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從2016年3月5日開始，“璀璨生輝——院藏清宮金銀器展”在沈陽故宮開展，共展出清宮傳世金銀器123件，展覽將持續(xù)到4月25日。
銀器在清宮中使用也極為廣泛，包括餐飲器皿、生活日用品等。其造型隨著器物功能的多樣化而更加絢麗多彩，裝飾題材也越來越豐富，出現(xiàn)了花鳥魚蟲、人物故事等寓意吉祥的圖案。同時，清代的復合工藝亦很發(fā)達。銀器與琺瑯、珠玉、寶石等結(jié)合，相映成趣，更增添了器物的高貴與華美。 本次展出的清宮金器中，一件金提爐格外引人注目。金提爐在清代宮廷中占有特殊的地位，它是清朝帝后御用“金八件”（金提爐二、金香盒二、金唾盂一、金盥盆一、金水瓶二）中的器物，使用時陳設(shè)于龐大的御用鹵薄儀仗最前面，是標志清代帝后尊貴身份的代表器物，又是皇帝九五之尊的體現(xiàn)與象征。存世實物中保存較為完整的提爐北京故宮有三對，沈陽故宮有一對。 而出現(xiàn)在展覽中的“清玉柄銅鍍金鞘解食刀”“清銀鍍金壽字火碗”則是滿族飲食習俗的產(chǎn)物。滿族先世生活于我國東北地區(qū)，為傳統(tǒng)的狩獵民族。受到當?shù)匚锂a(chǎn)、氣候條件影響，滿族的食品頗具少數(shù)民族特色，而且影響到整個北方地區(qū)。滿族人最初以狩獵、采集為主要生產(chǎn)方式，靠捕獲山林野獸、飛禽和采摘各種山珍野果為生。明朝中期以后，隨著女真人從北方陸續(xù)南遷，由遼東漢人那里學會稼穡，開始種植旱地糧食作物。因此，滿族人的傳統(tǒng)飲食是以特產(chǎn)的肉類和黏性食品為主。 由于滿族人經(jīng)常到山野進行圍獵，或是按八旗形式外出征戰(zhàn)，要于野外集體進食，所以他們都要隨身攜帶解食刀，用以分割食物。此外，東北地區(qū)冬季比較漫長，食物在制作過程中容易變涼，故人們居家之時，喜愛使用火鍋，將肉類、蔬菜甚至食品放入鍋中煮食。滿族人的這種習俗極大影響到清宮飲食，因此在宮內(nèi)留下大量解食刀、火鍋、火碗等飲食器具等。 有趣的是，就在沈陽故宮清代金銀器展覽的同時，香港兩依藏博物館也在舉辦另一場關(guān)于金銀器的展覽——“維多利亞與阿爾伯特博物館之英國銀器珍藏”。本展覽有著另一個標題，即“探索十五世紀至今銀器工藝和歷史演變”，主題的不同也使展覽呈現(xiàn)出與沈陽故宮完全不同的風貌。 維多利亞與阿爾伯特博物館為英國著名博物館，被認為是世界首屈一指的裝飾藝術(shù)設(shè)計博物館，本次展覽從這里借出共46件古今銀器珍品，其中大部分為首次在亞洲展出。展覽以“銀”這種閃爍但更為內(nèi)斂的物質(zhì)為題，探索銀的固有價值及銀器多個世紀來承擔的社會和歷史價值。 展覽以維多利亞與阿爾伯特博物館的著名珍藏——羅莎林德與亞瑟吉爾伯特收藏中，15至19世紀初的7件銀器珍品拉開序幕。這些珍品見證了銀器工藝的潮流運動、設(shè)計方向、制造技術(shù)的變化，并為現(xiàn)、當代的銀器制作奠定了基礎(chǔ)。其中精品包括Edward Feline于1730年代打造的洗禮杯、出自銀器大師Paul de Lamerie的銀咖啡壺和James Aldridge為清乾隆瓷咖啡壺度身定做的銀底座等。 歷史作品并非展覽的重點。在傳統(tǒng)銀器之后，展覽特別呈現(xiàn)由V&A收藏的39件銀器藝術(shù)品及其最初的手繪設(shè)計草圖，這些作品全部由當代蜚聲國際的銀器工藝大師打造，包括David Clarke、Michael Rowe、Gerald Benney和Michael Lloyd等。大師們風格多樣的銀器藝術(shù)品，從完全抽象到極具代表性、概念化以及實用性作品。這些設(shè)計概念既受北歐式簡約設(shè)計風影響，也有18世紀花俏的洛可可風影響，反映了英國當代銀器承載的文化多樣性。 同時，展覽還將探索銀器制作的實踐過程和國外銀器工藝對英國本土的影響。本次多件展品的設(shè)計制作靈感源于不同文化，如韓國設(shè)計師Kyosun Jung和Ja-Kyung Shin、日本的鈴木洋(Hiroshi Suzuki)，克羅地亞的Vladmir Bohm，顯示不少國際工藝大師以英國為創(chuàng)作基地，并對英國的銀器工藝做出了獨特的貢獻。 本次特展將持續(xù)到8月。為了配合展覽，兩依藏博物館還將大獲好評的展覽“晚宴手袋的華麗歷史”展期延長，觀眾可以在近距離欣賞歐洲華麗的晚宴手袋、珠寶粉盒、化妝盒等設(shè)計同時，與較大型的銀器展品設(shè)計互相對比，體驗卡地亞、梵克雅寶和寶詩龍等設(shè)計的獨到之處，了解不同時期設(shè)計風潮與社會結(jié)構(gòu)在藝術(shù)品上的體現(xiàn)。
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