藝術(shù)首在繼承，貴在創(chuàng)新。

      清朝＂揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋自幼酷愛書法，經(jīng)過勤學(xué)苦練，臨摹名家字體能夠以假亂真，卻不受人欣賞。一個(gè)夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，用手指在自己的腿上寫字，寫著寫著，就寫到妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說：“你有你的體（身體），我有我的體，為什么不寫自己的體寫別人體？”晚上睡覺時(shí)，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫字也各有各的體，本來就不一樣嗎？我為什么老是學(xué)別人的字體，而不走自己的路，寫自己的體呢？即使學(xué)得和別人一樣，也不過是別人的字體，沒有創(chuàng)新，沒有自己的風(fēng)格，又有什么意思？從此，他取各家之長，融會(huì)貫通，以隸書與篆、草、行、楷想雜，用作畫的方法寫字，終于形成了雅俗共賞受人喜愛的“六分半書”，也就是人們常說的“亂石鋪街體”，成了清代書畫名家。

       齊白石告訴弟子李立：“竊意好學(xué)者，無論詩文書畫刻，始必先學(xué)于古人或近代時(shí)賢，大入其室，然后必須自造門戶，另具自家派別，是謂名家?！饼R白石對子女也要求：不要學(xué)我。     梅蘭芳向陳德霜王瑤卿學(xué)藝，也是學(xué)一半，撇一半。適我者，學(xué)；不適者，撇。而后才創(chuàng)立了“梅派”藝術(shù)。張君秋曾拜“四大名旦”為師，他像誰呢？誰也不象，惟其如此，才有了“張派”藝術(shù)。   “外師造化，中得心源?！薄皫煆臄?shù)家，旁及百家，才能自成一家?！?/span>

    太極拳自楊露禪以來，楊家三代拳架不盡相同。董英杰先生說：“外界有云，楊氏太極拳，有大中小三套架子，實(shí)則僅此一套。練熟之后，由熟而化，或高或矮，或快或慢，隨心所欲?！薄?/span>(董英杰)曾見鳳候先生之子兆林先生之拳，系楊班候先生親授，乃系緊湊之架子，打來不快不慢。澄甫先生(楊健候之子，兆林先生的堂兄弟)柔綿而慢 。少候先生(澄甫先生之兄)則緊湊而速。余(董英杰) 乃集三位先生之意，收斂而不速不遲，此乃成功之后，隨心所變者也。倘初者勿疑架子為三套也?！倍髼畛胃ψ趲煻ㄐ痛蠹埽鐣ㄊ飞贤豸酥目瑫涨敖^后。傳至李公雅軒，架勢更大，氣勢雄偉，令人有神威不可逼視之感。張師秀剛學(xué)于李公雅軒，架勢卻不大不小，中正和順，快慢均勻，松沉舒展，氣勢飽滿，內(nèi)開外合，蓄勢待發(fā)（其待發(fā)而未發(fā)，形似暖味而混沌，以時(shí)間論處在動(dòng)靜之間，將變未變之“時(shí)機(jī)”，以空間論為將動(dòng)未動(dòng)將變未變之位置，以勁能言有蓄勢待發(fā)之“氣勢”，動(dòng)勢、動(dòng)態(tài)、動(dòng)感、動(dòng)能最強(qiáng)，動(dòng)向卻不明顯）。葉大密自述所傳楊氏太極拳有三大來源：田兆麟傳授的楊氏太極拳、孫存周傳授的孫家內(nèi)勁、李景林傳授的武當(dāng)劍。鄭曼青所傳楊氏太極拳（鄭子太極拳）的特點(diǎn)：崇黃老學(xué)說，以“無為無不為”為宗，以道家“致虛極守靜篤”為靈修，以老子“反為道動(dòng)，弱為道用，以柔克剛，以小勝大”為大用。上海***西安***北京***皆言正宗嫡傳，觀其現(xiàn)今傳人與上述楊門諸家相距較大，難以相提并論。

       1956年中國大陸武術(shù)界反唯技擊論開始后，武術(shù)開始走向體育化體操化之路。道不同不相為謀，身懷絕技之人對此深惡痛絕，不少人為此受到排擠和打擊，生活陷入困境，真功絕技頻于絕跡。國家體委要給孫存周拍攝練拳資料時(shí)，當(dāng)即遭到孫存周的拒絕。孫存周說：“就讓我把這身功夫爛在棺材里吧！”國家體委將新編88式太極拳交李公雅軒審閱時(shí)，李公雅軒在上面寫了6個(gè)字：“這不是太極拳?！睆拇艘院螅诠_場合人們就很少再見到李雅軒先生演練一遍完整的太極拳架勢。李雅軒特別強(qiáng)調(diào)要保持太極拳的純潔性，晚年在給弟子的書信中說：“近來之練太極拳功夫者，百分之九十九弄不對，所以有太極十年不出門之說。漫說十年，如無真?zhèn)?，就算一輩子，也是瞎搗鬼，就不止十年而已。以上是我天理良心之話，非是故意深玄其說耳?！崩钛跑幭壬謴?qiáng)調(diào)要保持太極拳的純正風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)學(xué)太極拳一定要找真正的太極拳老師，強(qiáng)調(diào)一定要在真正的繼承后，在此基礎(chǔ)上又有新的領(lǐng)悟，新的進(jìn)步，這才叫發(fā)展。

      今太極拳名家之多，套路之濫，功夫之差，前無古人，其原因不言而明。人生不過百歲而已，學(xué)習(xí)研究太極拳時(shí)間有限，應(yīng)珍惜前人走過的路，尊師重道，承續(xù)傳統(tǒng)，追根溯源，印證思索，親身體驗(yàn)，方能有所發(fā)現(xiàn)，有繼承有創(chuàng)新，才能無愧于先人。是耶？非耶？是而非？非而是？似是而非，似非而是。

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