心不放肆，便無過失---摘自《修心古訓》 怒是猛虎，欲是深淵
心不放肆，便無過失 天地間真滋味，惟靜者能嘗得出
晚飯吃半飽 怒是猛虎，欲是深淵
心不放肆，便無過失---摘自《修心古訓》
大其心，容天下之物。 虛其心，受天下之善。 平其心，論天下之事。 潛其心，觀天下之理。 定其心，應天下之變。
自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深， 別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)天。
以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。 涵養(yǎng)沖虛，便是身世學問。 省除煩惱，何等心性安和。
就性情上理會，則曰涵養(yǎng)； 就念慮上提撕，則曰省察。 就氣質上銷镕，則曰克治。
一動于欲，欲迷則昏； 一任乎氣，氣偏則戾。
無欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。 人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。 人之心術，多欲則險，寡欲則平。 人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。 人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
宜靜默，宜從容，宜謹嚴，直儉約，四者，切己良箴； 忌多欲，忌妄動，忌坐馳，忌旁騖，四者，切己大病。
敬守此心，則心定。斂抑其氣，則氣平。
君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世； 小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。
怒是猛虎，欲是深淵。
忿如火，不遏則燎原。 欲如水，不遏則滔天。
懲忿如摧山，窒欲如填壑。 懲忿如救火，窒欲如防水。
戒豪飲，豪飲傷神；戒貪色，貪色滅神； 戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神； 戒妄動，妄動亂神；戒多言，多言傷神； 戒多憂，多憂郁神；戒多思，多思撓神； 戒久睡，久睡倦神；戒久讀。久讀枯神。
心一模糊，萬事不可收拾。 心一疏忽，萬事不入耳目。 心一執(zhí)著，萬事不得自然。
一念疏忽，是錯起頭。 一念決烈，是錯到底。
古之學者，在心地上做功夫，故發(fā)之容貌，則為盛德之符； 今之學者，在容貌上做功夫，故反之于心，則為實德之病。
只是心不放肆，便無過失; 只是心不怠忽，便無逸志。
處逆境心，須用開拓法； 處順境心。要用收斂法。
世路風霜，吾人煉心之境也。 世情冷暖，吾人忍性之地也。 世事顛倒，吾人修行之資也。
名譽自屈辱中彰，德量自隱忍中大。
謙退是保身第一法，安詳是處事第一法。
涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。
喜來時一檢點，怒來時一檢點。 怠惰時一檢點，放肆時一檢點。
自處超然，處人藹然，無事澄然。 有事斬然，得意淡然，失意泰然。
靜能制動，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。
天地間真滋味，惟靜者能嘗得出； 天地間天機括，惟靜者能看得透。
有才而性緩，定屬大才。 有智而氣和，斯為大智。
氣忌盛，心忌滿，才忌露。 有作用者，器宇定是不凡。 有智慧者，才情決然不露。
意粗性躁，一事無成。 心平氣和，千祥駢集。
世俗煩惱處，要耐得下。 世事紛擾處，要閑得下。 胸懷牽纏處，要割得下。 境地濃艷處，要淡得下。 意氣忿怒處，要降得下。
大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見。
輕當矯之以重，浮當矯之以實。 褊當矯之以寬，執(zhí)當矯之以圓。 傲當矯之以謙，肆當矯之以謹。 奢當矯之以儉，忍當矯之以慈。 貪當矯之以廉，私當矯之以公。
放言當矯之以緘默，好動當矯之以鎮(zhèn)靜。 粗率當矯之以細密，躁急當矯之以和緩。 怠隋當矯之以精勤，剛暴當矯之以溫柔。 淺露當矯之以沉潛，溪刻當矯之以渾厚。 《修心古訓》_
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