說(shuō)說(shuō)收藏那點(diǎn)事兒（三）

 

前面說(shuō)了不少收藏的事情，雖然有些說(shuō)笑之詞，如果大家因此能有了點(diǎn)信心，那就好。收藏的堅(jiān)持確實(shí)也來(lái)自這份信心。自己有了信心還不行，還想要社會(huì)對(duì)自己的認(rèn)可，這也許更重要，因?yàn)樽怨乓詠?lái)收藏雖然都是一項(xiàng)很私人很小眾又很專業(yè)的活動(dòng)，不像別的商品，但古玩更具有社會(huì)屬性，不是能用就行。它的價(jià)值不僅取決于本身更取決于它身后的故事和歷史。

現(xiàn)在各路藏家，雖收藏的理念和目的不同，都在呼吁中國(guó)文物保護(hù)法的修改能認(rèn)可民間收藏，因此能給予民間藏品以更大的流動(dòng)性和價(jià)值空間，其言亦善亦真，亦慎亦怒。我想此類矛盾在任何國(guó)家任何時(shí)期都絕無(wú)僅有的，果真反映出了我們國(guó)家“地大物博”，人民“聰慧機(jī)智”啊。 

其實(shí)，不論文物法如何修改，有一件事情對(duì)我們藏家也許更重要，那就是你手里東西的真?zhèn)?。收藏亂象亂就亂在真?zhèn)蔚蔫b定，民間收藏之紛爭(zhēng)，國(guó)家館藏之謹(jǐn)慎，政府官員之糾結(jié)，利益集團(tuán)之欺瞞，也都是源于民間收藏活動(dòng)的認(rèn)可度和藏品真?zhèn)未_認(rèn)能力的不足。這種認(rèn)可和確認(rèn)能力光靠民間藏家自己還不行，還要靠整個(gè)社會(huì)和國(guó)家，因?yàn)槊耖g沒(méi)有多少“話語(yǔ)權(quán)”。

“話語(yǔ)權(quán)”的問(wèn)題其實(shí)也很奇葩，這讓收藏界“好東西自己會(huì)說(shuō)話的”這句自信的話，變成了一句廢話和笑話。但是，不論世事如何莫測(cè)，未來(lái)收藏環(huán)境如何變化，藏家手里東西的真?zhèn)螁?wèn)題，應(yīng)該是一個(gè)基礎(chǔ)和前提，否則一切都無(wú)從談起。想想看，你家里放著一堆贗品，有誰(shuí)會(huì)來(lái)關(guān)注呢？ 

說(shuō)到了真?zhèn)?，自然就說(shuō)到了鑒定，雖然各執(zhí)一辭，我還是想談?wù)勥@個(gè)讓人糾結(jié)的話題。

其實(shí)大凡藝術(shù)品都不分真假，只有新舊和真?zhèn)?，有西周的也有“上周”的，有清仿的也有“現(xiàn)仿”的。古玩大都是古代的工藝品，沒(méi)有文物的概念大，是可以把玩和欣賞的古代工藝、藝術(shù)物質(zhì)遺存。我們搞古玩古董收藏就是收藏這類“老東西”，自然就需要有眼力區(qū)分新老來(lái)。新東西也有人喜歡，那是各人目的和價(jià)值取向的不同，這里不談了。民國(guó)時(shí)搞收藏的人把古董定位在清乾隆之前，現(xiàn)在玩收藏的基本上把時(shí)間劃到建國(guó)之前的民國(guó)了，等我們也消失的若干年后，定到改革開(kāi)放之前也不一定哦，現(xiàn)在的所謂“文革”“紅色”“毛瓷”收藏，就已見(jiàn)端倪了。

