問(wèn):宗教與迷信有什么區(qū)別?

答：在現(xiàn)實(shí)生活中常常出現(xiàn)如下兩種情況：一種是把宗教與迷信劃等號(hào)，把宗教活動(dòng)誤認(rèn)為是迷信活動(dòng)，從反對(duì)迷信活動(dòng)的立場(chǎng)出發(fā)，禁止、抵制或打擊宗教活動(dòng),從而干涉和侵犯公民的宗教信仰自由；另一種是把迷信活動(dòng)誤認(rèn)為是宗教活動(dòng)，認(rèn)為制止迷信活動(dòng)就會(huì)干涉和侵犯了公民的宗教信仰自由，放任不管。這兩種認(rèn)識(shí)都是不正確的，因?yàn)樽诮膛c人們通常所說(shuō)的不屬于宗教范圍的迷信活動(dòng)是有嚴(yán)格區(qū)別的。

第一，宗教一般有悠久的歷史，有創(chuàng)立本宗教并由信仰者崇拜的教主；宗教有自己成文的經(jīng)典、系統(tǒng)的教義及規(guī)范化了宗教儀軌，并且有固定的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。迷信一般是由巫婆、神漢、算命先生等從事的抽簽、打卦、算命、看相、看風(fēng)水、驅(qū)鬼、跳大神等活動(dòng)。它本身沒(méi)有教主，沒(méi)有成文的經(jīng)典、系統(tǒng)的教義及規(guī)范化的儀軌，沒(méi)有固定的場(chǎng)所。是由神漢、巫婆、風(fēng)水先生等因時(shí)因地因人而從事的比較原始和低層次的巫術(shù)活動(dòng)。

第二、宗教都有信仰者組成的宗教團(tuán)體和宗教組織，宗教團(tuán)體和宗教組織有宗教教職人員主持，宗教教職人員有嚴(yán)格的戒律和教階制，各宗教并且還開(kāi)辦各種形式的宗教院校。迷信活動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)密的組織系統(tǒng)，沒(méi)有政府認(rèn)可的團(tuán)體和組織；對(duì)于從事迷信職業(yè)的人員來(lái)說(shuō)，沒(méi)有嚴(yán)格的戒律和教階制；更不可能開(kāi)辦院校；迷信業(yè)者沒(méi)有固定的場(chǎng)所，呈現(xiàn)單個(gè)分散和游擊式活動(dòng)的狀態(tài)。

第三、宗教是一種世界觀，有一套系統(tǒng)的教理、教義和哲學(xué)理論；宗教是一種社會(huì)歷史文化現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)科學(xué)如哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)，對(duì)自然科學(xué)如醫(yī)學(xué)、天文、建筑等和人們的道德觀念有很深的影響。迷信活動(dòng)不是一種系統(tǒng)的世界觀，沒(méi)有系統(tǒng)的哲學(xué)理論，與社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和人們的道德觀念是相悖的，是一種滯后于時(shí)代文化的思想意識(shí)。

第四、我國(guó)當(dāng)前有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等多種宗教，宗教活動(dòng)，如“拜佛、誦經(jīng)、燒香、禮拜、祈禱、講經(jīng)、講道、彌撒、受洗、受戒、封齋、過(guò)宗教節(jié)日、終傅、追思等等，都由宗教組織和宗教信徒自理，受法律保護(hù)，任何人不得加以干涉。” (《新時(shí)期宗教工作文獻(xiàn)選編》，宗教文化出版社1995年第1版，第63頁(yè))而迷信活動(dòng)所從事的抽簽、打卦、算命、看相、看風(fēng)水、驅(qū)鬼、跳大神等活動(dòng)，是迷惑群眾，以騙取錢(qián)財(cái)為目的的，是國(guó)家法律和政策所反對(duì)、禁止和取締的行為，不受?chē)?guó)家法律和政策的保護(hù)。

（文本節(jié)選自中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的《宗教政策法律知識(shí)答問(wèn)》一書(shū)，作者系原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)政策研究室主任、現(xiàn)任中國(guó)佛學(xué)院、中國(guó)道學(xué)院教師）