《先天納甲圖》講稿

首先要認(rèn)識(shí)到這不是一幅獨(dú)立的干支圖，是《先天六十四卦方圓圖》方圖中64卦的每一卦每一爻所配干支，是《巽：從‘先庚三日后庚三日’‘先甲三日后甲三日’看<周易>卦爻的原始納甲》一文中講到的內(nèi)容，并且講得很清楚，只是當(dāng)時(shí)是文字格式的，沒有繪制成圖表形式。當(dāng)時(shí)也是作者懶散了一下，以為我們的學(xué)員們應(yīng)該會(huì)想到，會(huì)有人繪制出圖表格式或直接補(bǔ)入到《先天六十卦方圓圖》的方圖中去。沒想到的是我們的學(xué)員們比作者還要懶散，沒有人來做一做這件事情。
這個(gè)《先天納甲圖》的稱名，在《巽：從‘先庚三日后庚三日’‘先甲三日后甲三日’看<周易>卦爻的原始納甲》一文中稱作“原始納甲”。稱“先天納甲”，這樣的命名完全可以區(qū)分漢代京房的納甲以及其他納甲。邵雍好像沒有做出自己的納甲，他沿用他以前舊的納甲方法，也因此我們的納甲方法才得以有機(jī)會(huì)稱作“先天”。
傳統(tǒng)干支知識(shí)中十個(gè)天干的知識(shí)相對(duì)于十二地支的各種關(guān)系要簡(jiǎn)單得多。十天干基本上就是相生、相克、相沖三種關(guān)系?！断忍旒{甲圖》繪制成圖片形式后，我們知道了十天干知識(shí)不僅僅是傳統(tǒng)所講的那樣直觀、簡(jiǎn)單，它原來存在著極其復(fù)雜的組合，《先天納甲圖》圖片形式，顯得很不錯(cuò)，有靈氣，顯得很神奇、神秘，甚至玄幻，這些都從它自身的規(guī)律性上顯示出來。幾乎可以顯示出這不是人的智力可以完成的，是天然形成的。如果真的是大雁的雁隊(duì)、雁陣，棲息或遷徙時(shí)一種陣勢(shì)、布局或別的，我們真的要敬佩那些偉大的生靈，感嘆“天生神物，圣人則之”！
研究發(fā)現(xiàn)是復(fù)雜的，付出很多心血，應(yīng)用往往很簡(jiǎn)單。
在應(yīng)用上，我們先要轉(zhuǎn)變一個(gè)習(xí)慣性觀念：習(xí)慣上認(rèn)為的“陰陽——五行——十天干”這樣一種知識(shí)順序。這種觀念認(rèn)為世界上先有陰陽，然后是構(gòu)成世界的五行金木水火土五種基本元素，然后金木水火土分陰分陽，然后才有十天干。這樣講，被后人認(rèn)作是原始人類的世界觀、宇宙觀，認(rèn)作是原始人類對(duì)宇宙的原始認(rèn)知，這種知識(shí)被載入典籍，看起來冠冕堂皇，很容易被后世接受，也早已經(jīng)被后世接受，但這可能完全是錯(cuò)誤的，是極其嚴(yán)重、極其普遍的在常識(shí)意義層面上發(fā)生