收藏鑒定確實(shí)沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可談，傳統(tǒng)眼學(xué)和現(xiàn)代機(jī)檢、微觀觀察都有其局限性，民間藏家注重眼力鍛煉和實(shí)物比較還是有必要的。老東西自然有老的特征，東西到手的途徑不同，表面原始特征也會(huì)不同。傳世特征和時(shí)代很明顯的東西，“鏟子”“攤主”“行內(nèi)朋友”“外鄉(xiāng)村民”們抹上點(diǎn)泥巴和污油給你，你就要注意了。更可笑的是有些人手里不論南方北方出來(lái)的東西，也不論是陪葬還是窖藏，一批貨亮出來(lái)上面的浮土粘泥居然是一樣的顏色，你還會(huì)信嗎？

清代的瓷器玉器銅器，特別是官造的東西，各類彩瓷和顏色釉等精品，基本上都是傳世之物，使用痕跡應(yīng)該明顯，就算有出土窖藏的，清洗后也不會(huì)有多少土沁泥斑的，時(shí)間決定的，這是常識(shí)問(wèn)題了。清代青花之類，氣泡變色、泡破釉裂、黃斑土銹的，你可想過(guò)，可能是人家做舊做過(guò)了頭？帶泥污的東東弄回來(lái)，首先就要清洗，如果故意留點(diǎn)東西在上面，你是想去糊弄?jiǎng)e人還是安慰自己呢？還是說(shuō)說(shuō)干凈東西吧，好東西不怕新。 

首先，器型和紋飾的甄別是要點(diǎn)，所謂第一感觀。判斷年代、窯口和品種靠的就是它。不同時(shí)期有不同的器型和紋飾，過(guò)度期也有特征可認(rèn)，古玩鑒定的所謂眼學(xué)和類比學(xué)，關(guān)鍵就在此。一般玩家斷代也不必太精確，畢竟你不是搞考古研究的，定個(gè)什么兩晉、隋唐、明早、清晚的也沒(méi)人笑話你。器型的辨別，沒(méi)有其他方法，多了解現(xiàn)在已知的各代館藏器物，參考學(xué)者所編的研究類考古類書(shū)籍資料，多多關(guān)注現(xiàn)代考古發(fā)掘的文物，細(xì)心比對(duì)研究，就會(huì)物以類聚，觸類旁通，了然于胸了。

但器型和紋飾又是最好仿的部分，就算是清三代彩瓷紋飾，幾個(gè)美校畢業(yè)的姑娘小伙，依葫蘆畫(huà)瓢，就能搞定了。關(guān)鍵是看他的用筆可到位了，畫(huà)面可有古樸之氣和時(shí)代韻味，精品有精品的精妙，普品有普品的稚拙。

還有一個(gè)關(guān)鍵就是用料問(wèn)題。一是天然彩料和化工彩料的區(qū)別，彩瓷工藝上化工料就是現(xiàn)代合成油漆，建國(guó)后至現(xiàn)在多仿用，紋飾表現(xiàn)僵硬厚重，鮮艷度和飽和度過(guò)高，缺乏變化和層次感，紅綠搭配，藍(lán)黃組合不協(xié)調(diào)不入眼，何止一個(gè)俗字了得，所謂不具古韻。化學(xué)描金也是如此，毫無(wú)金屬質(zhì)感，不然就是過(guò)于精亮的鍍膜感，其實(shí)描金類的東西，如果判斷金粉為假，其他的就可不用再看了，也是捷徑。另外，青花鈷料也有化工配制的，比如運(yùn)用現(xiàn)代科技測(cè)得蘇料的含鐵量，用浙料加鐵元素配制。這些仿料，仔細(xì)比對(duì)和觀察是不難看出差別的。

二是不同時(shí)期的用料區(qū)別，不同時(shí)期，古人因?yàn)榭萍妓胶蛧?guó)力強(qiáng)弱，世事變化等原因，在制料和用料工藝上也是有區(qū)別的。比如，粉彩料也叫軟彩，雍正中期開(kāi)始逐漸用來(lái)取代五彩和琺瑯彩了，早期彩料表面純凈，底部襯白，色分深淺，畫(huà)面凸出，繪工精致、微妙。到乾隆后期以后，日漸粗陋，彩料干澀渾濁，雜質(zhì)增多，到嘉道之后畫(huà)面趨平不再有立體手感，圖案勾線也粗劣了很多?？滴鯐r(shí)喜歡的琺瑯彩到后面也逐漸被與粉彩混合使用，有稱之為洋彩，且器型偏大，紋飾也越繁縟了。礬紅彩也叫釉上紅彩，從明到清多有使用，早期深紅偏暗，有油脂感，萬(wàn)歷時(shí)俗稱“棗皮紅”，到入清之后也逐漸偏淡偏純，更具有粉質(zhì)感了。

