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《老子微言》第6集：?可以說出的道，不是絕對的道?【原創(chuàng)】主講：孫得一 道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 當(dāng)我吟誦《老子道德經(jīng)》的時候，我深深沉醉其中，仿佛就像老子在吟誦他的道德經(jīng)一樣，只不過是通過另外一個身體，另一個化身而已...... 當(dāng)老子西行到函谷關(guān)時，函谷關(guān)太守尹喜懇請他寫書，并拜老子為師。但是老子卻說：可以說出的道，就不是絕對的道，可以說出的真理，馬上就變得不真實。所以他什么也不愿意說，什么也不愿意寫。尹喜再三懇請，說：「除非你給后人留下一本書，做一件為天下蒼生造福的事，否則我是不會讓你過關(guān)的?！?/span>于是，老子被迫無奈于終南山下，寫出這本曠世奇書，那就是《老子·道德經(jīng)》距今年已有2500年以上了。 老子說： 可以說出的道不是絕對的道。，任何能夠說出的東西都不可能真實的。這是這本書的引言。它只是讓你警覺，接下來就要有語言文字了，不要成為語言的犧牲品。記住，無言之教。記住不能通過語言、通過文字傳達的東西。道可以被傳達，但它只能從一個道，傳達到另一個道。只有當(dāng)你跟‘師‘在一起的時候，它才能被傳達。哪怕什么也不做，僅僅跟‘師’在一起，它才能被傳達。 真理為什么說不出來呢？困難在哪里呢？真理說不出有很多原因。第一個原因，也是最基本的原因就是：真理總是在寧靜中被了悟了。當(dāng)你內(nèi)在的談話停止的時候，它就被了悟了。而那個在寧靜中被了悟的東西，你怎么可能用聲音把它說出來呢？那是一種體驗。那不是一個思想。 如果那是一個思想的話，它就可以被表達，這并不困難。一個思想無論有多么復(fù)雜，總能找到一個表達它的方式。最復(fù)雜的愛因斯坦的---相對論，也能用一種符號表達出來。這沒有問題，聽的人也許不太理解，但這并不重要，記住，思想可以被表達。 據(jù)說在愛因斯坦活著的時候，全世界只有12個人理解他，知道他在說什么。然而，即使這樣也足夠了?？v然只有一個人能夠理解，它也已經(jīng)被表達了?？v然現(xiàn)在沒有一個人能夠理解，也許在很多世紀(jì)以后，出現(xiàn)一個人能夠理解，那么它也已經(jīng)被表達了。只要存在 有人能夠理解的可能性，它就已經(jīng)被表達了。 然而真理之所以說不出來，是因為達到真理的過程本身就需要通過寧靜、通過無聲、通過無念。你通過無念達到它，你的頭腦就被放棄了。你怎么可能去使用，一個在達到真理之前，就作為必要條件不得不被放棄的東西呢？既然頭腦不能理解，頭腦不能了悟，頭腦如何能表達呢？記住這條規(guī)則：如果頭腦能夠達到，頭腦就能夠表達；如果頭腦不能夠達到，它就不能夠表達。所有的語言都無濟于事，真理不能被表達?。?！ 那么所有這些經(jīng)典都在做什么呢？那么老子在做什么呢？它們都在試著說一些不可言說的事情，希望在你們的里面 升起一個想要知道它的欲望；真理是不能被表達的，但是在我說它的努力中，可以在聽者的里面升起一個想要知道，那個不能被表達的東西的欲望。可以激發(fā)一種渴望?？释呀?jīng)在那里了，它需要一點刺激。你早就已經(jīng)渴了······ 你不快樂，你不狂喜－－你早就已經(jīng)渴了。你的心是一團燃燒的火。你在尋找什么東西能夠解渴，然而，不是尋找水，不是尋找水源，漸漸地，你已經(jīng)開始試著壓抑渴望本身了。那是唯一的方法，否則它太厲害了，它根本不會讓你生活。所以你就壓抑渴望。 一個像老子這樣的‘師‘，他非常清楚真理是不可言說的，但是言說的努力會激發(fā)一些東西，會把你里面壓抑的渴望引導(dǎo)激發(fā)出來?？释坏?/span>被激發(fā)，一種尋求，一種瞬間就開始了。它已經(jīng)使你開始跳動了。（享受待續(xù)······）
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