明醫(yī)理念的內涵

明志：是指從醫(yī)人的志向。一個人的志向是什么？來不得半點含糊。做醫(yī)生是如此，做其它的事情也如此。醫(yī)生的志向就是做個人民信得過的好醫(yī)生。有了好醫(yī)生的志向才有做明醫(yī)的追求，有追求才能成就事業(yè)。要象吳漢仙先生那樣，面對取消中醫(yī)的國民政府，舉旗赴京請愿，為捍衛(wèi)中醫(yī)藥的地位，他創(chuàng)辦了湖南國醫(yī)?？茖W校，對中醫(yī)藥事業(yè)做到了矢志不渝。

明德：做人需要什么樣的標準？就是德性。這就是我們經常講的“良心道德“。那么一個從醫(yī)的人，他的職責是治病救人，其職業(yè)道德標準是以濟蒼生為已責，以救民生為大任。不能見錢眼開，見功就上，有利才行。要熟讀孫思邈《大醫(yī)精誠》，作為醫(yī)生，才能體會如何對待病人。他的名言：“不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”永遠是我們從醫(yī)人的座右銘。 

明理：做人要懂人的道理，做醫(yī)生要懂醫(yī)理，就是對疾病要知來龍去脈，了解因果關系。要研究醫(yī)學理論，能講清疾病產生的原因。能闡述理化檢測的數(shù)據(jù)和異常的原因?，F(xiàn)在只看數(shù)據(jù)和報告單的醫(yī)療作風，已經嚴重影響了臨床醫(yī)療的正確診斷。所以，明理是要以理論指導臨床，從臨床來充實理論的一個過程，講清疾病產生的原理，是一個臨床醫(yī)生必備的條件之一，只有通讀黃帝內經，才能通曉“養(yǎng)生療病，天人合一”的理論精華；。

明法：學扁鵲開臨床四診之先河。當疾病診斷后，要有明確的處理方法和治療法則。特別在理化發(fā)達的今天，如何選擇理化輔助診斷設備？這就是明法的基本知識?，F(xiàn)在臨床上所有的檢測設備一齊上的做法，就是不懂方法所致，哪種儀器作用哪些部位和臟器都搞不清，還能是個明醫(yī)嗎？正是法不明，才造成病人費用增高，誤診增加。

明方：方法的正確與否，是事業(yè)的成功關鍵。從醫(yī)是這樣，其它行業(yè)同樣如此。葛洪不但創(chuàng)立了制藥新工藝煉丹術，他還開辟天花預防之先河。只有創(chuàng)新才能不斷前進。新的方法是開拓進取的第一步，沒有創(chuàng)新就沒有超世界先進的煉丹術。葛洪是我國自主知識產權的先驅，是醫(yī)學人開拓創(chuàng)新的典范。

明術：尊張仲景“勤求古訓、博采眾方”，張仲景創(chuàng)立的辨證施治，開臨床醫(yī)學之先河。對疾病處理就是技術，如按脈、推拿、針灸手法等等。按脈技術沒學會到手，就象書中講的那樣“心中了了，指下難明”，說的就是這個道理?，F(xiàn)在中醫(yī)藥大學畢業(yè)的臨床醫(yī)生，在臨床醫(yī)療中不但不摸脈，反而認為摸脈不可信，只有儀器是診病的依靠，理法方藥更是隨心所欲了，做醫(yī)生不明醫(yī)術何以言醫(yī)。

明業(yè)：就要愛自己所從事的職業(yè)。也就是說做一行愛一行，只有干一行愛一行的人，才能對自己的所從事的認真負責。如錢乙就是明業(yè)典范，他在醫(yī)學中不是以一概全，而是根據(jù)不同人群年齡層次進行區(qū)別對待，他根據(jù)兒童的特點創(chuàng)立了兒科專業(yè)。區(qū)分個體差異，才是真正的科學態(tài)度。對現(xiàn)代有人提出中醫(yī)不科學的根源就是不能重復性是一個有力的證據(jù)。