既然說(shuō)到不同時(shí)期造型和紋飾、風(fēng)格的區(qū)別，談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題，真還要提到所謂悟性和審美能力了。悟性是你各方面理論學(xué)識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)積累和把握，審美能力也是要靠不斷地訓(xùn)練的，不是讀一部《美學(xué)概論》所能解決的。比如同樣的一個(gè)圖案紋飾、一個(gè)器物造型，他看出精美，你看出拙劣；他看出凌亂無(wú)章，你看出率性灑脫；他看出工整細(xì)致，你看出僵硬呆板。這也是鑒定之中能引起爭(zhēng)論和誤差的重要原因之一。

多看多學(xué)多比較真品，把握時(shí)代氣質(zhì)和審美追求，才是硬道理和硬學(xué)問(wèn)。唐宋時(shí)期，文人士大夫?yàn)樯蠈又髁鳎貏e宋代，不論日用品還是陳設(shè)器物，官民有別，大相徑庭，官造與民窯，風(fēng)格迥異。這一點(diǎn)在中國(guó)其他歷史時(shí)期是絕無(wú)僅有的，觀元明清時(shí)期，雖然官民之物粗精不同，成本有別，但對(duì)器型、紋飾、工藝、內(nèi)容、寓意的追求是相同的，相互借鑒的。

各期造型上，還有些特征也是需要把握的，唐代喜歡融入外來(lái)文化，宋明喜歡仿古，元清民族獨(dú)創(chuàng)器物較多，清代仿制品層出，品種豐富風(fēng)格各異。例如，有清早期時(shí)“康仿成化，雍仿宣”之說(shuō)，包括仿宋的官、哥、鈞、汝等，寄托款、本朝款、無(wú)款的仿制器物確實(shí)都很多，有藏家就喜歡把一些似是而非的有明代特征的東西，輕易的定為清仿、后仿，殊不知后仿的東西，不論是從胎土還是造型紋飾上，都是截然不同的，深深打上了時(shí)代的烙印。鈷料不同，彩料有別，繪畫(huà)表達(dá)方式不一樣。

另外，從瓷土出處、提煉精度和制胚、修足工藝上觀察，也是差異甚大的?？傊?，能很好地把握以上情況，對(duì)于鑒定是有很大幫助的，一些不似本朝，又不符后仿特征的東西，還有什么可糾結(jié)的呢？“清末民國(guó)是個(gè)框，什么都可以往里裝?！敝荒苁莻€(gè)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)辭和笑話。

其次，是對(duì)材質(zhì)和制作工藝的鑒定。蘋(píng)果3的時(shí)代沒(méi)有蘋(píng)果6的一些技術(shù)，大家掛BB機(jī)到處找電話的時(shí)候，可能對(duì)現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)有所期待和追求，但當(dāng)時(shí)絕無(wú)那個(gè)東西的可能。我們使用搪瓷臉盆的時(shí)代，也沒(méi)有現(xiàn)在塑料工藝制品的普及與運(yùn)用。古玩藝術(shù)品作為當(dāng)時(shí)的商品也是這樣，具有明顯的時(shí)代特征，對(duì)古玩類材質(zhì)和制作工藝的觀察和判斷是鑒定的本質(zhì)要求。

從陶到瓷的飛躍，從青瓷到白瓷再到其他顏色釉瓷的升華，從石灰釉到石灰堿釉的過(guò)度，從瓷土的一元燒成到二元高嶺土配方的革新，無(wú)不展示了古人的智慧和創(chuàng)造能力，也是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)不斷進(jìn)步的動(dòng)因。自然也應(yīng)該是我們鑒定器物新老和年代的重要依據(jù)之一了。

