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無論是文化史，還是時(shí)尚史，嵇康都是個(gè)絕代人物。 這個(gè)“絕代”是在于不可重復(fù)，不可模仿。 還是從風(fēng)尚姿容的角度入手。無論是以古代的，現(xiàn)代的，后現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)判斷，嵇康都是美男子。他“身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀”，換算起來在1.85米以上。舉手投足被人譽(yù)為“龍章鳳姿”，后人干脆說他是“一世之標(biāo)”（帥哥中的戰(zhàn)斗機(jī)也）。 嵇康與阮籍、山濤最投契，一日嵇、阮到山濤家做客，山濤的妻子勸山濤留客夜談，自己在墻上鑿洞從側(cè)室偷看，不覺就站到了天亮。而有一位叫趙至的少年，十四歲那年，到洛陽看到當(dāng)時(shí)在太學(xué)院里“寫石經(jīng)古文”的嵇康，驚為天人，日久竟對嵇康相思成災(zāi)，得了癔癥，多次從家出逃，“數(shù)數(shù)狂走五里三里”，欲去追尋。如此折騰了兩年，終于在十六歲那年成功出逃，幾番周折后，如愿以償，做了嵇康的弟子。 嵇康還是將嗑藥化為時(shí)尚的先驅(qū)之一。發(fā)明“五石散”的何晏本就是嵇康的姑父。所謂“五石散”，又稱“寒食散”，原由醫(yī)圣張仲景發(fā)明，本是用來治療傷寒的。后來由何晏加以改造，成為一種專供上層人士神游的高級“毒品”。何晏本人也是“美資儀而色白”，曹丕曾懷疑他抹了粉，夏天賜給一碗熱湯面，何晏吃得大汗淋漓，面色皎然如故。當(dāng)時(shí)的時(shí)尚男人宜抹粉施香、玉佩叮當(dāng)，《三國志》里就記載過曹丕有一次騎馬出行，因?yàn)樯砩限瓜戕沟锰?，連馬都煩了，急躁中將他的膝蓋咬傷，最后氣得曹丕殺馬泄憤。但吸食“五石散”后，身體燥熱，皮膚過敏，而不得不穿“輕裘緩帶，寬袍大袖”的舊衣物，以防磨傷皮膚，澡也不能常洗。所以嗜藥的嵇康，“蓬頭垢面，土木形骸”，但由于先天條件太好，雖披頭散發(fā)赤足，進(jìn)山游蕩，樵夫也以為遇見了神仙。當(dāng)時(shí)時(shí)尚一度為之扭轉(zhuǎn)，但模仿者很快發(fā)現(xiàn)，不洗澡而能保持豐儀，是很需要先天本錢的。 嵇康的辭章風(fēng)流就不需介紹了，他還“性絕巧，能鍛鐵”。他隱居時(shí)，打鐵 “以自贍給”，想必是為農(nóng)夫打點(diǎn)農(nóng)具。一天嵇康打鐵時(shí)，貴公子鐘會(huì)就“乘肥衣輕，賓從如云”地來了。鐘會(huì)是大書法家鐘繇的兒子，“敏慧夙成，少有才氣”，小嵇康兩歲，當(dāng)初鐘會(huì)撰寫完《四本論》時(shí)，想求嵇康一讀，又怕被拒，竟“于戶外遙擲，便回怠走”。也是個(gè)心比天高的人物。如今鐘會(huì)已成朝廷要員，又來拜訪，但嵇康手起錘落，叮叮當(dāng)當(dāng)，絲毫沒有停歇的意思。鐘會(huì)站立良久，終要離去，嵇康忽然在身后問：“何所聞而來？何所見而去？”鐘會(huì)對答：“聞所聞而來，見所見而去?！痹~鋒兩不相讓，問得精妙，答得機(jī)趣。鐘會(huì)是真正的“政治動(dòng)物”，對嵇康有推崇，也有懼意，便跟皇帝說，嵇康對知識(shí)階層和時(shí)尚界影響太大，但他的行為卻率性乖張，實(shí)在是太危險(xiǎn)了。 不久嵇康就被定罪問斬，罪名和蘇格拉底一樣，對年輕人影響不好。死前，嵇康顯示了偉大音樂家的本色——他彈著一手好琴，口哨也吹得高妙（那時(shí)叫“長嘯”），《晉書》說他“美音氣”，聲音迷人，想必歌也唱得不錯(cuò)。 對看慣了殺人場面的洛陽城百姓而言，那是很平常的一天，只是刑場要比以往壯觀，人也多了些。嵇康從高臺(tái)上望去，看到人群里擠滿了來自太學(xué)院的白衣士子，自然還有許多是他的朋友。這是中國最早的學(xué)運(yùn)，他們渴望做最后一次努力，向大將軍司馬昭請?jiān)?。司馬昭不許。嵇康抬頭看了看太陽，離行刑應(yīng)還有一段時(shí)間，于是，他請求送上一把五弦琴，在士子的注目中，開始撥弄琴弦……一曲彈罷，嵇康嘆息一聲：“廣陵散于今絕矣！”離席引頸，年僅四十歲。 其實(shí)《廣陵散》從來就沒有絕?！稄V陵散》就是蔡文姬的父親蔡邕匯集的古琴曲專著《琴操》中的《聶政刺韓王曲》，這首古琴曲一直流傳至今，成為中國十大古琴曲之一。但是歷代文人都愿意相信《廣陵散》絕了，所以至今文化界和音樂界的口徑不一?？梢岳斫?，歷代的“粉絲”們都在維護(hù)嵇康“絕代”的形象，并說嵇康的《廣陵散》學(xué)自荒冢的鬼魂，那鬼魂常與嵇康在冢前琴瑟交流，并相約，誰也不將這絕代的曲子傳流出去。 https://www.douban.com/note/95016876/
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