《二十四史》記載了上起傳說(shuō)中的“五帝”時(shí)代、下迄明末的長(zhǎng)達(dá)四、五千年的中國(guó)歷史。要想真正了解中華五千年文明史的來(lái)龍去脈，要想深入了解歷代王朝的興衰更替，要想重溫歷史人物的風(fēng)云事跡，要想弄明白歷史上典章制度的沿革變化，就不能不去讀“二十四史”。

天知、地知、我知、子知，何謂無(wú)知？《后漢書(shū)·楊震傳》
譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢？

臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?br>譯文：站在深潭邊，希望得到里面的魚(yú)，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。

為國(guó)之道，食不如信。立人之要，先質(zhì)后文?！端螘?shū)·江夷傳》
譯文：治理國(guó)家的道理是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠(chéng)信，才可以飾之以文。

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?br>譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲。

鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！妒酚洝せ袀鳌?br>譯文：鳥(niǎo)將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時(shí)候，他的話(huà)也是善良的。

順德者昌，逆德者亡?！稘h書(shū)·高帝紀(jì)上》
譯文：順應(yīng)道德的人才會(huì)昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。

農(nóng)，天下之大本，民所恃以生也。《漢書(shū)·文帝紀(jì)》
譯文：農(nóng)業(yè)是天下的根本，是百姓賴(lài)以生存的衣食來(lái)源。

過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。《漢書(shū)·成帝紀(jì)》
譯文：有了過(guò)錯(cuò)，而不悔改，這才叫過(guò)錯(cuò)。

寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥?！稘h書(shū)·食貨志》
譯文：在寒冷的天氣，人們不會(huì)去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）；人在饑餓的時(shí)候，不會(huì)去等待甜美的食物（饑不擇食）；人在饑寒交迫之時(shí)，也就不會(huì)考慮到廉恥之心了。

成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。《明史·湯和傳》
譯文:有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂(yōu)，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事。

明者見(jiàn)危于無(wú)形，智者見(jiàn)禍于未萌?！度龂?guó)志·魏書(shū)二十八·鐘會(huì)傳》
譯文：明智的人在危險(xiǎn)還沒(méi)形成時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺(jué)察。

智者棄短取長(zhǎng)，以致其功?！逗鬂h書(shū)·王符傳》
譯文：聰明人舍棄短處，發(fā)揮長(zhǎng)處，以此來(lái)取得成功。

君子立身，雖云百行，唯誠(chéng)與孝，最為其首?！端鍟?shū)·文帝紀(jì)》
譯文：君子在社會(huì)上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠(chéng)和孝才是最重要的。

居高而必危，每處滿(mǎn)而防溢。 《北史·后妃列傳》
譯文：居高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí)，東西滿(mǎn)了就要防止它溢出來(lái)。

天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?br>

譯文：（人生一世，無(wú)非是在追求名利），天下熙熙，都是為利而來(lái)；天下攘攘，都是為利而往。