唐宋胎質(zhì)的參差不齊，精粗交疊；元瓷的顆粒感和壓模拼接工藝；明胎的粉質(zhì)感和橫接工藝；三代清瓷的熟糯米胎質(zhì)和縱接工藝以及精致的修足，這些雖有朝內(nèi)特例和窯口變化不同、官民粗細(xì)不一，但都是大體如此的材質(zhì)與工藝的時(shí)代特征。這里想說(shuō)的是，妄斷歷史，篡改歷史，是最不能容忍，更是害人誤己的事情。

周?chē)行┎丶?，不從基礎(chǔ)研究學(xué)習(xí)開(kāi)始，一味追求新奇特的所謂重器、神器、新發(fā)窯址器等，有的是利欲熏心，有的是盲從下水，都到了癡迷而不能自拔的程度。嘴里還振振有詞：什么博物館沒(méi)有不代表就是假的；你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西多的很呀；讀書(shū)無(wú)用都是瞎說(shuō)的；古人的創(chuàng)造能力是現(xiàn)代人無(wú)法想象和超越的。我在想，這些話與他們嘴里罵的那些“專家”的話，又有什么區(qū)別呢？?jī)蓚€(gè)極端而已！

誠(chéng)然，有些事情是在探究之中，尚未定論，但收藏應(yīng)以考古為基礎(chǔ)，考古研古是以事實(shí)說(shuō)話的，我們可以痛罵坐在臺(tái)上指鹿為馬的“專家”，可以鄙視文博里不學(xué)無(wú)術(shù)的走穴騙錢(qián)者，但你不能否定千千萬(wàn)萬(wàn)兢兢業(yè)業(yè)的考古工作者，不能否定走遍全國(guó)各個(gè)窯址潛心鉆研的陶瓷發(fā)展歷史學(xué)者，他們并沒(méi)有多少人參與社會(huì)收藏和鑒定。沒(méi)有他們，你知道什么叫汝窯？什么叫郊?jí)鹿俑G？什么叫秘色青瓷？

令人奇怪的是，那些自稱擁有曠世奇珍的人，家里、圈里卻是成堆成套的奇葩玩意，談何珍?。康故鞘澜绺鞔笮〔┪镳^、著名收藏機(jī)構(gòu)和大藏家手里沒(méi)有一件。我也相信現(xiàn)在的環(huán)境下，當(dāng)時(shí)三星堆出土的器物，如果是被盜掘的，“專家”可能沒(méi)人會(huì)承認(rèn)私人手里的這些奇怪的東西是距今三千多年前的真品，但有一個(gè)事實(shí)千萬(wàn)不要忽略了，這些器物都是青銅鑄造的，材質(zhì)和工藝都是符合時(shí)代的，不是鋁合金，也不是后期的黃銅紅銅器，這就是歷史邏輯！古玩收藏從一個(gè)側(cè)面真能反映出一個(gè)人的世界觀、歷史觀和價(jià)值觀啊！但愿不要?dú)Я巳^。

最后，是對(duì)老化痕跡的觀察。老化就是時(shí)間歲月和環(huán)境留下的痕跡，包括人為和自然因素、物理和化學(xué)變化。對(duì)老化氧化痕跡的觀察和判斷能起到鑒定的決定性作用。高手藏家和高明仿制者之間的較量多在此中交集。只要遵循多觀察多研究多記憶加上科學(xué)的觀點(diǎn)和方法也是不難掌握的，并無(wú)多少神秘之處。

現(xiàn)在有些藏家，心態(tài)有些浮躁了，對(duì)事物的把握過(guò)于簡(jiǎn)單自信，喜歡走捷徑，有的也不再相信眼學(xué)和氣韻特質(zhì)的領(lǐng)悟，拿著放大鏡就直奔主題，去觀察釉面和氣泡反映，這確實(shí)也是對(duì)老化痕跡的一種觀察，但切不可一葉障目了。

