千古書(shū)圣王羲之

 作者 馬新宇

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王羲之（303-361），字逸少，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，出生于東晉的簪纓世家瑯琊王氏。“幼訥于言”，11歲時(shí)隨叔父王廙南渡，及長(zhǎng)，“辯贍，以骨鯁稱”。20歲時(shí)，家族遭遇重大變故，官場(chǎng)的險(xiǎn)惡傾軋、忠孝道義的沖突，使他陷入莫大的恐懼、困惑和無(wú)所適從的痛楚之中。此后，王羲之多次推辭在京任職的征召，苦求外放做官。27歲時(shí)，由于政治斗爭(zhēng)的需要，王、郗二家聯(lián)姻，羲之娶郗璿為妻，后世因有“東床坦腹”的佳話。351年，羲之獲得會(huì)稽內(nèi)史的外放機(jī)會(huì)，亦領(lǐng)兵，軍號(hào)“右軍將軍”。直到這時(shí)，羲之徘徊壓抑的生活才真正有所改觀。353年春，羲之召集名士、屬官及家族子弟凡41人，在山陰蘭亭舉行了一次大規(guī)模的雅集，盡享山水之樂(lè)，詩(shī)酒清談，這就是歷史上著名的“蘭亭雅集”。辭官后，羲之“與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海。”王羲之和與他經(jīng)常一起雅集的那些名士們，基本都是生長(zhǎng)于江南的新一代，他們既不像父輩那樣熱衷于功名仕途，也不像西晉名士那樣一味曠達(dá)放誕、醉酒佯狂。心靈的自由，精神的超脫，似乎才是他們孜孜以求的人生理想?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有這種風(fēng)流超逸的名士風(fēng)度，也不可能形成王羲之晚年瀟灑出塵、豪邁雄逸的書(shū)法風(fēng)格。

無(wú)論是廟堂權(quán)貴、清談名士，還是書(shū)畫(huà)名流，王氏一門(mén)均可謂人才濟(jì)濟(jì)，堪稱置身政治、文化、藝術(shù)中心的中國(guó)古代第一豪族。在王羲之的身邊，云集了幾乎當(dāng)時(shí)所有的一流書(shū)家。良好的文化藝術(shù)氛圍，龐大的書(shū)家群體的砥礪熏陶，無(wú)疑使王羲之具有了繼往開(kāi)來(lái)、成為超一流書(shū)家的絕佳外部條件。衛(wèi)夫人是王羲之幼年學(xué)書(shū)的啟蒙老師，出身于著名草書(shū)世家河?xùn)|衛(wèi)氏，尤以正書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。南渡后，羲之轉(zhuǎn)師王廙。王廙是東晉早期最有影響力的書(shū)法家，擅長(zhǎng)正書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、飛白書(shū)等。羲之能兼擅諸體，二人尤其是王廙功不可沒(méi)。更重要的是，衛(wèi)夫人、王廙都傳承鐘法，羲之得鐘法嫡傳而兼收并蓄也就順理成章了。成年之后，在羲之心目中唯有鐘繇、張芝是自己一直關(guān)注和試圖超越的對(duì)象。起點(diǎn)高，立志遠(yuǎn)，也是成就他邁古超今的書(shū)法藝術(shù)成就的重要內(nèi)因。

王羲之與魏晉時(shí)期許多前輩一樣，能駕輕就熟地運(yùn)用各種書(shū)體，并在新體楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)三體上確立新的典范，繼往開(kāi)來(lái)，功績(jī)卓著。傳世羲之書(shū)跡或?yàn)樘扑文”荆驗(yàn)榭烫?，而真跡無(wú)傳。又以草書(shū)數(shù)量最多，今日所見(jiàn)幾占百分之七十以上。王羲之楷書(shū)作品均為小楷，唐代已極少見(jiàn)，傳世王羲之楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)像贊》等均為唐宋時(shí)期的刻本或臨本，用筆簡(jiǎn)捷明快，脫盡鐘書(shū)隸意，字形也有橫張變?yōu)榭v斂，勻稱整飭，端莊精致。王羲之小楷已奠定新體楷書(shū)的規(guī)模，而最能代表王羲之書(shū)法藝術(shù)成就的是行書(shū)和草書(shū)。

