晚清第一名園【何園】

       何園，又名”寄嘯山莊“，是一處始建于清代中期的漢族古典園林建筑，被譽(yù)為“晚清第一園“，面積1.4萬余平方米，建筑面積7000余平方米。何園由清光緒年間何芷舠所造，片石山房系石濤大師疊山作品。

      牡丹廳 進(jìn)入何園的東大門，首先看到的是何園的后花園，整個后花園分東、西兩部分。 穿過“寄嘯山莊”的圓洞門，呈現(xiàn)在我們眼前的是牡丹廳，迎面山墻上嵌有“鳳吹牡丹”的磚雕，牡丹廳因此而得名。

      貼壁假山 在船廳后側(cè)風(fēng)火墻上緊貼墻壁堆疊著一組長達(dá)六十余米的假山，上有盤山蹬道，下有空谷相遇，水繞山谷，山上有月亭，過月亭可登上復(fù)道回廊，形成全園上下立體交通。如果把封火墻比作一張宣紙，那貼壁假山就是一副剛畫好的山水畫，拐彎處還給人以悠遠(yuǎn)的感覺，令人無限遐想。

      船廳 在東園的所有建筑群中，最為精致的要數(shù)船廳了，整座廳形似船形，廳周圍以鵝卵石、瓦片鋪成水波紋狀，給人以水居的意境。廳旁抱柱上有對楹聯(lián)：“月做主人梅做客，花為四壁船為家”。船廳四周用通透玻璃鑲嵌的花窗，給有以“人在廳中坐，景自四邊來”的意境。

     讀書樓 翰林公子讀書樓是何園文脈的象征。何氏家族從何芷舠父親這輩起通過科舉作了大官，留下了厚學(xué)重教、詩禮傳家的門風(fēng)。先后出了祖孫翰林、兄弟博士、父女畫家、姐弟院士……

      蝴蝶廳 水池的北面是主人用于宴請賓客的宴廳，因廳角昂翹，像振翅欲飛的蝴蝶，故稱蝴蝶廳。廳內(nèi)木壁上刻著歷代名碑字畫。

      復(fù)道回廊 如果說東園是后花園的序幕，則西園則是后花園的主體。走入西園第一個映入眼簾的就是那貫穿全園的復(fù)道回廊，全長1500多米，被譽(yù)為中國立交橋的雛型。 復(fù)道，就是在雙面回廊的中間夾一道墻而形成，起到分流作用。 回廊，揚州人俗稱串樓，分上、下兩層，它將東園、西園、住宅院落都串連在一起，游客即使在雨天，也免遭淋漓之苦，盡情欣賞全園美景。 廊的東南兩面墻上開有什錦洞窗和水磨漏窗，繞廊賞景，步移景異。

      水心亭 西園以水池居中，池中央便是水心亭了，這座水心亭是中國僅有的水中戲亭，專供園主人觀賞戲曲、歌舞和納涼賞景之用?！都t樓夢》、《還珠格格》、《畢升》等一百多部影視劇把此處作為影視基地。

     玉繡樓 自賞月樓小院有東門直達(dá)玉繡樓所在庭院，頓有開闊疏朗之感。玉繡樓是兩棟前后并列的住宅樓的統(tǒng)稱，因院中種植廣玉蘭和繡球而得名。一百多年前，何家的老少主人們，就在這樣的一個園居空間里一幕幕演繹他們的人生故事。 玉繡樓的主題建筑是前后兩座磚木結(jié)構(gòu)二層樓，既采用中國傳統(tǒng)式的串樓理念，又融入西方的建筑手法，如采用法式的百葉門窗、日本式的拉門、法式的壁爐、鐵藝的床等等，此外，在體現(xiàn)住宅建筑功能和人性化需要方面，也有一些值得稱道的細(xì)節(jié)，如地面設(shè)通風(fēng)孔、地下建近兩米高的透氣層等等，可見當(dāng)時園主人“與年俱進(jìn)”的思想！

     清楠木廳 玉繡樓前面是一座面積為160平方米的“與歸堂”，是目前揚州保存最大、最完整的一座楠木廳，此處為主人會客的地方。楠木廳正廳大門兩側(cè)，融合了西方建筑的手法，運用整塊4平方米大、9毫米厚的玻璃，采光效果極好！

      明楠木廳 片石山房東面有一座楠木廳，是何園保存年代最久的一幢建筑，俗稱明楠木廳，距今已有400多年的歷史，廳西側(cè)有一“不系舟”，坐在舟上可俯視池魚，就像船只從外面航行歸來。

      片石山房 片石山房是明末清初畫壇巨匠石濤疊石的人間孤本。 石濤，原名朱若極，他是清代著名的山水畫家，開辟了揚州畫派，為揚州八怪的先驅(qū)。石濤遍訪名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，晚年僑居揚州，留下疊石的人間孤本——片石山房。假山內(nèi)藏有一所石屋，可作夏日消暑的好地方。它本非自然而追逼自然，出自人工卻巧奪天工，吸引著四面八方的游客慕名前來觀摩瞻仰。

      水中月 揚州自古就有月亮城之稱，有詩云“天下三分明月夜，二分無賴是揚州?！倍颂幙芍^揚州白天賞月的最佳處。利用天然的假山石景，在園中的池水里造出了一輪明晃晃的人工月亮，心思之縝密，布局之巧妙,令人稱絕。

      何家祠堂 何家祠堂，又名光德堂，取園主人何芷舠之父何俊公“登祖宗之堂可對先靈讀傳記之文，可光舊德我”句。由東向西形成大小祠堂，大祠堂為兩層樓磚木結(jié)構(gòu)，小祠堂為單層磚木結(jié)構(gòu)，是揚州目前僅存的園林住家式祠堂。祠堂園主人建家祠是為了寄托子孫對先祖的懷念。何家祠堂是揚州目前僅存的園林住家式祠堂。 何家祠堂現(xiàn)分享堂和寢堂兩個部分。在中國古代的禮儀制度中，享堂是家族或家庭舉行祭祀大典的預(yù)備場所，也兼作聚會廳、議事廳和法庭，討論處理宗族大事，也是每月朔日孝子學(xué)習(xí)家規(guī)的地方，享堂內(nèi)陳列了何氏家訓(xùn)，并在享堂的西邊一間布置了簽押房。簽押房是當(dāng)年何家的經(jīng)濟(jì)中心，管理著何家各種來往帳目；寢堂是供奉祖先神主的建筑，據(jù)何家后人回憶，當(dāng)年祠堂內(nèi)沒有設(shè)牌位，僅掛有容像，現(xiàn)在陳設(shè)的容像為原祠堂的真跡復(fù)制品。    

源自>美篇 閱讀1 周澤華15705    于 2016-04-03  21:58 轉(zhuǎn)載