所謂老化氧化痕跡觀察，簡(jiǎn)單說(shuō)包括釉面釉里和露胎瓷土的觀察。比如，舒朗而大小不一的氣泡是柴窯和煤窯的主要特征，卻不能準(zhǔn)確判斷年份，何況現(xiàn)在也可仿燒出來(lái)。氣泡的色變和破孔也有不同的含義和解釋，明清及之后的釉泡幾乎少見(jiàn)色變，窖藏和傳世之器也不一定會(huì)有破泡，何況有些色泡和破孔本身出窯就有，就是燒制過(guò)程中的物化反應(yīng)，如何區(qū)分還需深入分析判斷的。

同樣柴煤窯燒，不同時(shí)期的氣泡反映也是不同的，比如宣德青花，有的釉面氣泡密集，大小不一，顯云霧狀、稱“朦釉”，又俗稱“唾沫釉”。另外，對(duì)于一些乳濁釉、各類彩料和宋之前的石灰釉的器物，釉面和釉內(nèi)的觀察又會(huì)有不同的方法和結(jié)論了，比如，宋官哥窯瓷氣泡是呈現(xiàn)“聚沫攢珠”，汝窯瓷呈現(xiàn)的卻是“寥若星辰”的多種特征，如何一概而論呢？

再來(lái)說(shuō)說(shuō)胎土，瓷器都有胎土的顯露，哪怕是支釘燒的工藝。有人說(shuō)仿古做舊最難的就是胎土，我認(rèn)為確實(shí)如此。古玩瓷器歷史跨度巨大，不同時(shí)期因?yàn)樗亍⑻詿挻旨?xì)、配方組合、加工方法不同，會(huì)有不同的瓷土特征，同一時(shí)期不同窯口也有所不同，所以呈現(xiàn)出來(lái)的老化氧化狀態(tài)當(dāng)然也不會(huì)相同。

老瓷土的變化是經(jīng)過(guò)幾百上千年的時(shí)間過(guò)程，用快速的方法是不可能形成的，所謂土粘、酸燒、堿咬、油抹、藥煮都不可能形成自然的老化氧化狀態(tài)，只是浮于表面一層，有的畫(huà)虎不成反類犬，不堪深究。早期灰、白胎土的老黃干的狀態(tài)，被人形象地稱為“老蘿卜干”，后期的精細(xì)胎質(zhì)在不同時(shí)期又被稱為“生米粉”“熟糯米'，一生一熟，比喻之形象，仿造之難，確實(shí)令仿舊之徒望而生畏。至于掛漿護(hù)胎、火石紅線、火石紅暈、牙黃溢子等，大都出窯就有，后期略有加深而已，僅與胎質(zhì)和窯內(nèi)環(huán)境有關(guān)，應(yīng)結(jié)合瓷土性質(zhì)斷定，豬身長(zhǎng)驢毛了，自然不攻自破。至于人為后做后描，其狀態(tài)和質(zhì)感的差別明顯，也只能忽悠剛?cè)腴T(mén)的新手和執(zhí)迷不悟之人了。 

總之，一件器物不論新老，都不會(huì)因?yàn)樗砻娴淖兓ニ举|(zhì)的面貌。曾經(jīng)有一個(gè)小時(shí)候的鄰居玩伴，十歲之后便遷居失去了聯(lián)系，幾十年后居然在一個(gè)群里通過(guò)一個(gè)戴著墨鏡的模糊相片認(rèn)出了我是誰(shuí)！歲月滄桑，變化之大，這是何等的眼力?。科婀謫?？我看并不奇怪，就像你通過(guò)背影就能認(rèn)出你熟悉的每個(gè)人一樣，只是他的記憶更為深切了。古玩藝術(shù)品是不可再生的，數(shù)量也是有限的，所以珍貴。在魚(yú)龍混雜的古玩市場(chǎng)上，一個(gè)真正的好藏家就要靠一雙慧眼去識(shí)別它。鑒定的方法各有所見(jiàn)，紛繁復(fù)雜，這里只是個(gè)人一點(diǎn)膚淺的感悟?？傊?，熟悉真品特征，認(rèn)知本質(zhì)成因，是不二的法則。

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