明責：華佗是從醫(yī)人的典范。他不但是世界外科手術的鼻祖，他在從醫(yī)生涯中不慕榮華富貴權勢，履行醫(yī)生之責。如他提出要為曹操做顱腦手術，他就沒有把曹操當作是一方諸侯，只把他當作病人。他想的是醫(yī)生要為病人解除痛苦，沒想到曹操要拿權勢殺他的頭。他非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。他不愿做官，寧愿到處奔跑，為人民解脫疾苦。體現(xiàn)了一個醫(yī)生的高度責任。 

明察：明察是對待病人要從神到形仔細觀察。從患者訴說的神態(tài)到疾病的部位要觀察認真仔細，不能只聽病人講，只看檢驗單。察言觀色是中醫(yī)臨床診斷必不可少的手段之一。宋慈求實求真的明察審慎，不但為公正辦案做出了貢獻，成為法檢醫(yī)學之先祖，也是習醫(yī)之人必備的素質條件之一。

明藥：藥有動、植物、及礦物藥、化學合成藥之分，更有有毒無毒之別；有藥食同源之說，更有配伍宜忌之理。歷有性味歸經，又有功能主治。現(xiàn)有藥物成份和藥理作用，更有作用部位。李時珍在原有本草書籍的基礎上，他走遍名山大川，實地考查，從原300多種中草藥中，增加到1300多種，著有《本草綱目》一書。他對我們后人留下的不是一部《本草綱目》，而是求實的創(chuàng)新精神。 

明時：中醫(yī)歷來很重視時間醫(yī)學，如血液周流的子午流注學說就起源于天文歷法，學醫(yī)之人必須把時間與生命緊密聯(lián)系在一起。我們經常講時間就是生命，失去一秒鐘可以使生命終止，爭取一秒鐘作可以挽救一個人的生命，送給一個家庭的幸福。作為醫(yī)生在自己身體允許的情況下，對待病就沒有上下班時間束縛；沒有寒冬酷暑；沒有白天黑夜；沒有天晴雨雪。病人的需要就是上班時間，切忌拖拉作風的出現(xiàn)。

明白：我認為：在某種情況下做人可以含糊涂點，不要太精，太精則傷和。但做醫(yī)生就絕不能含糊，糊涂就會害人害已。所以，做醫(yī)生就必須明白，明白是一個人智慧的體現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，明白的人少，糊涂的人多。由于職業(yè)的不同，明白與糊涂往往就在矛盾中交織著，如從政的人對自己有利時想明白的人就多，碰到問題時想明白的就少。所以鄭板橋有句從政名言叫“難得糊涂”。但從醫(yī)者就不能用這句從政名言用于醫(yī)生職業(yè)。糊涂不僅使病人蒙受經濟損失，更重要的是貽誤病情，造成精神壓力和負擔，給多方面的人造成痛苦。

“明醫(yī)館”不但要求醫(yī)生要做到明，還為患者提出了“明白就醫(yī)，明白看病，明白用藥，明白花”四明要求。開設了真假偽劣藥品鑒別專柜，只列出了醫(yī)務人員特長，沒介紹職稱和職務。避免選醫(yī)生跟著職稱和職務走的誤導。這種理念是古今醫(yī)藥研究所創(chuàng)辦者40年來的從醫(yī)總結，正是這種從醫(yī)理念支撐門面，40年來從未發(fā)生過任何醫(yī)療糾紛。做到了社會認可，患者信任。

參觀者在“明醫(yī)館”的留言薄上寫道：這個“明醫(yī)館”還真說出了我們的心理話和我們需要的“明醫(yī)”?！懊麽t(yī)館”的舉辦，既解決了人們對“名醫(yī)館”的逆反心理，也為從醫(yī)人員提出了行醫(yī)要求。