早期行書(shū)作品有《姨母帖》摹本傳世，此帖前兩行點(diǎn)畫(huà)粗重渾樸，多取橫勢(shì)，隸意濃郁；后四行則一派流媚之趣，新體行書(shū)已露端倪?！犊煅r(shí)晴帖》、《平安·奉橘·何如帖》、《官奴帖》已是成熟的行書(shū)作品，點(diǎn)畫(huà)堅(jiān)勁遒美而多有異趣，結(jié)體縱向取勢(shì)而聚散有度，字里行間透露出的清奇淡雅之趣，有如高山流水的古琴曲一般，余音裊裊，沁人心脾。在《喪亂帖》、《頻有哀禍帖》、《得示帖》、《二謝帖》中，今草的筆法、筆勢(shì)被合度地融入行書(shū)的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，并使用了草書(shū)中筆勢(shì)連貫的字群組合手法。這種行草夾雜的樣式，以字形的欹側(cè)、用筆的凌厲、節(jié)奏的抑揚(yáng)打破了上一類行書(shū)中平和簡(jiǎn)靜的意趣。如果說(shuō)，上一類作品是羲之慣常的精神狀態(tài)的自然流露，那么，此類作品似乎更能暗示出作者書(shū)寫(xiě)時(shí)頗為復(fù)雜的情緒變化，也是王羲之所有書(shū)體風(fēng)格樣式中最為精彩的部分。另外，王羲之最為著名的作品《蘭亭序》早已化身千百，摹本中以神龍本（馮承素摹本）聲名最著。實(shí)則，此本雖風(fēng)華蓋世，姿態(tài)綽約，但與羲之其他作品相較，筆法意趣均有明顯的差異。

草書(shū)中唯有《豹奴帖》刻本為標(biāo)準(zhǔn)的章草書(shū)體，字形略扁，筆勢(shì)曲折細(xì)膩?！逗刑纺”菊w風(fēng)格與《豹奴帖》最近，但筆勢(shì)更為流動(dòng)，已無(wú)典型的章草點(diǎn)畫(huà)?！哆h(yuǎn)宦帖》摹本風(fēng)格介于章草、今草之間，點(diǎn)畫(huà)鋒芒凌厲，用筆曲折勁節(jié)，落筆出鋒角度變化多端，筆短趣長(zhǎng)、備具曠達(dá)氣度，可當(dāng)梁武帝“字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”之評(píng)，堪稱羲之章、今合草的經(jīng)典之作?！妒咛凤L(fēng)格也與此相近，但摹刻失真、點(diǎn)畫(huà)板滯。以《遠(yuǎn)宦帖》的摹本和《十七帖》中的刻本相較，即可一目了然。其余草書(shū)作品如《侍中帖》、《都下帖》等均為羲之成名之后典型的今草書(shū)體，筆勢(shì)起伏跌宕，清新飄逸，已突破單字書(shū)寫(xiě)的章草舊法，形成較為清晰的字群組合。

在魏晉南北朝名家輩出的書(shū)法家中，王羲之脫穎而出，以其“不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”的超凡藝術(shù)和人格魅力，得到后人的一致認(rèn)同。唐太宗親作《晉書(shū)·王羲之傳》，北宋御制十卷《淳化閣帖》中羲之獨(dú)占其三，明代項(xiàng)穆更是把他與孔子相提并論，尊為書(shū)道大統(tǒng)。羲之在中國(guó)文化藝術(shù)史上千古書(shū)圣的至尊地位，可見(jiàn)一斑。

 《何如》、《奉橘》帖

初月帖 

 《喪亂、得示、二謝帖》

 馮摹蘭亭序卷

 寒切帖

 孔侍中帖

 上虞帖

 王羲之畫(huà)像

 行穰帖

 游目帖

 遠(yuǎn)宦帖

小啟 ：本篇日記 快雪時(shí)晴帖，姨母帖，山東臨沂王羲之故居圖片暫缺。