樹蔭下確實清涼，父母的樹蔭下更加清涼;師父的樹蔭下也是清涼的，可是世界上最清涼的地方是在佛陀教導的樹蔭下。

　　我是佛教徒，我相信因果律，因此“命運”對我不是那么重要。因果意味著行動。你創(chuàng)造你自己的因果律。如果說我相信命運，它就是我為自己創(chuàng)造的。這就是佛教徒的方式。

　　我們生活在這個世界上，我們有責任為這個世界盡心竭力。佛教承認這個事實。并且我不認為我在精神上已經(jīng)達到了可以忘卻人間凡事的程度。因此，盡心竭力是我的責任。

　　要克服自己的恐懼你首先要對他人表現(xiàn)出仁慈。一旦你開始以仁慈，善意和理解來對待他人，你的恐懼就消散了。

　　仁慈和智慧必須相互平衡。這種平衡是和諧的基礎，也是人們?yōu)榱斯餐睦娑鞒稣_決定的基礎。有許多佛教故事說明了平衡仁慈和智慧的重要性。

　　有時候不是由于發(fā)慈悲而使人們發(fā)生轉(zhuǎn)變。有時候人們發(fā)生轉(zhuǎn)變，是因為他們發(fā)現(xiàn)即使是為他們自身利益已經(jīng)別無選擇。例如南非的前政府，拉丁美洲的軍人 獨*裁政權(quán)，以及東歐的集權(quán)政權(quán)，我認為他們接受轉(zhuǎn)變是由于他們意識到轉(zhuǎn)變無法避免，因此順應潮流是他們最佳選擇。但是我在此所談的轉(zhuǎn)變是通過學習仁慈， 公正和愛而發(fā)自內(nèi)心的真正轉(zhuǎn)變。

　　恐懼源于無安全感，而無安全感源于缺乏仁愛。如果人間缺少仁愛，可能是因為你自己缺乏仁愛，或者你周圍的人缺少仁愛，所以你感到不安全。而不安全導致恐懼。

　　我要表明的是，慈悲是我們大家在這個世界上都需要擁有的東西。我們大家今天為之奮斗的是一個沒有恐怖與害怕的世界。為此目的，我們必須努力克服我們自己內(nèi)心的恐懼。讓我們共同奮斗。

天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐！

黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難。

朕為大地山河主，憂國憂民事轉(zhuǎn)煩。

百年三萬六千日，不及僧家半日閑。

來時糊涂去時迷，空在人間走這回。

未曾生我誰是我，生我之時我是誰？

長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？

不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。

悲歡離合多勞意，何日清閑誰得知？

若能了達僧家事，從此回頭不算遲。

世間難比出家人，無牽無掛得安閑。

口中吃得清和味，身上常披百衲衣。

五湖四海為上客，逍遙佛殿任君嘻。

莫道僧家容易做，皆因?qū)沂婪N菩提。

雖然不是真羅漢，也搭如來三頂衣。

兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機。

百年世事三更夢，萬里江山一局棋！

禹尊九州湯伐夏，秦吞六國漢登基。

古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥！

黃袍換卻紫袈裟，只為當初一念差。

我本西方一衲子，緣何落在帝皇家!

十八年來不自由，南征北戰(zhàn)幾時休？

朕今撒手歸西去，管甚萬代與千秋！