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《蘭亭序》被歷來當(dāng)作王羲之的代表作，但真?zhèn)我恢睕]有定論。人們提出的疑問是，它的風(fēng)格與王羲之其他作品不同，似乎屬于東晉之后的某一階段，此外，從文獻(xiàn)學(xué)的角度也提出了一些否定的證據(jù)。

20世紀(jì)30年代，國內(nèi)開始見到日本收藏的幾件王羲之作品的摹本，它們是《喪亂帖》、《頻有哀禍帖》、《孔侍中帖》、《二謝帖》、《得示帖》。這些摹本估計(jì)在唐代傳入日本。這是國內(nèi)文獻(xiàn)中不見著錄的幾件作品。

國內(nèi)收藏的王羲之《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》一直沒有受到應(yīng)有的重視?！短m亭序》、《快雪時(shí)晴帖》等作品檔住了人們的視野。這三帖的古樸、質(zhì)實(shí)，與《蘭亭序》《快雪時(shí)晴帖》在氣息、筆致、意境上都有所不同。當(dāng)《喪亂帖》等作品傳入國內(nèi)后，人們很容易發(fā)現(xiàn)，這幾件作品中的筆調(diào)、韻致與三帖如出一轍。這幾件作品與三帖加在一起，構(gòu)成了王羲之一個(gè)另類的完整的世界。其中所包函的筆法、結(jié)構(gòu)、章法的無窮變化，筆觸的凝重，意境的質(zhì)樸、深邃，不是能用“一位作者不同時(shí)期的作品”所能解釋的。

對(duì)王羲之行書風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，于此跨進(jìn)了大的一步。這是超出歷代所有爭(zhēng)論之上的收獲?！褒?zhí)扉T”和“女郎氣”這樣截然不同的評(píng)價(jià)，很可能是人們面對(duì)真?zhèn)蝺深愖髌返牟煌惺堋?/p>

蘭亭序

快雪時(shí)晴帖

喪亂帖

頻有哀禍

喪亂、二謝、得示帖

孔侍中帖

得示帖

平安帖

何如帖

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