫不哀感泣下，婦人童稚皆合十誦佛佑孝子。越七日，創(chuàng)漸合，復(fù)潰。又二十日，血盡瀕危，囑家人曰：“我死移尸于外，勿哭，恐傷我母心?！杯h(huán)抱父身，上下?lián)崮?，泣且嘆曰：“兒代母死，志幸遂，兒不能報(bào)父矣?！彼焖馈Ｊ侨障锟蘩锇?，遠(yuǎn)近之人，無不感慟，吊奠盈門，銘誄塞戶，郡邑申請立祠于梅花嶺祀之。孝子既死，母亦漸強(qiáng)。家人體孝子意，默治喪事，不令母知。母問日黃，家人紿以暫出作客即歸。孝子妻節(jié)婦俞氏，出則麻衣帶，哀毀盡禮，入則易服婉容，躬親湯藥，母遂康豫如平時(shí)。 家人移孝子柩于庭側(cè)小室，常以蘆葦數(shù)十束苫蔽之。母日倚門望兒，節(jié)婦輒先意承志，百方慰悅，如是十二年。賣菜傭憩于門，母與閑話，傭問曰：“老母系孝子何人？”母駭然詳詰，其事遂泄。發(fā)旁舍，得孝子樞，大慟，病復(fù)作，遂死。日黃柩乃得隨母柩出葬于梅花嶺孝子祠側(cè)。節(jié)婦無子，養(yǎng)異姓女，贅婿于家，年益老，禮法益修謹(jǐn)。八十一歲五月五日，女治酒侍節(jié)婦解粽，節(jié)婦謂之曰：“昨夜夢女父著朱衣來，言天帝嘉其孝，命為雷部上神，約今日午時(shí)來接我去，當(dāng)不得與女久聚也?！迸q笑解之。節(jié)婦索水沐浴，入室逕臥。時(shí)赤日?？?，天無纖云，忽霹靂大作，電旗雷鼓，轟繞于室。家人懾伏不敢動(dòng)，漸聞音樂隱隱直上，起視節(jié)婦，目已瞑矣。遂與孝子合葬，有司具其夫婦事上于朝，旌曰“節(jié)孝”。 |
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